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replaced, by a one time(!) eval after 6 years.

same, Art 4 of proposal

superseded w similar provision. 1 March 2027 fully applicable.

superseded by Art 2 of the new proposal, similar provisions

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replaced with new 22a and 22b

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changed to Member States may limit public access to spatial data sets and services where such access could adversly affect any of the following:

changed to Member States may limit public access to spatial data sets and services where such access could adversely affect international relations, public security or national defence

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Replaced by 4. The Commission is empowered to adopt implementing acts laying down rules for the application of this Article, taking account of relevant, existing international standards and user requirements, in particular with relation to validation metadata. Those implementing acts shall be adopted in accordance with the procedure referred to in Article 22b(2)’

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Replaced by The Commission is empowered to adopt delegated acts in accordance with Article 22a in order to amend Annexes I, II and III by adapting the description of the existing data themes in the light of technological and economic developments

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this again mixes use and re-use as interchangeable. Not all spatial data is actually open by default, so we get some return to pre-2007. Who will notice when govs stop providing access?

themes to be redefined?

themes again, not data sets. And is it really 33 of 34 themes. Not all themes fully.

INSPIRE charging provisions replace by ODD charging provisions (and those are imo potentially eroded in the digital omnibus)

Wrt standards this makes usage (g2g) the same as re-use (INSPIRE was not only for re-use imo) but not explicitly?

This seems odd, ODD does not constitute an obligation for sharing (HVD does), just mandates conditions when sharing is done.

ODD and HVD

although definitions will shift in the omnibus and that carries uncertain effects.

The DA will absorb ODD, DGA and free flow non-personal data Interesting, as ODD is a Directive now. ODD is based on national access regimes, so might be tricky as Reg, unless the focus is on HVD mostly.

Briefing : Être Humain et Protéger la Nature : Une Contradiction ? Analyse des Fondements de l'Action Écologique et du Raisonnement Humain

Source : Excerpts from "Être humain et protéger la nature : une contradiction ?" (Présentation orale)

Date : [Date de la présentation - non précisée dans l'extrait, à insérer si disponible]

Présentateur : [Nom du présentateur - non précisé dans l'extrait, à insérer si disponible]

I. Thèmes Principaux :

La Destruction comme Processus Naturel et Ancien : L'idée que la destruction n'est pas une caractéristique intrinsèquement humaine mais un processus fondamental et nécessaire à la vie depuis ses origines.

La Spécificité Humaine : L'Empêchement de la Régénération : La contribution unique de l'humanité n'est pas la destruction en soi, mais l'empêchement de la régénération du milieu, rendu possible par l'extraction excessive de ressources.

L'Écologie Pense "À l'Envers" : Une critique de l'approche écologique actuelle qui se concentre sur l'action en aval plutôt que sur les processus destructeurs en amont dont nous sommes issus.

La Permanence de l'Objet et le Récit Collectif : L'importance de la capacité humaine à mentaliser des objets indépendamment de leur existence réelle, et comment cela a contribué au développement d'outils, de récits collectifs et potentiellement à une forme de déni.

L'Autodomestication et la Coopération : L'hypothèse que l'humanité s'est progressivement autodomestiquée en favorisant la coopération, ce qui a eu des conséquences biologiques (réduction de la taille du cerveau) et sociales (interdépendance accrue).

La Théorie Argumentative du Raisonnement : L'idée que le raisonnement humain n'a pas pour objectif principal de trouver des réponses objectives aux problèmes (comme l'écologie), mais de construire des arguments pour convaincre les autres ou rejeter leurs idées, expliquant ainsi l'échec collectif à résoudre la crise écologique et la polarisation des débats.

II. Idées et Faits Clés :

La Destruction Création : Le processus de destruction est indissociable de la création dans le vivant.

Depuis 3,8 milliards d'années, pour que de nouvelles formes de vie apparaissent ou se développent, l'état précédent doit être détruit. "systématiquement à chaque fois que de l'énergie et des molécules sont transformé pour pour devenir quelque chose de vivant il y a destruction de l'état précédent"

Cela se manifeste par la photosynthèse (les végétaux détruisent l'état du milieu minéral pour se construire) et l'alimentation (les organismes hétérotrophes mangent d'autres organismes vivants).

