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  1. Last 7 days
    1. Résumé de la vidéo [00:00:02][^1^][1] - [00:28:42][^2^][2]:

      Cette vidéo explore la dyslexie, un trouble neurologique affectant la lecture et l'écriture. Elle souligne les défis rencontrés par les dyslexiques, les méthodes d'enseignement adaptées, et les avancées dans la compréhension de ce trouble.

      Points forts: + [00:00:32][^3^][3] La dyslexie définie * Trouble neurologique spécifique * Difficulté avec la perception des sons de la parole * Impact sur la lecture et l'écriture + [00:01:40][^4^][4] L'importance de la lecture et de l'écriture * Fondamentales pour l'épanouissement dans la société * Essentielles pour l'accès à la connaissance et à la culture + [00:03:17][^5^][5] Adaptations scolaires pour les dyslexiques * Utilisation d'ordinateurs portables en classe * Temps supplémentaire pour les exercices * Prise en compte de la vitesse de lecture et d'écriture + [00:05:12][^6^][6] Conséquences de la dyslexie * Difficultés d'apprentissage et d'intégration sociale * Impact psychologique et émotionnel + [00:07:08][^7^][7] Détection et intervention précoces * Importance de l'action rapide face aux difficultés d'apprentissage * Tests pour identifier les troubles et soutenir l'enfant + [00:10:01][^8^][8] Symptômes et diagnostic de la dyslexie * Problèmes de lecture et d'écriture malgré une intelligence normale * Tests révélant des difficultés spécifiques Résumé de la vidéo [00:28:44][^1^][1] - [00:52:56][^2^][2]:

      Cette vidéo explore la dyslexie, ses origines génétiques, et les avancées dans la recherche. Elle souligne l'importance de la détection précoce et du soutien adapté pour les personnes dyslexiques. La vidéo met en lumière les défis rencontrés par les dyslexiques, notamment dans le système éducatif, et la nécessité d'une meilleure compréhension et prise en charge de ce trouble.

      Points forts: + [00:28:44][^3^][3] Origines de la dyslexie * Prédisposition génétique suspectée * Études sur des jumeaux indiquant une transmission héréditaire * Identification de 42 gènes associés à la dyslexie + [00:32:02][^4^][4] Impact sur les individus * Difficultés scolaires et professionnelles * Importance de la reconnaissance et du soutien * Exemple de réussite malgré la dyslexie + [00:38:01][^5^][5] Défis du diagnostic et du traitement * Manque de prise en charge par les assurances * Coûts élevés des thérapies * Importance d'une intervention précoce + [00:44:00][^6^][6] Recherches actuelles * Étude des connexions neuronales et du traitement auditif * Hypothèse sur le rôle du thalamus dans la dyslexie * Potentiel de la neurostimulation dans le traitement

  2. Mar 2024
    1. Résumé de la vidéo [00:00:03][^1^][1] - [00:27:03][^2^][2]:

      La vidéo explore les effets du sucre sur la santé, en particulier sur le cerveau. Elle examine pourquoi nous sommes attirés par le sucre, comment il est produit industriellement, et les conséquences de sa consommation excessive, notamment les risques de dépendance, de maladies et de troubles cognitifs.

      Points forts: + [00:00:03][^3^][3] Attrait pour le sucre * Raisons évolutives + [00:01:27][^4^][4] Production de sucre * Processus industriel + [00:03:14][^5^][5] Effets nocifs * Dangers pour la santé + [00:08:40][^6^][6] Addiction au sucre * Comparaison avec les drogues + [00:15:03][^7^][7] Conséquences psychologiques * Liens avec les troubles mentaux + [00:21:19][^8^][8] Impact sur le cerveau * Risques de maladies neurodégénératives

    1. Antivax - Les marchands de doute | ARTE

      Résumé de la vidéo [00:00:02][^1^][1] - [00:30:57][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une discussion par Bernard Lahire sur la pandémie de COVID-19 et l'interaction entre les sciences naturelles et sociales. Elle aborde la méfiance envers la vaccination, le mouvement antivax et l'impact des fausses informations sur la santé publique.

