- Aug 2024
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- Oct 2022
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filozofuj.eu filozofuj.eu
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Pierścień Gygesa zapewnia niewidzialność. Przypowieść Glaukona o tej postaci i magicznym przedmionie, przedstawiona w dialogu „Państwo” Platona staje się pretekstem do rozważenia pytania, czy warto być sprawiedliwym.
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rgattung des Dialogs zum Durchbruch und schuf damit eine Alternative zur Lehrschrift und zur Rhetorik als bekannten Darstellungs- und Überzeugungsmitteln. Dabei bezog er dichterische und mythische Motive sowie handwerkliche Zusammenhäng
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- Apr 2022
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en Blick vom Schein weg zurWahrheit der Ideen hinzuwenden
Auf dem Weg dorthin können wir uns aber doch am Feuer einmal drehen. Wir schauen zurück und verstehen den Schein - bilden eine Scheinkompetenz. Um Schein von Sein zu trennen, ist dafür nicht das Erkennen von Schein nützlich?
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- Apr 2020
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Toute technique est à la fois remède et poison, émancipation et aliénation. Réfléchir aux conséquences de l’externalisation de la mémoire humaine ne date pas d’hier. Au Ve siècle avant notre ère déjà, Socrate, le père de la philosophie, traitait du sujet dans le Phèdre, un dialogue écrit par Platon. « Dans ce texte fameux, Socrate évoque un mythe égyptien, celui du dieu Theuth qui aurait inventé l’écriture, laquelle serait à l’origine de la puissance des Égyptiens, explique Bernard Stiegler. Lorsque Theuth présente son invention au roi Thamous, celui-ci lui répond que cette mémoire artificielle va affaiblir la mémoire véritable, celle par laquelle l’homme pense par lui-même et invente, et qu’elle va produire une illusion de savoir, l’apparence de la sagesse. En fait, Socrate ne dit pas qu’il ne faut pas fréquenter les livres, bien au contraire, mais que les livres peuvent être toxiques si l’on n’en a pas une pratique raisonnée. »
La réflexion autour des conséquences de l'externalisation de la mémoire, au travers de l'écriture, des livres, et maintenant des outils numériques, sur notre mémoire interne se perpétue depuis des millénaires ; il en était déjà question dans la mythologie égyptienne et dans la Grèce antique.
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- Dec 2019
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p. 120
Il injuria amèrement les critiques ; puis, plus bienveillant, il les compara aux gens « qui ne disposent pas de métaux précieux ni de presses à vapeur, de laminoirs et d’acide sulfurique pour le monnayage de trésors, mais qui peuvent indiquer aux autres le lieu où se trouve un trésor.»
Un renversement du discours de Socrate au livre X de La République, l'inutilité de la poésie se transformant, dans le discours de Daneri cité par le narrateur, en inutilité de la critique (la theoría devenue simulacre)?
Crois-tu que si quelqu'un était capable de produire les deux choses, à la fois l'objet à imiter et le simulacre, il consacrerait ses efforts à la production artistique des simulacres et en ferait une priorité dans sa propre vie, comme s'il s'agissait de l'objet supérieur de son existence? (République, X, 599 a-b)
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- Nov 2019
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La lecture représente parfois un point de départ, un catalyseur pour la création – et donc une porte vers l’ouverture :
[…] l’exaltation qui suit certaines lectures ait une influence propice sur le travail personnel, on cite plus d’un écrivain qui aimait à lire une belle page avant de se mettre au travail. Emerson commençait rarement à écrire sans <mark>relire quelques pages de Platon</mark>. Et Dante n’est pas le seul poète que Virgile ait conduit jusqu’au seuil du paradis. (p. 180)
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- Mar 2016
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Le kilométrage varie selon les versions !
Là aussi, rien d'immuable, chaque époque imposant son interprétation et son ton.
Un journaliste du Voir a créé une liste de citations similaires intitulée : 5000 ans d'enfants roi. ;-)
Si jamais elle disparaissait du Voir, j'en ai une copie. Simplement m'écrire.
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