"manger c'est détruire de la vie toujours"

La Nouveauté Humaine n'est pas la Destruction, mais l'Empêchement de la Régénération : L'humanité, comme tout autre vivant, détruit pour exister. Cependant, sa capacité à extraire excessivement matière et énergie empêche le milieu de se régénérer.

"Nous avons apporté l'empêchement de la régénération c'est cela que nous avons imposer au vivants"

"la nouveauté n'est pas la destruction elle était déjà là c'est l'empêchement par capture excessive de matières diverses matière organique ou matière minérale c'est cette capture excessive qui empêche le vivant de se régénérer autour"

Critique de l'Approche Écologique Actuelle : En se focalisant sur l'action en aval (nos comportements actuels), l'écologie néglige le fait fondamental que notre existence même découle de processus destructeurs en amont.

"je pense que l'écologie pense à l'envers globalement en disant aujourd'hui nous avons un problème de destruction non nous avons un problème d'empêchement du renouvellement"

"l'écologie a tendance à penser que ce qui doit être résolu est l'action... alors que notre problème à nous il est en amont c'est que juste le fait d'être aujourd'hui ici est issu d'un processus destructeur"

Cette focalisation sur l'aval rend l'approche actuelle "très conservatrice" car elle n'aborde jamais le processus destructeur originel dont nous sommes issus.

La Permanence de l'Objet et ses Conséquences : Cette capacité cognitive unique permet de penser les choses indépendamment de leur présence réelle.

Essentielle pour le développement technique (combinaison de concepts abstraits pour créer des outils comme le marteau).

Permet potentiellement un déni : après avoir détruit le réel, on peut imaginer que ce qui a été détruit "existe encore" mentalement (ex: troupeau de zébus chassé).

Jean-Louis Le Quellec suggère que les peintures rupestres pourraient être liées à cette permanence de l'objet, rendant éternel dans l'imaginaire ce qui est source de vie mais peut disparaître.

Permet la construction de récits collectifs et l'attribution de propriétés ou d'intentionnalités aux objets ou êtres non-humains (ex: mythe du message perverti et du lièvre).

Le Mythe du Message Perverti : Un mythe ancien (datant potentiellement d'avant l'agriculture) présent dans de nombreuses cultures, où un messager (souvent un lièvre) corrompt un message de vie de la lune à l'humanité, condamnant celle-ci à la mort.

Le présentateur suggère que ce mythe nécessite une permanence mentale du lièvre et décharge l'humanité de sa propre responsabilité en l'attribuant à l'animal.

L'Autodomestication : La coopération humaine, favorisée par les récits et techniques communes, aurait conduit à une sélection culturelle contre l'agressivité et l'impulsivité, entraînant une réduction de la taille du cerveau humain et une spécialisation accrue.

La gestion de la complexité collective est externalisée dans les mythes, l'organisation sociale, la technique, réduisant la charge cognitive individuelle.

Cela a rendu les humains modernes "strictement interdépendants" et incapables de gérer la complexité des environnements naturels comme les chasseurs-cueilleurs.

La Théorie Argumentative du Raisonnement (Ugo Mercier) : Le raisonnement humain est principalement activé dans les contextes de débat ou de rejet d'information, avec pour fonction première de trouver des arguments convaincants ou de justifier ses propres positions.

"nous raisonnons principalement lorsque n lorsque nous devons chercher des arguments pour convaincre une autre personne"

"La fonction du raisonnement n'est pas de nous aider à former de meilleures connaissances généralement mais d'évaluer des arguments afin de déterminer les prémisses qui seront convainquantes ou les conclusions qu'il faut accepter"

Cette théorie explique pourquoi, malgré la conscience des risques écologiques, les actions ne changent pas fondamentalement : le raisonnement sert à défendre le statu quo (ex: maintenir la production de richesse) plutôt qu'à résoudre objectivement le problème.