      Points forts: + [00:00:10][^3^][3] La campagne de vaccination mondiale * Espoirs et craintes liés au vaccin COVID + [00:01:01][^4^][4] La confiance dans les institutions * Vaccination et fondements sociétaux + [00:01:17][^5^][5] Le mouvement antivax * Influence d'Andrew Wakefield et propagation de doutes + [00:04:05][^6^][6] Résistance à la vaccination * 10% des Français et 25% des Allemands réfractaires + [00:06:58][^7^][7] Le mouvement antivax aux États-Unis * Puissance et efforts pour dissuader la vaccination + [00:10:00][^8^][8] L'origine du scepticisme vaccinal * L'étude frauduleuse de Wakefield et ses conséquences + [00:17:14][^9^][9] La diffusion de la théorie de Wakefield * Impact global sur la perception des vaccins + [00:22:01][^10^][10] Les traitements alternatifs * Exploitation de la détresse des familles et faux remèdes + [00:25:38][^11^][11] Sous-estimer l'influence des antivax * L'augmentation des exemptions vaccinales au Texas + [00:30:03][^12^][12] Les fausses théories et traitements * La propagation de traitements non validés scientifiquement Résumé de la vidéo [00:31:00][^1^][1] - [01:02:14][^2^][2]:

      La vidéo aborde la pandémie et le rapport entre les sciences naturelles et sociales, en se concentrant sur les dangers des théories du complot et des traitements bidon liés à l'autisme et aux vaccins.

      Points clés: + [00:31:00][^3^][3] Théories du complot * Dangers des faux traitements * Critique de la médecine officielle + [00:33:31][^4^][4] Lutte contre la désinformation * Groupes internationaux contre les charlatans * Exposition des pratiques abusives + [00:38:07][^5^][5] Influence des célébrités * Propagation des idées antivax * Impact des médias et films + [00:45:02][^6^][6] Conséquences de la défiance vaccinale * Augmentation des cas de rougeole * Risques pour la santé publique + [00:54:47][^7^][7] Réactions face à l'obligation vaccinale * Décisions des parents et écoles alternatives * Débats sur la santé et la liberté + [01:00:26][^8^][8] Résurgence de maladies évitables * Cas de rougeole à New York * Actions des jeunes contre l'antivax Résumé de la vidéo [01:02:17][^1^][1] - [01:30:02][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo aborde la manipulation des mouvements antivax, l'exploitation de la douleur des individus pour le profit, et la propagation de théories du complot pendant la pandémie de COVID-19.

      Points saillants: + [01:02:17][^3^][3] Exploitation de la tragédie * Utilisation d'une histoire tragique pour promouvoir l'agenda antivax + [01:04:08][^4^][4] Techniques de manipulation * Stratégies similaires à la vente multiniveau ciblant les personnes vulnérables + [01:05:01][^5^][5] Lifestyle des leaders antivax * Leaders vivant dans le luxe grâce aux profits générés par la désinformation + [01:10:46][^6^][6] COVID-19 comme opportunité * La pandémie a offert une plateforme pour renforcer les croyances antivax + [01:16:12][^7^][7] Impact politique des antivax * Infiltration et influence sur la politique, notamment en Allemagne + [01:24:03][^8^][8] Analyse sociopolitique * Étude de l'impact des mouvements antivax sur la sphère politique

  3. Feb 2024
    1. Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:31:54][^2^][2] :

      Cette vidéo est le quatrième épisode d'un podcast à soi, une série qui explore les questions de genre et de féminisme. Dans cet épisode, la réalisatrice Charlotte Bienaimé s'intéresse à l'expérience de la maternité et aux inégalités qu'elle révèle entre les femmes et les hommes. Elle donne la parole à des mères qui racontent leur vécu, leur souffrance, leur combat pour partager les tâches domestiques et parentales. Elle interroge aussi des chercheuses qui analysent les normes sociales et les représentations autour de la maternité et de la paternité. Elle questionne enfin les solutions possibles pour faire évoluer les mentalités et les pratiques vers plus d'égalité.

