This is a letter by Buteux to the father general, dated at Three Rivers, September 21, 1649. The little settlement of Three Rivers is so slightly defended that the French are in daily peril of their lives. Christophe Regnaut was one of the donnés in the Huron mission, although he did not witness this tragedy, he obtained full particulars of it from the Christian Hurons taken captive by the Iroquois, who were present throughout the horrible torments inflicted upon the unfortunate Jesuits. He relates these in detail, and then describes the condition of the martyrs' remains. Abraham Martin is imprisoned on a scandalous charge connected with the poor girl, but his trial is postponed till the arrival of the vessels. A few weeks later the second execution of Justice took place. September 20 - 22, Father Bressani arrived from the Huron country, with two bands of Indians, and the French traders and soldiers come down. Bringing 5,000 livres' weight of beaver skins. Bressani sets out on his return to the Huron mission but a few days later he comes back with his Huron companions, who probably through fear of the Iroquoi refuse to go beyond the river Des Prairies. When the last vessel returns to France it conveys an Iroquois captive. This year's trade amounts to 100,000 livres. A number of Hurons come down to three Rivers and Quebec to spend the winter; they are aided by the Jesuits with food, blankets, and more. Early September a reinforcement arrived consisting of four additional missionaries and a lot of Frenchmen besides. This gave the Fathers new courage and they even strive to extend their labors to more distant tribes.

<big>评：</big><br/><br/> 从深恶痛绝到转身拥抱，传统金融业巨鳄涉足区块链领域的温和脚步声并不令人惊讶。相反，令人惊异的是这群新晋区块链金融从业者对此举的默契反应——像极了宫斗古装剧里的那句「本宫不死，你们终究是妃」。 <br/><br/> 显然，XRP 的死忠不愿让摩根大通来分这一杯羹，场外固然也不乏泼冷水的声音。JPM Coin 能点燃冰冷熊市的救赎火焰吗？总在这群投诚兵将开口说爱它的那一刻起，有那么多猜不完的谜和底。不如哼唱一曲《浪流连》： <br/><br/>

这个风风雨雨的社会<br/> 要如何开花<br/> 少年人如何落地<br/> 我们都是为了爱情而浪流连

<big>评：</big><br/><br/> 中本聪是「神」吗？<br/><br/> 在回答这个问题前，应当扪心自问：我们是「人」吗？在技术原教旨主义大行其道的年代，技术从业者的世界观亦逐渐被这一行行二进制符号定义、控制、编码。既然如此，精神领袖是否有必要在三次元世界存在对应的物质实体？中本聪真实身份的探寻者们忽视了比特币主网络上线运行那一刻的即时意义——在那一刻，Satoshi Nakamoto 的身份迷思就已倾然瓦解。这使人联想到艺术家丹尼尔 · 布伦（Daniel Buren）对于「在场」（on-site）概念的演绎——他的作品总是诞生在它所处的位置上，而不是如同绝大多数艺术家那样在工作室实现后再转移到展厅展示。布伦在艺术上是成功的，但这群探秘者却给自己设下了一道无解谜题。

<big>评：</big><br/><br/>在中国人的习武观里，讲究「天下武功，唯快不破」。快，即应变迅速，无论是在追求高 TPS 的技术环境，还是在需要快速迭代的商业世界，「快」都不失为一计上策。 <br/> <br/> 但是要如何才能保使自己在迅速登上高度的同时，不失风度？中本聪给出的答案从侧面应证了日式「侘寂」（wabi-sabi）美学对此问题的态度——「接受短暂和不完美」。中国人能否在自己的哲学智慧里寻到一个类似解呢？我看是有的，所谓「上善若水，以柔克刚」。