Elle éclaire la polarisation des débats : on évite de remettre en cause fondamentale notre adaptation en sélectionnant les conflits argumentatifs qui nous arrangent.

Exemple de la Transition Énergétique : Le débat se focalise sur le faux dilemme nucléaire vs renouvelables, évitant la question fondamentale de savoir si une transition énergétique est réellement possible, car cette question est trop angoissante.

III. Points de Discussion Clés Soulevés par le Public et Réponses :

Nature de la Destruction Humaine vs Animale/Végétale : Une question suggère que la destruction humaine est différente (jouissive, répondant à un désir plutôt qu'à un besoin) et qu'elle devrait rester au cœur du discours écologique.

Réponse du Présentateur : Le présentateur maintient que la destruction est fondamentale à l'existence.

L'enjeu écologique clé n'est pas la destruction en soi (qui est en amont de notre existence), mais l'empêchement de la régénération causé par l'extraction excessive.

La seule façon efficace de réduire notre impact est de "réduire notre demande en amont", notamment notre niveau de richesse.

"La seule façon pour quelqu'un qui est riche de réduire son empreinte environnementale... c'est pas d'avoir une action écologique de main c'est pas ça c'est de réduire sa demande en richesse"

Le discours écologique actuel, centré sur l'action (voiture électrique, permaculture, etc.), permet aux personnes riches de se sentir investies sans remettre en cause leur niveau de consommation et la production de richesse qui en découle.

L'Humain qui "Va Bien" : Un humain qui "va bien" dans le contexte actuel n'est pas nécessairement un humain "écologique" au sens de réduire sa demande, mais un humain capable de participer au débat et à l'action en aval, évitant ainsi de traiter de la question existentielle fondamentale de notre impact en amont.

"un humain qui va bien face à l'écoanxiété c'est un humain qui agit un humain qui agit c'est pas un humain qui réduit la production de richesse c'est pas la même chose"

Le Raisonnement Évite les Questions Angoissantes : L'incapacité à résoudre la crise écologique vient du fait que notre raisonnement collectif sert à nous défendre contre des idées dérangeantes plutôt qu'à trouver des solutions réelles.

Nous débattons de faux problèmes pour éviter de poser les vraies questions existentielles.

IV. Implications et Perspectives :

Le présentateur suggère que pour sortir de l'impasse écologique, il est nécessaire de :

• Reconnaître la destruction comme un processus inhérent au vivant et dont l'humanité est issue.

• Comprendre que la spécificité humaine réside dans l'empêchement de la régénération, lié à l'extraction excessive de ressources et à la structure de nos sociétés.

• Remettre en question l'approche écologique actuelle, jugée "à l'envers", en s'attaquant à la demande en amont (notamment la production de richesse) plutôt qu'aux actions en aval.

• Être conscient que notre propre capacité de raisonnement peut nous maintenir dans un déni ou un débat stérile, car sa fonction première est argumentative et non objectivement résolutive.

• Aborder les questions écologiques d'un point de vue existentiel et systémique, plutôt que de se limiter à des actions comportementales qui ne remettent pas en cause les fondements de notre mode de vie et de notre organisation sociale.

Ce briefing met en lumière une perspective critique sur l'action écologique, enracinée dans une analyse de l'histoire du vivant et de la psychologie cognitive humaine, suggérant que les solutions résident moins dans des changements de comportement marginaux que dans une remise en cause profonde de notre rapport à l'existence et à la production de richesse.

Voici un résumé structuré de la vidéo "Le sol, royaume du vivant | ARTE", mettant en évidence les idées clés :