      Points clés : + [00:01:19][^3^][3] L'histoire d'Amandine, mère depuis deux ans * Elle témoigne de son isolement et de son épuisement après la naissance de son fils * Elle dénonce le manque de soutien de son conjoint et de la société * Elle frôle la rupture et consulte une conseillère conjugale * Elle réussit à renouer le dialogue et à rééquilibrer la répartition du travail domestique + [00:07:42][^4^][4] L'analyse d'Anne-Sophie Vozari, sociologue * Elle explique que la souffrance des mères est souvent traitée dans un cadre pathologique * Elle souligne que la dimension collective et sociale de la maternité est éludée * Elle critique les normes et les scripts qui définissent ce que sont une bonne mère et un bon père * Elle montre que les rôles sexués sont encore très présents dans les institutions et les discours + [00:16:24][^5^][5] L'interview de Christine Delphy, féministe * Elle revient sur sa théorie du travail domestique gratuit et invisible des femmes * Elle dénonce l'exploitation des femmes par leurs conjoints dans le mariage et le concubinage * Elle regrette que le mouvement féministe n'ait pas encore remis en cause ce système * Elle propose des pistes pour changer les choses, comme le congé parental obligatoire pour les hommes

    1. Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:29:23][^2^][2] :

      Cette vidéo est un podcast d'ARTE Radio qui raconte l'histoire d'une femme qui découvre que son père n'est pas son père biologique, mais son parrain. Elle retrace son parcours pour comprendre les secrets de sa famille, les liens qui l'unissent à son père et à son parrain, et les conséquences de cette révélation sur son identité.

      Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le jeu des sept familles * La narratrice présente sa famille : son frère, sa mère, son père et son parrain * Elle explique que les familles ne sont pas toujours comme sur les cartes * Elle révèle qu'elle partage un secret avec son père : il n'est pas son père biologique + [00:05:02][^4^][4] Le test de paternité * La narratrice raconte comment elle a fait un test ADN avec son père par curiosité * Elle reçoit le résultat par mail : 0% de probabilité qu'il soit son père * Elle appelle son père, son frère et son amie pour leur annoncer la nouvelle + [00:11:02][^5^][5] La rencontre avec la mère * La narratrice interroge sa mère dans un restaurant sur son histoire avec son parrain * Sa mère lui avoue qu'elle a eu une liaison avec son parrain, qui était marié et qui travaillait avec elle * Sa mère lui dit qu'elle savait qu'il était son père biologique, mais qu'elle n'a jamais voulu le dire + [00:17:02][^6^][6] La recherche des origines * La narratrice contacte sa demi-sœur, la fille de son parrain, qui vit aux États-Unis * Elle échange avec elle sur Skype et apprend des choses sur son parrain * Elle réalise que son parrain était un homme complexe, généreux mais infidèle, décoré mais d'extrême droite + [00:23:02][^7^][7] La quête d'identité * La narratrice réfléchit à l'impact de cette révélation sur son identité * Elle se dit qu'elle peut choisir son passé et son futur, et qu'elle n'est pas définie par son ADN * Elle affirme que son père reste son père, qu'elle l'aime et qu'elle fait partie de sa famille

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:30:01][^2^][2] :

      Cette vidéo est le premier épisode de Twist, une émission d'ARTE qui explore les thèmes de l'enfance, de la mémoire et de l'identité. Elle présente trois reportages sur des personnes qui ont été marquées par leur enfance et qui la racontent à travers la musique, la danse ou l'écriture.

      Points forts : + [00:00:03][^3^][3] Lukas Graham, le chanteur de Christiania * Il raconte comment il a grandi dans le quartier autogéré de Copenhague * Il explique comment son enfance l'a influencé dans sa musique et ses valeurs * Il partage son lien avec ses parents et ses amis d'enfance + [00:07:02][^4^][4] Yeva Skaliaska, la jeune réfugiée ukrainienne * Elle témoigne de son expérience de la guerre qui a éclaté dans sa ville natale de Kharkiv * Elle lit des extraits de son journal qui décrit ses peurs et ses espoirs * Elle vit maintenant avec sa grand-mère à Dublin et a publié son livre + [00:13:20][^5^][5] Evalt Free, l'historien de la famille paysanne * Il retrace l'histoire de sa famille nombreuse qui a vécu dans une ferme en Allemagne * Il montre comment ses frères et sœurs ont eu des souvenirs et des destins différents * Il analyse les changements sociaux et économiques qui ont affecté l'agriculture et la société allemande

    1. Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:22:15][^2^][2] :

      Cette vidéo est le premier épisode d'un podcast d'Anis Rally, un vidéaste qui raconte son expérience de l'école et de l'art. Il revient sur son année de 4e au collège du Bourget, en Seine-Saint-Denis, où il a participé à un projet de film avec sa classe. Il interroge son ami Tony, qui était aussi dans le film, sur l'impact de ce projet sur leur parcours artistique et scolaire. Il compare leurs points de vue et leurs souvenirs, et évoque les profs qui ont marqué leur scolarité.

      Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le contexte et le sujet du podcast * Anis Rally se présente et explique son rapport à l'école * Il annonce qu'il va parler du projet de film qu'il a fait en 4e * Il veut savoir si ce projet a influencé sa vocation et celle des autres élèves + [00:01:33][^4^][4] La rencontre avec Tony, son ami d'enfance * Anis retrouve Tony dans son immeuble au Bourget * Tony lui dit qu'il n'a pas un bon souvenir du projet de film * Tony raconte qu'il faisait le show en classe avant que la prof arrive + [00:04:58][^5^][5] Le pitch du film qu'ils ont tourné * Anis résume l'histoire du film en mode blockbuster * Le film parle d'une école d'agents secrets où il y a deux groupes : les visages normaux et les visages bleus * Une histoire d'amour entre un visage normal et un visage bleu va changer la situation + [00:08:01][^6^][6] L'avis de Tony sur le projet et l'école * Tony dit qu'il n'a pas aimé le fait que la prof impose les thèmes du film * Tony dit qu'il n'a pas eu de déclic artistique grâce au projet * Tony dit qu'il a trouvé son expression dans le rap à la Courneuve + [00:15:15][^7^][7] Les profs qui ont compté pour eux * Anis et Tony parlent de Monsieur Rimeno, le prof d'espagnol qui leur soufflait les réponses * Tony parle de Madame Robert, la prof de philo qui lui a donné de l'autonomie * Anis parle de Monsieur Mode, le prof de musique qui leur a permis de faire du rap

    1. Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:15:14][^2^][2] :

      Ce podcast raconte l'histoire d'un ancien élève qui retrouve sa prof de 4e qui lui a fait faire un court-métrage. Il lui parle de son rapport à l'école, à l'art et à la banlieue. Elle lui explique comment elle a organisé des projets artistiques avec ses élèves et comment elle a quitté l'enseignement.

      Points forts : + [00:00:04][^3^][3] Le contexte du podcast * L'élève prend un train pour aller en Hollande * Il a retrouvé sa prof grâce à LinkedIn * Il veut lui parler du film qu'ils ont fait ensemble + [00:01:02][^4^][4] Le générique du podcast * Le titre est "L'école c'est de la merde" * Le podcast est réalisé par Arnaud Forest * Le dernier épisode s'appelle "Madame Gugin" + [00:01:16][^5^][5] La rencontre avec la prof * Elle l'attend à la sortie du train * Elle a l'air jeune et dynamique * Elle se souvient bien de lui et du film + [00:03:08][^6^][6] Le projet du film en 4e * Elle a travaillé avec deux autres profs * Elle a bénéficié de moyens citoyens et jeunesse * Elle a emmené les élèves au cinéma du Bourget + [00:06:00][^7^][7] Le départ de la prof * Elle a arrêté d'enseigner pour faire du cinéma * Elle a changé de proviseur qui était contre les projets artistiques * Elle a eu du mal à envoyer ses filles à l'école + [00:09:01][^8^][8] La vision de la prof sur l'école * Elle pense que l'école tue la créativité et la confiance des enfants * Elle pense que les enfants de banlieue sont intelligents et énergiques * Elle pense qu'il faut être foisonnant et riche pour semer des petites graines

    1. Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [01:12:00][^2^][2] :

      Cette vidéo est un podcast féministe qui aborde la question de la violence éducative ordinaire, c'est-à-dire la violence physique, psychologique ou émotionnelle exercée par les adultes sur les enfants dans une visée éducative. Le podcast interroge les conséquences de cette violence sur le développement des enfants, les rapports de domination entre adultes et enfants, et les alternatives possibles pour une éducation sans violence.

