13 Matching Annotations
  1. Mar 2018
  2. revistas.unal.edu.co revistas.unal.edu.co
    1. Por ahora es inevitable que el modelo de apertura economica continue desarrollandose pese a sus vaivenes, y no obstante que el Estado no ha sido totalmente reestruc­turado para tal fin

      ¿Hasta cuándo?

    2. Ahora bien loe parlidos poHticos en Colombia no son organi­zaciones modernas, sino agrupaciones, en funcion del mercado elec­toral, al cual acceden al controlar monopolicamente la burocracia Estatal, 10 cual les permite reproduciree.

      En entrevistas creo que Tobón se refiere a "bandolas"

    3. en la Constituci6n de 1886 se Ie dio al Estado col om· biano un canicter confesional soldandolo a traves del Concordato el cual rige las relaciones Iglesia-Estado, que ha bloqueado pOl' ge­neraciones enteras el acceso a una Sociedad mas moderna y pOI' ende Laica. La conquista liberal de la libertad de conciencia, es relativa y precaria en Colombia

      ...razón por la cual somos un Estado pre moderno.

    4. era

      Tal vez el problema (y el planteamiento de Tobón) es que nunca ha sido.

  3. Feb 2018
  4. revistas.unal.edu.co revistas.unal.edu.co
    1. Encontré este texto debido a que es uno de los documentos base de este debate:

      https://www.youtube.com/watch?v=LpemVRlBKrU

      El otro documento es un libro titulado "Estado, política y economía en Colombia".

    1. What we are suggesting here is that ICTs are disrupting the relations between the citizen and the state by giving the state unparalleled access to information about its citizens, while the citizens are not comparably informed about what the state is doing or what it knows

      Éste es el núcleo: el Estado tiene acceso a la información, pero no los ciudadanos. No hay balance o mecanismos apropiados de control. Llaman a este fenómeno "déficit informacional"

    1. (a) la reorganización de la sociedad sobre la base de las autonomías locales y regionales; (b) poner en movimiento formas no capitalistas y no liberales de organización, sobre todo en las zonas urbanas; (c) introducir formas de autogestión de la economía, organizadas en principios comunales, incluso si están articuladas con el mercado; (d) articularse con el Estado pero sólo para desmantelar su racionalidad colonial e imaginar otro tipo de racionalidad social. El objetivo no era controlar el Estado sino organizarse como los poderes de una sociedad otra
  5. Jan 2018
    1. Tal vez el mejor punto de partida para mi propósito es la máxima de que enfrentamos problemas modernos para los cuales ya no hay soluciones modernas. Hablando ontológicamente uno puede decir que la crisis es la crisis de un mundo particular, o conjunto de prácticas de hacer mundo, que podemos llamar la forma dominante de la euro-modernidad (capitalista, racionalista, liberal, secular, patriarcal, blanca, o lo que sea) o, como ya he mencionado, el mundo de un solo mundo —el mundo que se ha arrogado para sí el derecho a ser ‘el’ mundo, sometiendo a todos los otros mundos a sus propios términos o, peor aún, a la no existencia. Si la crisis es causada, fundamentalmente, por esta ontología de un solo mundo se deduce que enfrentar la crisis implica transiciones hacia el pluriverso. Esto es, precisamente, lo que subraya otra de las principales premisas de las epistemologías del sur al afirmar que la diversidad del mundo es infinita; de manera sucinta, el mundo se compone de múltiples mundos, múltiples ontologías o ‘reales’ que están lejos de haber sido agotados por la experiencia eurocéntrica o de haber sido reducidos a sus términos.
    2. Tanto los planes de vida y las economías propias como la defensa del territorio son estrategias de lugarización, es decir, de la pervivencia del tejido de la vida en el lugar y la comunidad, y por tanto en la diferencia, en contra de la pretensión capitalista homogeneizante de transformar a todos los pueblos en ciudadanos economizados y des-lugarizados. Encontraremos la importancia del lugar en

      las visiones de diseño para la transición y para la innovación social. Como veremos más adelante, el correlato de la lugarización de la acción social, cultural y económica es la autonomía.

      Cómo se conforman esas redes de territorios, en medio de poderes hegemónicos como los de las corporaciones, el estado y el mercado. ¿Cómo otras economías circulares y otras prácticas conviviales nos permiten escalar esta visión de mundo hecho de muchos mundos?

    3. el mundo-aldea (mundos comunales), con su ontología de género dual (basada en dualidades complementarias, no dualismos de pares independientes), organizada a partir de relaciones de reciprocidad, y el mundo-Estado, con su ontología dualista, que progresivamente ocupa los mundos comunales con sus lógicas binarias y a través de la constitución de una esfera pública dominada por el hombre y otra esfera privada femenina, crecientemente subordinada.
  6. Sep 2017
    1. thatquestiontheassumptionthatcitizenshipismembershipinonlyanation-state

      [...] Rather, critical citizenship studies often begins with the citizen as a historical and geographic figure—a figure that emerged in particular historical and geographical configurations and a dynamic, changing, and above all contested figure of politics that comes into being by performing politics.[7]

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    1. la gran victoria que Nuestro Señor me ha dado

      Analizando las palabras ¨la gran victoria" y "Nuestros Señor" formuladas por Cristóbal Colón en su primer reporte de viaje, se refleja la relación entre estado y religión. ¿Conoces algún otro contexto histórico donde el estado y la religión han trabajado juntos para exportar el sistema socioeconómico y cultural?

  7. Nov 2016
    1. Hillary Clinton es la personificación de la palabra establishment. Desde que en 1979 se convirtiera en la primera dama de Arkansas, su nombre ha sido sinónimo de política. Nunca fue una primera dama al uso, ella quería tener una voz propia, se negaba a ser la sombra de su marido, algo que siempre ha molestado entre los círculos conservadores. Se la ha acusado de impertinente, de antipática y de poco carismática. Pero lo que más molesta de Clinton es el secretismo con el que ha gestionado su carrera.