La verdad sería la realidad objetiva sin juicios de valor añadidos. Igual para todos independientemente de quién mire. El problema sería que no siempre se puede tener una visión completa, conocer todos los datos. La perspectiva desde la que se mira introduce ya una distorsión. Menor que si empezamos directamente con juicios de valor subjetivos, obviamente.

Requiere humildad y una mente abierta. Estar dispuesto a cambiar y reconocer que otros pueden haber razonado mejor que nosotros.

Hay que vigilar el pensamiento crítico. Se puede perder.

Repetir y repetir sin pensar es un peligro.

Giroux

En mi opinión, que el conocimiento no pertenezca a unos pocos, que todes lo transformemos y lo renovemos constantemente es la necesidad que hizo posible la imprenta, los periódicos, la radio, para dar solo algunos ejemplos, pero también ha sido una de las preocupaciones de "la academia (hablando de ella como elite intelectual y "univoca") el periodismo y otros lugares hegemónicos.." , al perder el control sobre los procesos de construcción del conocimiento su papel viene a ser secundario y no protagónico como se ha defendido durante los últimos siglos (especialmente por quienes han consolidado privilegios gracias a esta hegemonía), no obstante, se ha abierto la puerta también a la desinformación y a sesgos que pueden ser lesivos contra la ciencia, la administración pública y cualquier área del conocimiento humano. la democratización del acceso a la información, debería ser simultanea a la democratización de herramientas que permitan generar cuestionamientos continuos sobre lo consultado, creado y/o argumentado, además de entrenarnos en la identificación de las fuentes de origen de este conocimiento, diría que son estas herramientas parte importante de los fundamentos del pensamiento crítico contemporáneo.

Los estudios, análisis y practicas investigativas realizadas por docentes sobre los ambientes de aprendizaje, resaltan la importancia de lo que concierne al espacio educativo, en donde las actividades, experiencias, el juego y la lúdica deben ser significativas, intencionadas y estar presentes como parte fundamental del proceso de aprendizaje de los individuos. Además, se indica que los roles del maestro y de los educandos están sujetos a cambios continuos y de esta misma forma debe estarlo su saber pedagógico a partir de un pensamiento crítico y constantemente reflexivo.

Esto de cara a la idea del derecho a pensar, el ejercicio de generar pensamiento crítico desde la persona y su posibilidad de comunicar su lugar de enunciación frente a lo que ocurre en su contexto y el de las demás personas.