      Points forts : + [00:00:00][^3^][3] L'introduction du podcast * Présente le thème et les enjeux de l'épisode * Donne la parole à des enfants qui racontent leurs expériences de violence à l'école * Cite des textes féministes sur la question de l'enfance + [00:10:00][^4^][4] La définition de la violence éducative ordinaire * Explique le concept et ses différentes formes * Interroge les origines historiques et religieuses de cette violence * Souligne les effets néfastes de cette violence sur le cerveau et la santé des enfants + [00:20:00][^5^][5] La domination adulte sur les enfants * Analyse les rapports de pouvoir entre adultes et enfants * Dénonce les discriminations liées à l'âge et le manque de droits des enfants * Relie la question de la domination adulte à celle du patriarcat et du sexisme + [00:30:00][^6^][6] Les témoignages de parents et de professionnels * Partagent leurs vécus et leurs difficultés face à la violence éducative ordinaire * Décrivent les situations de violence dans les crèches, les écoles, les cantines, etc. * Racontent leurs actions et leurs mobilisations pour dénoncer et changer les choses + [00:40:00][^7^][7] Les alternatives à la violence éducative ordinaire * Présente les principes et les pratiques de l'éducation bienveillante * Donne des exemples concrets d'établissements qui appliquent ces principes * Propose des ressources et des conseils pour accompagner les enfants sans violence + [00:50:00][^8^][8] La conclusion du podcast * Résume les points principaux de l'épisode * Ouvre des pistes de réflexion sur l'articulation entre domination adulte et socialisation * Annonce le thème du prochain épisode sur l'éducation des garçons féministes

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:22:00][^2^][2]:

      Cette vidéo traite des limites et des dérives des neurosciences, qui prétendent tout expliquer par le cerveau. Elle interroge le psychologue et neuroscientifique Albert Moukheiber, qui critique la neuromanie, c'est-à-dire l'usage abusif des images cérébrales et des biais cognitifs pour justifier des comportements individuels ou sociaux. Elle confronte aussi les approches réductionnistes et holistes du cerveau, et souligne l'importance du contexte, de l'histoire et de la culture pour comprendre nos émotions, nos pensées et nos actions.

      Points clés: + [00:00:00][^3^][3] La neuromanie, un phénomène médiatique et politique * Les images cérébrales sont souvent utilisées pour illustrer des articles ou des expériences * Elles donnent l'illusion de cartographier le fonctionnement du cerveau et de ses zones * Elles occultent la complexité et la variabilité du cerveau et de la conscience + [00:07:42][^4^][4] Les limites techniques et méthodologiques des neurosciences * Les images cérébrales sont le résultat d'un traitement statistique et probabiliste * Elles ne reflètent pas directement l'activité neuronale, mais la consommation d'oxygène * Elles ne prennent pas en compte le contexte et les facteurs externes qui influencent le cerveau + [00:13:58][^5^][5] Le problème difficile de la conscience et de l'expérience vécue * Il y a une différence entre l'activation biologique, l'interprétation cognitive et le ressenti phénoménologique * Les neurosciences n'arrivent pas à expliquer comment le cerveau produit la conscience * Les émotions sont des phénomènes sociaux et historiques, pas seulement biologiques + [00:18:16][^6^][6] Les enjeux politiques et éthiques des neurosciences * Les neurosciences tendent à individualiser et à naturaliser les problèmes sociaux * Elles s'inscrivent dans une logique néolibérale qui valorise l'autonomie et l'amélioration de soi * Elles recourent à des dispositifs de nudge pour influencer les comportements sans les convaincre

    1. Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:35:00][^2^][2]:

      Cette vidéo est un reportage sur le projet Citizen Facts, une initiative de journalisme citoyen qui vise à vérifier les informations diffusées sur le web, notamment sur les sujets liés à la pandémie de Covid-19. Le reportage suit le parcours de plusieurs enquêteurs bénévoles qui s'intéressent aux sources, aux motivations et aux conséquences des fausses informations. Il montre comment ils confrontent leurs recherches aux discours de certains influenceurs controversés, comme Jean-Jacques Crèvecoeur, un youtubeur qui prône la médecine naturelle et qui dénonce le vaccin comme une arme de destruction massive.

