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  1. Feb 2024
    1. Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:46:48][^2^][2] :

      Cette vidéo est le huitième épisode d'un podcast à soi, une émission de Charlotte Bienaimé qui explore les questions de genre et de féminisme. Dans cet épisode, elle s'intéresse aux masculinités, à leur construction sociale et culturelle, à leur diversité et à leur remise en question. Elle donne la parole à des hommes qui ont réfléchi à leur rapport au genre, à la sexualité, à la violence, à la domination et à l'émancipation. Elle interroge aussi des chercheurs et des chercheuses qui étudient les masculinités et leur évolution.

      Points forts : + [00:00:00][^3^][3] L'introduction * Présentation du sujet et du podcast * Témoignage d'une mère qui veut offrir à son fils une éducation non sexiste + [00:02:05][^4^][4] La danse comme moyen d'expression et de libération * Reportage sur une association qui propose des cours de danse pour les garçons * Entretien avec des jeunes danseurs qui parlent de leur passion, de leur rapport au corps, aux émotions et aux stéréotypes * Réflexion sur la norme sociale qui contrôle les corps et les gestes des hommes + [00:06:44][^5^][5] La construction des masculinités entre les hommes * Entretien avec Gianfranco Rebucini, anthropologue, qui explique comment les hommes apprennent à être des hommes en fonction de leur contexte social, historique et culturel * Exemples de masculinités subordonnées ou marginalisées, comme les masculinités homosexuelles ou les masculinités non occidentales + [00:14:45][^6^][6] Les études sur les masculinités en France * Présentation de trois jeunes chercheurs qui ont contribué à introduire les études sur les masculinités en France * Florian Vörös, sociologue, qui a travaillé sur les usages de la pornographie et leur impact sur les rapports de domination * Mélanie Gourarier, anthropologue, qui a enquêté sur les communautés d'hommes qui cherchent à séduire les femmes pour s'affirmer entre eux * Gianfranco Rebucini, qui a comparé les masculinités homosexuelles entre le Maroc et la France + [00:19:25][^7^][7] Le discours masculiniste * Témoignage de Louis, ingénieur, qui se dit victime de la crise de la masculinité et qui critique le féminisme * Analyse du phénomène masculiniste, qui défend les droits des hommes et rejette la remise en cause des privilèges masculins + [00:22:01][^8^][8] La pornographie comme école de la sexualité * Témoignage de Cyril, ancien consommateur compulsif de pornographie, qui raconte comment il a construit sa sexualité à travers les images pornographiques * Réflexion sur l'influence de la pornographie sur les représentations du sexe, du désir, du plaisir, du consentement et de la violence + [00:28:51][^9^][9] La polyamorie comme alternative à la monogamie * Témoignage de Cyril, qui a pratiqué la polyamorie pendant plusieurs années, et qui explique comment il a vécu cette expérience * Réflexion sur les limites et les enjeux de la polyamorie, qui peut être une forme d'émancipation ou de domination + [00:36:02][^10^][10] La domination masculine comme système de violence * Témoignage de Cyril, qui a pris conscience de sa position de dominant et qui a décidé de se déconstruire * Réflexion sur la nécessité de remettre en cause les normes de genre et les rapports de pouvoir qui structurent la société + [00:41:01][^11^][11] La conclusion * Citation de James Baldwin sur la nécessité de vivre selon ses propres valeurs * Recommandations de lectures et de podcasts sur les masculinités * Remerciements et générique

  2. Dec 2019
    1. sur ce point son attitude différait à peine de celle de mon père

      Beauvoir contre le regard des hommes (y compris celui de son père)

  3. Nov 2019
    1. Quand je l’évoquais, à demi dévoilée, exposée au regard d’un homme, je me sentais emportée dans un simoun qui pulvérisait toutes les normes de la morale et du bon sens.

      Clash flagrant entre l’existence des femmes et la vision des hommes.

    2. « C’est un type bien ; mais il devrait être marié et avoir un métier. — Pourquoi ? — Un homme doit avoir un métier. »

      Sémiosis sociale du rôle de l'homme en société.