Específicamente, este enfoque puede reconocer la complejidad y autonomía del individuo, sugiriendo, tal vés, una perspectiva donde los procesos subjetivos pueden trascender y ser independientes de los factores sociales y culturales que contribuyeron a su formación inicial. Aquí es donde se puede desatacar esa participación del criterio propio, dentro de un concepto totalmente analítico del uso de la subjetividad, entendiendo así, cómo este tipo de percepciones hacia dicho concepto, resaltan la manera en que la subjetividad puede trascender y ser entendida como un recurso donde la personalidad si obtiene un papel participativo.

La conexión entre las narrativas digitales y el pensamiento freiriano radica en su potencial para la transformación social, la concientización y la liberación

La verdad sería la realidad objetiva sin juicios de valor añadidos. Igual para todos independientemente de quién mire. El problema sería que no siempre se puede tener una visión completa, conocer todos los datos. La perspectiva desde la que se mira introduce ya una distorsión. Menor que si empezamos directamente con juicios de valor subjetivos, obviamente.

Requiere humildad y una mente abierta. Estar dispuesto a cambiar y reconocer que otros pueden haber razonado mejor que nosotros.

Quentin Skinner (1940-) - Britannica

site: [[Britannica]] url:: https://www.britannica.com/biography/Quentin-Skinner accessed:: 2023-12-02 19:35

Richard Bourke (1965-) - Wikipedia, English

site:: [[Wikipedia]] url:: https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Bourke_(academic) accessed:: 2023-12-02 19:00

Hay que vigilar el pensamiento crítico. Se puede perder.

Repetir y repetir sin pensar es un peligro.

Bronfenbrenner el contexto o “ambiente ecológico” , es decir un conjunto de estructuras seriadas, donde cada una cabe dentro de las siguientes. El desarrollo psicológico de la persona se determinará en la participación en estos sistemas. (p, 6)

Bronfenbrenner entiende el desarrollo humano como:” cambios perdurables en el modo en que una persona percibe su ambiente y desarrolla con él” (Bronfenbrenner, 1987) (p, 5)

El modo de percibir y desarrollarse de cada persona es diferente dependiendo del ciclo vital en el cual la persona se encuentre,

Giroux

En mi opinión, que el conocimiento no pertenezca a unos pocos, que todes lo transformemos y lo renovemos constantemente es la necesidad que hizo posible la imprenta, los periódicos, la radio, para dar solo algunos ejemplos, pero también ha sido una de las preocupaciones de "la academia (hablando de ella como elite intelectual y "univoca") el periodismo y otros lugares hegemónicos.." , al perder el control sobre los procesos de construcción del conocimiento su papel viene a ser secundario y no protagónico como se ha defendido durante los últimos siglos (especialmente por quienes han consolidado privilegios gracias a esta hegemonía), no obstante, se ha abierto la puerta también a la desinformación y a sesgos que pueden ser lesivos contra la ciencia, la administración pública y cualquier área del conocimiento humano. la democratización del acceso a la información, debería ser simultanea a la democratización de herramientas que permitan generar cuestionamientos continuos sobre lo consultado, creado y/o argumentado, además de entrenarnos en la identificación de las fuentes de origen de este conocimiento, diría que son estas herramientas parte importante de los fundamentos del pensamiento crítico contemporáneo.

Los estudios, análisis y practicas investigativas realizadas por docentes sobre los ambientes de aprendizaje, resaltan la importancia de lo que concierne al espacio educativo, en donde las actividades, experiencias, el juego y la lúdica deben ser significativas, intencionadas y estar presentes como parte fundamental del proceso de aprendizaje de los individuos. Además, se indica que los roles del maestro y de los educandos están sujetos a cambios continuos y de esta misma forma debe estarlo su saber pedagógico a partir de un pensamiento crítico y constantemente reflexivo.

El pensamiento dirigido es consiente y susceptible de verdad y error y puede ser comunicado a través del lenguaje

Cuando hablamos del pensamiento y la infancia, de una u otra forma los caminos nos llevaran a Jean Piaget ya que fue uno de los más importantes investigadores que nos dio las primera ideas con relación al pensamiento en el niño.

Sin embargo, es un impedimento para razonar de manera crítica.

psicología lingüística vs teorías modernas.

El conocimiento no se da fácilmente de un contexto a otro. No permite que se de en un ambiente social de aprendizaje. Las ideas tienen un significado privado.

Es social porque tiene un objetivo o finalidad.

"Piaget plantea que el pensamiento aparece posterior al desarrollo de la función simbólica, donde el niño integra nuevos objetos y/o situaciones mediante la asimilación; sostiene además que el lenguaje no es más que una de las manifestaciones de la función simbólica, el lenguaje es un elemento periférico en el desarrollo cognitivo" Artículo tomado de Scielo - Algunas consideraciones sobre la relación pensamiento - lenguaje.

Definición de pensamiento analítico

Definición de pensamiento lógico.

https://www.bloghemia.com/2020/12/los-dolores-del-mundo-por-arthur.html

Me pregunto cuántos textos neurociéntificos habrá leído este pensador para afirmar tal extravagancia… Asumo que no muchos. Me parece que decir algo tan absolutista sobre una disciplina entera, diversa y en constante movimiento, es cuando menos irresponsable y tonto. Necesito una justificación, no una idea sensacionalista y no fundamentada. Veo que al final de la entrevista habla del inconsciente; quizás ignora que hay un cruce muy rico entre neurociencias y psicoanálisis. Mejor alternar las estadías dentro de los clautros polvorientos y desactualizados con algo de nuevas publicaciones… Para variar, y devenir… ¿Y no es extraño que alguien diga que el inconsciente y/o el pensamiento están fuera de lo biológico? Rarísimo; casi una negación anti-nietzscheana del cuerpo.

Esto de cara a la idea del derecho a pensar, el ejercicio de generar pensamiento crítico desde la persona y su posibilidad de comunicar su lugar de enunciación frente a lo que ocurre en su contexto y el de las demás personas.

Libertad de pensamiento.