      Points forts: + [00:00:00][^3^][3] Présentation du projet Citizen Facts * Une plateforme collaborative de vérification de l'information * Plus d'un millier de citoyens européens y participent * Ils enquêtent sur les sujets qui les préoccupent directement + [00:05:06][^4^][4] Enquête sur Jean-Jacques Crèvecoeur * Un youtubeur qui diffuse des informations fausses et dangereuses sur le Covid-19 et le vaccin * Il se présente comme un chercheur de la santé et du bien-être * Il vend des formations de développement personnel inspirées de la méthode Hammer, une pratique médicale contestée + [00:17:17][^5^][5] Rencontre avec Olivia, une admiratrice de Jean-Jacques Crèvecoeur * Une danseuse et comédienne qui partage son discours sur les réseaux sociaux * Elle rejette les résultats de l'enquête qui contredisent son idole * Elle se fie à son intuition et à ses croyances personnelles + [00:23:27][^6^][6] Entretien avec Jean-Jacques Crèvecoeur * Il refuse de reconnaître ses erreurs et ses mensonges * Il accuse les médias mainstream de manipulation et de censure * Il persiste à défendre la méthode Hammer et à dénoncer le vaccin

    1. A Morlaix, un lycée tente de vaincre la peur de l'école | ARTE Regards

      Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:32:00][^2^][2] :

      Cette vidéo traite du phénomène de la phobie scolaire, une anxiété intense qui empêche certains élèves d'aller à l'école. Elle suit le parcours de Lila et Neven, deux lycéens qui souffrent de ce trouble et qui sont accompagnés par le DAL, un dispositif alternatif qui leur permet de reprendre confiance en eux et de renouer avec l'école. Elle montre aussi le travail des enseignants, des infirmiers et des éducateurs qui collaborent avec le DAL et l'hôpital de Morlaix, un partenariat inédit en France. Elle interroge les causes et les conséquences de la phobie scolaire, ainsi que les solutions possibles pour aider ces jeunes à réaliser leurs rêves.

      Points forts : + [00:00:17][^3^][3] La situation de Lila, une lycéenne qui n'arrive plus à aller au lycée * Elle explique son angoisse et son mal-être * Elle intègre le DAL, un refuge où elle peut travailler à son rythme * Elle reprend progressivement des cours d'anglais et d'art appliqué + [00:04:31][^4^][4] L'ampleur du phénomène de la phobie scolaire en France * On estime que 250 à 600000 enfants sont touchés, soit 2 à 5 % des élèves scolarisés * C'est un record en Europe * Les raisons sont encore mal connues, mais peuvent être liées au harcèlement, à la pression de l'école ou aux problèmes personnels ou familiaux + [00:08:40][^5^][5] Le dispositif alternatif du lycée de Morlaix, un précurseur en France * Il accueille 24 lycéens qui n'arrivent plus à aller en cours * Il leur propose un accompagnement personnalisé et des activités variées * Il collabore avec l'hôpital de Morlaix, qui apporte un soutien médical et psychologique + [00:16:00][^6^][6] Le parcours de Neven, un lycéen qui rêve d'être vu et reconnu * Il souffre de phobie scolaire depuis la 6e, à cause du harcèlement et de la peur de l'échec * Il est né avec une malformation au visage et il entend grâce à un boîtier * Il se lance le défi de participer au concours d'éloquence de son lycée + [00:29:59][^7^][7] La finale du concours d'éloquence, un moment fort pour Neven * Il affronte les meilleurs élèves du lycée sur le thème du rêve * Il raconte son histoire et ses aspirations avec conviction et émotion * Il remporte le premier prix du concours, sous les applaudissements de sa famille et du DAL

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:22:00][^2^][2] :

      Cette vidéo explore la question du corps féminin dans le féminisme, en retraçant les différentes étapes historiques et théoriques qui ont marqué le rapport des femmes à leur corporéité. Elle s'appuie sur les travaux de la philosophe Camille Froidevaux-Metterie, qui propose une approche phénoménologique du féminisme, inspirée par Simone de Beauvoir et Iris Marion Young.

