En este seminario observo que hay una apuesta fuerte por la reivindicación de la comunidad como un escenario de desarrollo de la vida, construcción de identidad y fortalecimiento de relaciones con el entorno natural y social.

Es bueno ampliar este concepto y ampliarlo desde fuentes y experiencias activistas: es un lugar en el que prima el aprendizaje cooperativo, un espacio en el que poder desarrollar tus proyectos personales y en el que puedes dar o recibir la ayuda de otras personas que como tú están ahí realizando sus propios proyectos. Estos lugares están pensados para poder desarrollar todo tipo de proyectos enfocados a la tecnología, desde programación o electrónica hasta diseño mecánico o fabricación por aditivos. Es un lugar en el que el desarrollo de los proyectos se puede llevar a todos los niveles.. También ofrece la posibilidad a sus participantes de organizar talleres, cursos o charlas abiertas de diferentes materias como la Impresión 3D, Drones, memoria, etc.

Es complicado tratar de no hacer parte de la nube cuando en los mismos empleos o instituciones se pide acceder a esta, sin embargo, aunque es complejo no deja de ser posible.

En esta sección se definen los grupos que conforman una comunidad, sus funciones y mecanismos de regulación de un bien común cognitivo. Aplicando a un sector como el bibliotecario, puede relacionarse con las formas de relacionamiento de una asociación con respecto a sus asociados, las empresas que ofertan o administran infraestucturas, otros grupos de personas o entidades que gestionan saberes y cómo se construyen lazos para establecer el conocimienot (del sector) en un bien común, con elementos de valor para quienes participen en él.

Considero que el análisis que hace Elizabeth en su comentario recoge aquellos elementos previos que deberían ser fundamentales a la hora de pensarse cualquier tipo de cambio o avance social como lo son las necesidades de las comunidades, las voces de los sujetos, las barreraras sociales, económicas y culturales, entre muchos otros, que se fusionaran como insumos para plantear propuestas desde lo tecnológico, lo social y lo económico, que beneficien de manera óptima, verdadera y efectiva a las comunidades, lo cual implicará un compromiso continuo por entablar diálogos con el otro, evaluar las estrategias planteadas y sistematizar las experiencias de los sujetos con los mecanismos, esto permitirá que el diseño de las herramientas digitales, sociales y culturales trasciendan de la idea y la propuesta y se maticen en un campo de acción sobre aquellas necesidades y malestares que requieren ser atendidas de manera integral.

Por otro lado el periodismo es una labor de suma importancia en la sociedad, los periodistas no son simples mensajeros. Se tiene la capacidad de procesar lo que vemos siendo testigos activos. Saber preguntar y a quienes preguntar. En una sociedad en la que la informacion signfica tener poder. El propósito principal del periodismo es proporcionar a los ciudadanos la información que necesitan para ser libres y capaces de gobernarse a sí mismos. Los medios informativos nos ayudan a definir la comunidad y a elaborar un lenguaje y un conocimiento compartidos basados en la realidad. El periodismo también contribuye a identificar los objetivos de una comunidad, y reconocer a sus héroes y villanos.

Este termino nuevo podría entenderse como una metodología que emerge desde una comunidad feminista que busca apropiar técnicas computacionales especializadas en torno a una temática especifica.

Me parece oportuno este dilema, ya que es obvio que la conectividad debe ser para todas las comunidades de igual forma, así que es un reto, aunque considero que el factor monetario va determinar su funcionalidad, pues varias empresas diseñadoras de contenidos dependen económicamente de la cantidad de usuarios e impacto que tengan en la comunidad.

[...] plantear la desjerarquización y deselitización del conocimiento, es decir, a la descolonización epistémica como elemento integral de estas visiones.

La hackatón en ese sentido tendría que diversificarse, para admitir más saberes. Aún nos falta, pero estamos abriéndonos a saberes bibliotecarios, editoriales y periodísticos, desde las prácticas y convocatorias que realiza el Data Week. Los diplomados podrían extender esto.

el cuidado se puede estructurar en el diseño de herramientas y equipos a través de lo que denomina «presenciación” (presencing), un concepto relacionado con la noción del diseño transparente de las interfaces tecnológicas que es clave para la incorporación en las herramientas de hábitos ecológicos a través del diseño para transformar nuestras acciones rutinarias en formas de comportamiento ecológico; esto ha de lograrse mediante la incorporación de ‘guiones’ en el diseño de productos. De esta manera los diseñadores tendrían que ir mucho más allá del objetivo de satisfacer las necesidades de los usuarios para articular, de formas novedosas, las preocupaciones y deseos de una colectividad. Las nuevas rutinas encarnadas se volverían lentamente colectivas y transformarían, eventualmente, la conciencia social y las estructuras institucionales. [...] El enfoque, sin embargo, sigue siendo básicamente teórico y no aborda, explícitamente, la dimensión política.

Esto pasa en alguna medida con Grafoscopio, pues debido a su caracter de metasistema y su condición de objeto activista, embebe prácticas referidas a la disponibilidad permanente del código fuente, tanto de la herramienta, como de los escritos creados en ella y ejemplifica otras ecologías del conocimiento, asociadas al conocimiento como bien común.

La comunidad de práctica alrededor de Grafoscopio comparte, deconstruye e incorpora dichas formas de entender y ser, de modos progresivos, configurando una identidad propia, que es distinta al grueso del hackerspace. Una ventaja de nuestro enfoque es que lo político es explícito y la teoría y la práctica dialogan en él a través de dispositivos digitales hacktivistas..

En este caso particular la bifurcación es política a través del código, porque otros lugares del ciberespacio pueden ser creados ejerciendo este poder de bifurcar, si se entienden los códigos.

En una charla de 2008, con Jose David Cuartas, le mencionaba cómo las libertades del software libre son teóricas, si no se entiende el código fuente de dicho software (las instrucciones con las que opera y se construye). Las prácticas alrededor del código, asi como los entornos físicos, comunitarios, simbólico y computacionales, donde dichas prácticas se dan, son importantes para alentar (o no) estas comprensiones y en últimas permitir que otros códigos den la posibilidad del disenso y de construir lugares distintos. De ahí que las infraestructuras de bolsillo sean importantes, pues estas disminuyen los costos de bifuración y construcción desde la diferencia.

Esto hace parte del repertorio material y simbólico compartido de una comunidad de práctica.

Al comienzo la tesis quería indagar y alentar las relaciones entre las comunidades y sus hábitats digitales y físicos, pero luego se fue enfocando más en cosas como Grafoscopio y en comunidades más pequeñas.