¿cuál es nuestra responsabilidad, como investigadores, de facili-tar no solamente la expresión creativa, sino más aún el atestiguarestas narrativas como una experiencia de humanización?

también se extendió mucho más allá de la mera eficiencia. Un autor del estudio de caso señaló que si un colaborador no puede usar las herramientas que se están empleando, entonces corren el riesgo de ser privados del proceso científico. Esta privación de derechos es especialmente problemática éticamente si un colaborador no puede editar directa o simultáneamente un manuscrito coautor debido a su falta de familiaridad con las herramientas de procesamiento (por ejemplo. LaTeX.)

7 propiedades que son valiosas sino lo que deberían hacer los individuos y las instituciones para responder a las propiedades valiosas4. Ese “modo de ser” y de hacer del que los humanos nos vamos apropiando a lo largo de nuestra vida es lo que constituye a los hábitos, reflejo de costumbres que pueden ser referidas a virtudes o valores deseables en sí (postura deontológica) o al juicio sobre la bondad de las acciones tomadas en cuenta sus consecuencias (postura consecuencialista). En cualquier caso, el ethos es el fundamento de la praxis y el centro de donde brotan los actos humanos.5Así comprendida, la ética es un tipo de saber que se orienta por la evaluación de la bondad de la acción humana o de una institución sobre la base de la existencia de una búsqueda implícita o explícita del bien; es un saber complejo que significa al menos dos cosas diferentes. Si se asume una perspectiva deontológica entonces significa: a. Aprender a tomar decisiones prudentes, es decir, reflexionar desde valores antes de decidir y actuar según lo elegido. Este saber práctico contribuye a averiguar cuál debe ser el fin de nuestro actuar para decidir sobre los actos que se deben asumir, el ordenamiento de las metas, los valores que orientan la acción para finalmente tomar decisiones soportadas en dichos valores; b. Aprender a tomar decisiones moralmente justas, lo cual significa el respeto a los derechos humanos desde una moral crítica; por lo tanto aquí se trata de averiguar cuáles valores y derechos han de ser racionalmente respetados. Entre tanto, si se adopta una postura consecuencialista significa: a) evaluar el bien independientemente de lo correcto (valores) b) rechazar la idea deontológica de que lo correcto es anterior al bien, por tanto las acciones moralmente justas deben evaluarse en función de los logros o los resultados.

6.3alineshaktifranzke, Feminist Research Ethics(explicitly taking up feminist ethics and ethics of care)

Internet Research: Ethical Guidelines 3.0Association of Internet Researchers

The Data Ethics Canvas

ANETHICALFRAMEWORKFORLIBRARYPUBLISHING

Library Bill of Rights

vengado

�tic a PRIMERA PARTE De Dios