Nuit duDroit qui s’est tenue le 4 octobre 2021 surl’ensemble du territoire national

locaux associatifs

le domaine des Acao, dont la problématique centrale est le mode de fonctionnement collectif sur support numérique.

Ainsi, des problématiques très variées, telles que la conception et la gestion des environnements favorisant l'apprentissage collectif [ReffayChanier03], les processus socio-affectifs médiatisés [Jarvela04], la nature de l'acte collaboratif ([DillenbourgEtAl96] ; [Lund04]), les modalités de résolution synchrone et collective des problèmes [RoschelleTeasley95], les processus d'argumentation collective médiatisée ([DeVriesEtAl02] ; [Baker04]) s'y côtoient. Le champ que pourrait couvrir le paradigme Acao semble tellement vaste que les débats sur les objets de recherche et la théorisation de ce courant sont toujours d'actualité (cf. [LehtinenEtAl98] ; [Stahl02]).

l'idée que toute action humaine est configurée par l'environnement (tant matériel que symbolique ou conceptuel, tant individuel que collectif) dans lequel elle s'inscrit, est mise en valeur à travers les écrits socioculturels. Toutefois, le rôle des artefacts dans une situation instrumentée est davantage pris en considération au sein du paradigme de la cognition distribuée.

Sans vouloir trop généraliser, nous pourrions appeler "nouvelles conceptions socioculturelles" les paradigmes qui puisent dans l'idée vygotskienne originelle selon laquelle l'activité humaine ne peut pas être considérée comme indépendante de son environnement social et culturel.

selon l'approche vygotskienne tout outil est fortement marqué par la culture dans laquelle il s'inscrit

L'accent est mis sur la manière dont les propriétés humaines et matérielles interagissent de manière dynamique dans une situation collective médiatisée

Dans la classe de langue, présentielle ou virtuelle, l’objectif des scénarios constructivistes est de stimuler la négociation du sens. Dans un environnement médié par ordinateur, l’orchestration du sens est une entreprise complexe

Comment créer du sens à partir de signes qui ne sont plus exclusivement linguistiques mais multimodaux, c’est à dire qui complètent le sens textuel par d’autres modes sémiotiques comme l’aural, le visuel (interprétation d’icones ou de photos), et le tactile (manipulation de la souris, du pavé tactile, de l’écran tactile) ? Comment rendre compte de la confrontation entre l’apprenant et les diverses modalités sémiotiques auxquels le convie l’environnement d’apprentissage, sachant que ces modalités sont simultanément présentes et qu’il doit les maîtriser en interaction synchrone avec ses co-apprenants ?

comment sait-on qu’on sait, quand on est à distance ?

affordance communicative

Technicisme, cognitivisme et socio-constructivisme, tels sont bien les paradigmes constitutifs du domaine, à prendre en compte pour construire l’objet d’une épistémologie de la didactique des langues

Episode n°13 - idées fausses sur la laïcité : « La laïcité cantonne la religion à la sphère privée » Faux ! La religion relève d’1 conviction perso privée mais peut être visible à l’extérieur. Mais sa manifestation doit respecter l’ordre public et ne pas constituer du prosélytisme abusif

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Idées reçues

Par exemple une personne avec un signe religieux se présente à une caisse de sécurité sociale, elle est parfaitement dans son droit, de même qu’elle peut assister à un conseil de classe de son enfant.

ses idées sur l’être, l’existence, la nécessité, la liberté