• Introduction (0:00-1:00) : Le sol est un écosystème vivant essentiel à la vie sur Terre. Les humains ont un rôle à jouer dans sa préservation et sa restauration.
• Restauration du sol (1:00-2:30) : Techniques de restauration des sols :
  • Recouvrir le sol de carton et de compost pour nourrir les organismes vivants.
  • Le rôle des vers de terre est crucial pour aérer le sol et enrichir le sol.
  • L'agriculture régénératrice avec la culture en bande améliore la qualité des sols et stocke le CO2.
  • L'utilisation des vaches pour revitaliser le sol et produire du fumier.
  • L'importance d'avoir des plantes saines grâce à un sol sain pour une alimentation de qualité.
• Compostage et micro-organismes (2:30-4:00) :
  • Techniques de compostage des déchets organiques pour enrichir le sol.
  • Les micro-organismes renforcent la santé des plantes.
  • La structure du sol est améliorée par les micro-organismes qui créent des cavités pour l'air et l'eau.
  • Les excréments de lapins nourrissent les organismes du sol.
• Réseaux fongiques (4:00-6:00) :
  • Les champignons sont des organismes diversifiés qui forment des réseaux souterrains.
  • Les systèmes symbiotiques et les échanges de nutriments entre les racines et les champignons sont étudiés avec des technologies de pointe.
  • Les champignons stockent le carbone et influent sur le marché des nutriments.
  • Une grande quantité de carbone terrestre est stockée grâce aux champignons.
• Récolte et biodiversité (6:00-7:30) :
  • La récolte et l'importance de laisser les racines travailler dans le sol.
  • Les plantes aux racines profondes ameublissent le sol et favorisent la transformation de l'azote.
  • Le processus de décomposition des plantes en nutriments par les micro-organismes.
  • Les arbres et les plantes sont liés aux micro-champignons, essentiels à leur survie.
• Impact de l'azote et adaptation urbaine (7:30-9:00) :
  • L'excès d'azote dans le sol entraîne la disparition des champignons mycorhiziens et des plantes sauvages.
  • Les champignons mycorhiziens aident les plantes à se développer en milieu urbain.
  • Étude de la biodiversité des champignons sur les toits végétalisés des arrêts de bus en ville.
• Cartographie des sols et importance des sons (9:00-10:30) :
  • La nécessité de cartographier les sols face aux bouleversements mondiaux.
  • L'importance d'utiliser tous les sens pour comprendre le sol, y compris l'écoute des sons qu'il produit.
  • Les protozoaires et les bactéries maintiennent l'équilibre de l'écosystème du sol.
• Culture en bande et agriculture régénératrice (10:30-12:00) :
  • La culture en bande augmente la quantité de matières organiques et capture le CO2.
  • Techniques de labour non invasives pour préserver la structure du sol.
  • Les micro-organismes du sol sont similaires à ceux de l'intestin humain.
• Conclusion (12:00-12:30) : Apprendre à faire confiance au sol vivant pour une collaboration réussie.

https://web.archive.org/web/20241127104951/https://openfuture.eu/publication/demonopolizing-the-european-public-domain/

Open Future report on exclusivity clauses in the ODD, and the Google book scanning projects. This text seems to say exclusivity clauses are regulated since the latest incarnation of the ODD, but in fact they have been in place since the very first PSI Directive 2003, and steadily tightened in 2010, 2019, as well as in the DGA. Is the report more nuanced? Report in Zotero

Résumé de la vidéo [00:00:04][^1^][1] - [00:28:26][^2^][2]:

Cette vidéo traite de l'intégration de la philosophie et de l'éducation environnementale dans la formation des enseignants pour développer leur identité professionnelle et leur pensée critique.

Temps forts: + [00:00:04][^3^][3] Introduction et contexte * Présentation des intervenants * Importance de l'éducation environnementale * Objectifs de la journée + [00:01:19][^4^][4] Présentation de Rebecca * Projet de recherche sur l'éducation environnementale * Développement identitaire des enseignants * Importance du dialogue philosophique + [00:05:01][^5^][5] Défis et solutions * Enjeux environnementaux et sociaux * Développement des compétences citoyennes * Rôle des enseignants dans l'éducation environnementale + [00:10:00][^6^][6] Cadre théorique * Identité professionnelle et personnelle * Influence des expériences et du contexte * Importance de la réflexion et de la créativité + [00:16:01][^7^][7] Présentation d'Adolpo * Thème de la peur dans l'éducation environnementale * Critiques et controverses * Rôle de la peur dans la prise de décision et la créativité

Résumé de la vidéo [00:28:29][^1^][1] - [00:54:46][^2^][2]:

Cette vidéo explore le rôle de la peur dans l'éthique et l'éducation, en s'appuyant sur les idées du philosophe Hans Jonas. Elle discute comment la peur peut être une disposition éthique et créative, incitant à des actions responsables face aux crises environnementales.

