https://nautil.us/its-time-to-take-the-gaia-hypothesis-seriously-236490/

Faszinierender Versuch von Ford Doolittle, die Gaia-Hypothese evolutiontheoretisch zu unterlegen

Bei einwöchigen Verhandlungen zur Vorbereitung eines Abkommens zur Eindämmung von Plastikmüll haben vor allem die Vertreter:Innen Öl exportierender Länder eine Einigung auf eine Einschränkung der Produktion von Plastik verhindert. https://taz.de/Verhandlungen-ueber-Plastik-Abkommen/!5974520/

Aus der Gaia-Hypothese ergibt sich damit, dass wir Politik nur in der Interaktion mit nichtmenschlichen Akteuren machen und machen können. Auch eine ökologisch katastrophale Politik wie die der aktuellen deutschen Bundesregierung findet im Bündnis mit nichtmenschlichen Akteuren statt wie Gasfelden und Pipelines. Die hinter ihr stehenden Akteure können nicht auf einen, z.B die deutsche Regierung reduziert werden.

Das ist vielleicht die entscheidende Aussage in diesem Artikel. Gaia steht nicht für ein geschlossenes System oder einen stabilen Zustand, sondern für Interaktionen, in denen Akteure nur in Kombinationen Handlungsmacht haben. Sie haben sie nie allein, und die Handlungsmacht ist auch nie vollständig darstellbar. Für Latour ist an der Gaia-Hypothese vor allem die Auflösung der scheinbar fixen Regionen unbelebte Natur, belebte Natur, Gesellschaft wichtig.

Diese Definition liegt auch dem Erdsystemwissenschaften-Konzept der Leopoldina zugrunde.

James Lovelock ist an einem 103. Geburtstag gestorben. Liberation stellt die Genese der Gaia-Hypothese dar, die sagt, dass sich das Leben auf der Erde seine eigenen Voraussetzungen schafft. Ausgangspunkt für Lovelock war die Zusammensetzung der Erdatmosphäre, die extrem unwahrscheinlich ist und sich nur durch die Aktivität des Lebens erklären lässt, dass seinerseits auf diese Zusammensetzung angewiesen ist. Der Artikel weist darauf hin, das Lovelock die Hypothese zusammen mit der Mikrobiologin Lynn Margulis entwickelt hat. Er geht kurz auf die Rezeption in Frankreich ein, wo Isabelle Stengers und Bruno Latour Lovelock als Begründer einen neuen Art von Wissenschaft verstehen, die die Erde als komplexes Netzwerk zum Ausgangspunkt der Wissenschaft macht, nicht die reversiblen Bewegungen bin Himmelskörpern.

Title: Is our planet doubly alive? Gaia, globalization, and the Anthropocene’s planetary superorganisms Author: Shoshitaishvili, Boris Date: 25 April, 2022

Hier kann man dann eine Verbindung zu dem framework der planetaren Grenzen sehen. Es handelt sich hier um Prozesse wie den Stickstoffzyklus, die persistent sind und das Überleben der verschiedenen Entitäten fördern, die in sie eingebettet sind oder die zu Ihnen beitragen.

Hier kann man sagen, dass auf dieser dritten Argumentationsebene die interactors beziehungsweise der interactor Gaia als ein Prozess verstanden wird, der durch unterschiedliche Arten implementiert werden kann.

Das ist vielleicht der entscheidende Gedanke: Es gibt Eigenschaften von interactors, die ihnen Persistenz verleihen und gleichzeitig den replicators oder reproducers, die in sie eingebettet sind, größere Erfolgschancen geben.

Gaia ist also eine Entität, und nicht die einzige biologische Entität, die persistent ist, ohne sich selbst zu reproduzieren. Hier wird also der Gedanke der differentiellen Persistenz aufrecht erhalten und noch einmal überlegt, welche Entität diese Eigenschaft aufweisen kann. Unterhalb von Gaia oder in sie eingebettet haben Gemeinschaften verschiedene Arten ebenfalls diese Eigenschaft der differentiellen Beständigkeit.

Man kann also diese clade unterscheiden von anderen, die tatsächlich existiert haben, und sagen, dass sie bestimmte Eigenschaften hat, durch die sie diesen anderen überlegen war, wobei dies nicht unbedingt Eigenschaften einzelner Exemplare sein müssen. Hier ist die Eigenschaft, die genannt wird, die Diversität.

Diese clade ist dann das, was die Eigenschaft der differentiellen Beständigkeit hat. Es handelt sich um eine Entität, und zwar die jenige, die alle direkten Nachkommen umfasst.

Ein Grundbegriff, um Gaia zu verstehen, ist also differentielle Beständigkeit oder Persistenz. Durch sie unterscheidet sich ein System, das länger besteht, von Alternativen, die eher verschwinden würden.

Hmmm. I have been thinking about Earth having a fever in response to a pathogen. Foreign bodies, viruses, known as corporations have infected the minds of their host organisms, using legal systems to reprogram their syntropic nature as living organisms with a compulsion to replace themselves with entropy machines. By assuming personhood, corporations are consuming and monopolizing the time, energy, and resources of their hosts so that they have achieved a level of control and domination over nature such that they can change the climate and reversing the process of biological and cultural evolution.

“I think I can feel the future.”

https://world.builderscollective.org/awake/

I recently found this book at Value Village while exploring the non-fiction books section. What caught my eye was the back cover’s reference to Sallie McFague. I learned about Sallie McFague from Tripp Fuller’s podcast, Homebrewed Christianity, when she died. He dedicated an episode to her influence. Her name also came up in conversation with Sophia at the Faith, Arts + Culture course at Bez Arts Hub.

When I read the title of the article, *The World as God’s Body,” I decided to purchase the book. I have been exploring this theme as it relates to the Gaia hypothesis in articles such as, A Prayer for the Earth.

The themes used to ensnare.

Planetary health is undefined.