<big>评：</big><br/><br/> 「比特币这种无主权货币背后的区块链技术，赋予了国家发行具有主权性质的密码货币的能力」，此番境遇，放到加密货币市场遇冷的 2019 年初来看，着实有股「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫」的意味。分布式账本技术真的能在国际政坛间再度搅起波澜吗？区块链技术真能引导现有体系走向开放性金融（Open Finance）吗？或许，人类自身的求生欲会给予上述提问一个肯定的答复，但是这种充满跳跃性的惊喜感赖以维系的前提在于——比特币是一种无主权的货币，信息技术能够自由流动。

<big>评：</big><br/><br/> 比特币诞生初期，就有人欢呼 “We don't need banks anymore”。时至今日，对此愿景翘首以盼的拥趸也大有人在，只不过他们把目光移向了比普惠金融更高阶的开放性金融，措辞也变得更为「绅士」：By crypto like Bitcoin we can “bank” the unbanked（为那些没能享受到金融基础服务的底层民众提供服务）。试问，假以时日加密货币登上舞台，人类是否还需要银行？如果需要，这种状态还会持续多长时间？在未来，银行这条清结算渠道是否会演化成其他范式，而非被取代？ <br/><br/> 对此，许多人认同「非黑即白」的二元论答案，或者再暧昧一点，他们会说，要达到质变的最终目的，不过是时间长短的问题。「将 DNS 提供商比作警察，交易所比作银行」，如是比喻固然沿袭了旧世界的工程化思维，却无疑给了这群人当头一棒。

<big>评：</big><br/><br/> 从学术领域的开放获取（Open Access）思潮，到政治生活的匿名化社运，再到经济体系的点对点金融——BitTorrent 就像是一颗沧海遗珠，它卷起的滔天巨浪，曾试图侵袭人类社会所有坚不可摧的巨坝高墙。 <br/><br/> 但这番焕新图景背后所昭示的事实是，这代互联网人奉行的创新精神陷入了「不破不立」的窠臼。为什么我们创造新事物的前提是打破（break）或变革（reform）现有的？“routing around” 的最高境界何尝不是「共荣共存」？

<big>评：</big><br/><br/> 传统数据库与区块链式处理，哪个才是更佳的业务模式？这个问题的回答早已在我们的日常工作中得以体现，但却迫于某种难以逾越的权力边界而成了难言之隐。「事中容错，事后一致」是一种颇为崇高的境界，甚至可以从中一窥理想社会的光耀图景，但人们目前尚未能大规模应用这套 workflow，究其原因，并非目标遥远，而是由于决策权被少部分人掌控着，和数据打交道的主体只是把数据当作本职工作，并未主动贡献、积极参与。系统使用方背上的不是「数据必须一次性正确输入」的包袱，他们直面的，是将权利拱手让人后的自责，是与民主开放的理想世界背道而驰的困惑。

<big>评：</big><br/><br/>在第 004 期「公论日报」里，我们曾讨论过比特大陆裁员一事引发的道德争议。那期的点评以一句 “Be nice” 画上句号，但这位「家道中落」的矿机制造商的故事并未就此停止——近日其推出了矿机分时共享平台「比特小鹿」，一时坊间盛传「大鹿变小鹿，探索自救之路」。 <br/><br/> 如今看来，这位仁兄也玩起了「金融」衍生品游戏，而 TOS 用户协议里这句话所散发出的魅力，对于比特币玩家来说又是那么的似曾相识。当玩家们还在盘算成本犹豫进场时，仁兄已经找到了一份两全其美的双保险。

<big>评：</big><br/><br/>中介是多余的，但是它促进了市场资本主义中社会和人的有机互惠，散发出人情味儿；去中介化的点对点模式是高效的，但却单一追求不信任个体间的速生联系，显得冰冷淡漠。在行业监管这件事上，日本政府也活学活用玩起了「去中介化」，甩掉了那帮以兜售智谋为生的顾问，直接参与到行业监管政策的制定和落实过程中。这本不是什么很有人情味的举动，但却因为一个较为开放的结果而受到了区块链从业者的一致好评。或许这将启发人们思考，什么是「合格」（qualified）的监管者？什么是「好」（enlightened）的监管者？怎样才能被 Oki Matsumoto 称为 “better informed”?