La ciudad, las ciudades son al mismo tiempo compartidas y excluyentes.A quienes las viven y las aman les toca transformar su realidad para acercarlasal modelo que aspiran para el próximo futuro.

En palabras de Selene Yang, es importante reconocer, por ejemplo,el “trabajo doméstico académico. Esto significa que mujeres ygéneros disidentes lo que hacemos en los paneles y conferencias esorganizarlas, organizar la nota de prensa, el logo, el que llegue lacomida y todo eso. Es mucho trabajo de organización, de cuidado ycoordinación”.

Para ella, la diferencia principal, “a nivel académico en lasuniversidades, es que en el hemisferio norte son muchísimos más,allá hay muchísima más plata en esta área. [...] En Argentina el áreade computación que incluye el área de Inteligencia Artificial es muypequeña, son muy pocos investigadores y se está reduciendo por unacuestión económica, porque la gente se va al exterior o a la industria”

principios feministas y dejusticia social

no hay un único proyectofeminista,

ecosistemascompetitivos

hackfeminista

Por otro lado, el matriarcado no se define por el predominio de las mujeres sobre los hombres sino por toda una concepción diferente de la vida que no se basa en la dominación y las jerarquías y que respeta el tejido relacional de la vida. Por eso se puede decir que en el principio de todas las culturas estaba la madre (en última instancia, la Madre Tierra), es decir, la relación, como aún sucede en muchos pueblos indígenas que conservan prácticas matriarcales. Progresivamente, sin embargo, los hombres socavaron este fundamento de la vida en su intento por usurpar el poder de las mujeres y crear vida a través de lo que von Werholf llama ‘alquimia patriarcal’.

In addition to moments of the expression of civic imagination, I am attentive to failure — times where conceptual roadblocks were encountered, spectacles failed, and cultural reproduction turned ugly. Being attentive to failure is necessary because civic hackathons tend to be universally celebrated as successes in popular literature. As Anne Balsamo noted in the case of Xerox PARC (p. 55), sites of technological production tend to also be involved in their own hype and myth-making (Also see: Balsamo, 1996). It is necessary to see what is entangled with the fiction.

Since the rise of early sites of computer hacking like the Chaos Computer Club, a German technology collective founded in the 1980s promoting open information infrastructure, the term hacking has fit aspirational ideals of technical cleverness and creativity perpetuated by engineer-ing cultures. Women-operated hackerspaces have opened an alternate view: enliven-ing connections between hacking and histories of women’s craftwork rooted in a feminist politics of fracture (Barad 2007; Haraway 1988).

Hacker and maker spaces are community workshops that promote notions of open-access and equal participation. Yet, they tend to embrace a contradiction. Their egalitar-ian goals paradoxically reflect a masculine geek identity anchored by an exclusionary “meritocracy.” Addressing democratization requires questioning how power and identity in hacker and maker spaces can be reconnected and re-programmed. Daniela K. Rosner and Sarah Fox illuminate just such a rich counter-narrative in the feminist hackerspace Mothership Hackermoms. Rosner and Fox argue feminist hackerspaces emerged from legacies of craft, engineering culture, and emotional style through failure. They argue that histories of craft and domesticity don’t just undergird engineering cultures—they provide concepts for women to re-imagine maker spaces in a feminist mold.

Critiques have emerged over how these prototypes are rarely effective or adopted in addressing the very problems they inspire. Thomas Lodato and Carl DiSalvo suggest that this disillusionment stems from a misunderstanding of the process and outcomes of hackathons. They argue that issue-oriented hackathons create “props”—material tools for thinking through issues—and cohere “proto-publics” through material participation. These implicit outcomes appear almost in spite of their explicit format and goals. Hackathons therefore provide the ability to articulate issues of shared concern and col-lectively work towards alleviating social issues.