Points forts : + [00:28:29][^3^][3] La peur comme disposition éthique * Anticipation du malheur * Substitut de la sagesse * Encourage l'agir responsable + [00:31:00][^4^][4] Choix de la peur comme sujet * Basé sur la pensée de Hans Jonas * Fonction biologique et morale de la peur * Importance en situation de crise + [00:34:00][^5^][5] Identité dans la formation des enseignants * Importance de l'identité professionnelle * Relation élève-enseignant * Développement réflexif + [00:41:00][^6^][6] Éducation par la peur * Différence entre peur commune et heuristique de la peur * Conscience des conséquences des actions * Éducation par les catastrophes + [00:50:00][^7^][7] Conséquences de l'inaction * Imaginer les conséquences possibles * Importance de l'éducation relative à l'environnement * Rôle des enseignants dans la sensibilisation

Résumé de la vidéo [00:54:48][^1^][1] - [01:20:30][^2^][2]:

Cette vidéo traite de la philosophie pour enfants et de son intégration dans l'éducation relative à l'environnement. Elle explore les obstacles et les recommandations pour une mise en œuvre efficace.

Temps forts: + [00:54:48][^3^][3] Introduction et contexte * Présentation des intervenants et du sujet * Importance de l'éducation environnementale * Objectifs de la recherche + [00:56:19][^4^][4] Obstacles à l'intégration * Manque de formation et d'accompagnement * Difficulté d'intégration dans les curriculums * Manque de ressources pédagogiques + [01:03:01][^5^][5] Recommandations * Créer des communautés de soutien pour les enseignants * Formation continue et stratégique * Changements institutionnels nécessaires + [01:08:14][^6^][6] Bien-être des enseignants * Importance du bien-être pour l'efficacité des projets * Anxiété et charge de travail supplémentaire * Conflits de valeurs et épuisement professionnel + [01:15:02][^7^][7] Conclusion et perspectives * Optimiser les actions pour une durabilité à long terme * Importance de la documentation et de l'évaluation * Encouragement à la réflexion et à l'amélioration continue

Résumé de la vidéo [01:20:33][^1^][1] - [01:53:48][^2^][2]:

Cette vidéo explore les pratiques éducatives et les recherches en philosophie pour enfants, en mettant l'accent sur l'éducation relative à l'environnement.

Points forts : + [01:20:33][^3^][3] Influence des expériences environnementales * Études principalement dans les pays hispanophones * Limites et problématiques des pratiques éducatives * Fragmentation des problèmes environnementaux + [01:23:05][^4^][4] Méthodologie de recherche * Entretiens à distance pendant la pandémie * Groupes de discussion avec enseignants * Identification des expériences significatives + [01:26:11][^5^][5] Dimensions critiques et politiques * Importance de la dimension critique et politique * Impact des modes de vie urbains au Mexique * Priorité à l'éducation et au dialogue + [01:30:02][^6^][6] Projets éducatifs et pédagogiques * Ateliers de photographie avec enfants * Expériences corporelles et interactions sociales * Expositions et partages d'expériences + [01:37:00][^7^][7] Complémentarité des présentations * Liens entre philosophie pour enfants et éducation environnementale * Obstacles et défis partagés * Importance de l'engagement et de la motivation des enseignants

Résumé de la vidéo [01:53:50][^1^][1] - [02:17:14][^2^][2]:

Cette vidéo explore la philosophie pour enfants, en mettant l'accent sur l'importance de l'émerveillement, du dialogue philosophique et de l'éducation relative à l'environnement.

Temps forts: + [01:53:50][^3^][3] Littérature et recherche * Différence entre sources scientifiques et éducation environnementale * Importance de la recherche empirique en philosophie pour enfants * Résistance initiale en Amérique et en Europe + [01:55:25][^4^][4] Introduction et objectifs * Importance de l'émerveillement et du bien-être psychologique * Application de la philosophie dans l'enseignement des sciences et technologies * Dialogue philosophique et éducation environnementale + [01:58:08][^5^][5] Présentation de Nadia Bélanger et Mathieu Gagnon * Modèle pédagogique SAP pour stimuler l'agir éco-citoyen * Liens entre le programme de formation québécois et l'éducation relative à l'environnement * Importance de la pensée critique et du dialogue + [02:00:01][^6^][6] Programme CCQ et compétences * Compétences évolutives au primaire et au secondaire * Importance de la citoyenneté québécoise et de la reconnaissance de soi et de l'autre * Pratique du dialogue et mobilisation de la pensée critique + [02:06:01][^7^][7] Éducation relative à l'environnement * Concepts et thèmes au primaire et au secondaire * Importance de la responsabilité et de l'interdépendance * Pratiques écologiques et mouvements sociaux

Résumé de la vidéo [02:17:17][^1^][1] - [02:40:17][^2^][2]:

Cette vidéo explore comment la philosophie peut être intégrée dans l'éducation des enfants et des adolescents, en mettant l'accent sur l'éthique, l'écologie et la citoyenneté.

Temps forts: + [02:17:17][^3^][3] Éthique animale et droits des animaux * Intégration des cinq libertés animales * Création d'une charte des droits des animaux * Utilisation d'ouvrages jeunesse pour illustrer les concepts + [02:18:28][^4^][4] Exemples d'activités philosophiques * Activités autour de la femme et du territoire * Utilisation de bandes dessinées et de cartes conceptuelles * Discussions sur des sujets comme le suicide assisté et l'aide médicale à mourir + [02:21:00][^5^][5] Philosophie pour enfants et adolescents * Travail collectif sur l'éthique et l'écologie * Importance de l'éducation pour répondre aux défis environnementaux * Questions soulevées par l'intégration de la philosophie dans l'éducation environnementale + [02:24:00][^6^][6] Obstacles et solutions * Obstacles à l'intégration de la philosophie dans l'éducation environnementale * Importance de la pensée critique et de la réflexion éthique * Propositions pour surmonter les obstacles et améliorer l'éducation environnementale

Résumé de la vidéo [02:40:21][^1^][1] - [03:02:36][^2^][2]:

Cette vidéo explore les tensions entre les approches individualistes et collectives de l'éducation, en particulier dans le contexte de l'éducation environnementale et des pratiques philosophiques.

Points forts : + [02:40:21][^3^][3] Tensions éducatives * Approches individualistes vs. collectives * Importance des compétences individuelles * Questions environnementales globales + [02:41:50][^4^][4] Dialogue philosophique * Intégration du dialogue dans l'éducation * Éviter une vision totalitaire * Importance de l'éthique du dialogue + [02:43:00][^5^][5] Compétences enseignantes * Nécessité de compétences et attitudes spécifiques * Importance du respect et de l'apprentissage continu * Lien entre compétences et attitudes + [02:45:00][^6^][6] Changement de paradigme * Rôle de l'école dans le changement social * Importance d'un changement de paradigme * Tensions entre idéalisme et réalité + [02:57:00][^7^][7] Biopolitique et éducation * Influence des textes et des lois * Rôle des institutions dans l'éducation * Importance de l'effet maître en éducation

https://www.fieggen.com/shoelace/

huh? ODD maakt AVG expliciet leidend, en baseert bovendien op openbaarheidsregime van Lidstaten, waarin AVG ook telkens de leidende beperking van openbaarheid is.

Dit is een warrig antwoord. Hier wordt niet helder gesteld wat marginale verstrekkingskosten zijn. En ja, het idee is dat die lager zijn dan hergebruikswaarde en geen Coasean floor betekenen.

I find it odd how there was mention of a tomb. Maybe its use is to describe his past where he was stuck with a past would be cold or cruel to most and lonely.

seems like this is used to justify why a character is odd