      Points clés : + [00:00:08][^3^][3] La bataille de la procréation * Les féministes des années 70 ont libéré les femmes des grossesses non choisies et de la maternité obligatoire * Elles ont revendiqué la contraception libre et gratuite et la liberté de l'avortement + [00:03:36][^4^][4] La bataille du travail * Les femmes ont pu s'engager pleinement dans le monde du travail grâce à la maîtrise de leur fécondité * Elles ont lutté pour l'égalité salariale, la parité et la lutte contre le plafond de verre + [00:05:58][^5^][5] La bataille du genre * Les féministes des années 90 ont importé les notions de genre et de queer, qui déconstruisent les stéréotypes de féminin et de masculin * Elles ont délaissé les questions corporelles, jugées trop essentialistes ou différentialistes + [00:06:53][^6^][6] Le tournant génital du féminisme * Les féministes des années 2010 se sont saisies des sujets les plus intimes et génitaux du corps féminin, comme les règles, le clitoris, la fausse couche ou le post-partum * Elles ont dénoncé les violences gynécologiques et obstétricales, et revendiqué le droit au plaisir et à l'orgasme + [00:08:41][^7^][7] Le mouvement #MeToo * Le mouvement a révélé l'ampleur du harcèlement et des agressions sexuelles subis par les femmes dans tous les milieux * Il a mis en lumière le scandale de l'objectivation corporelle des femmes, qui les prive de leur liberté et de leur dignité + [00:10:24][^8^][8] Le féminisme phénoménologique * C'est une approche qui tient ensemble les deux facettes de l'aliénation et de la libération corporelle des femmes * Elle reconnaît que les femmes sont des sujets libres, mais que leur corps est situé, historisé et socialisé * Elle invite les femmes à se réapproprier leur corps, à le débarrasser des injonctions patriarcales, et à l'éprouver comme source de plaisir et de puissance

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:22:00][^2^][2] :

      Cette vidéo est une conférence de la philosophe franco-congolaise Daniela Qui Dit, qui réfléchit à la question de l'identité et de l'universalisme. Elle explique comment l'affirmation des identités, notamment raciales, n'est pas incompatible avec l'idéal universaliste, mais au contraire le renouvelle et le critique. Elle s'appuie sur les exemples des penseurs de la négritude et des études postcoloniales, qui ont dénoncé le faux universel occidental et ont valorisé les singularités et les métissages.

      Points clés : + [00:00:00][^3^][3] L'introduction * Présentation de la conférencière et du sujet * Anecdote sur le malaise de compter les noirs dans une salle * Définition de l'universalisme républicain et de ses critiques + [00:05:09][^4^][4] La découverte de la philosophie * Le parcours personnel et académique de Daniela Qui Dit * La confrontation aux propos racistes et misogynes des philosophes des Lumières * La recherche d'une émancipation intellectuelle et politique + [00:10:21][^5^][5] La critique de l'universel * Les remises en cause de l'universalisme dès la Révolution française * Les arguments de la droite contre-révolutionnaire et de la gauche marxiste * Les limites de l'homme universel et abstrait + [00:15:05][^6^][6] L'affirmation de l'identité * Le sens et l'enjeu du mot identité * Le cas des penseurs de la négritude et de leur revendication noire * L'idée d'un universalisme des différences et du métissage + [00:20:01][^7^][7] La décolonisation des savoirs * Le rôle de la colonisation dans la production de l'altérité * Le projet des études postcoloniales de provincialiser l'Europe * La notion de désobéissance épistémique et la valorisation des savoirs non-européens

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:48:00][^2^][2] :

      Cette vidéo est un documentaire sur la laïcité à l'école, réalisé par Irène Berelovic et Marina Julienne. Il suit le parcours d'une classe de première générale d'un lycée de Saint-Denis, où les élèves sont majoritairement musulmans, et qui participent à un projet de podcast sur ce sujet. Le documentaire explore les questions, les débats, les tensions, les contradictions, les expériences et les opinions des élèves et des adultes qui les entourent, sur la relation entre école et religion, et sur le sens et les limites de la laïcité.

      Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le rituel du matin * Les élèves doivent enlever leur voile avant d'entrer dans le lycée * Certains le vivent comme une humiliation, d'autres comme un geste symbolique * Les surveillants sont partagés sur la loi de 2004 qui interdit les signes religieux ostensibles + [00:10:36][^4^][4] Le projet de podcast * Les élèves sont associés à la réalisation d'un podcast sur la laïcité * Ils formulent la question : comment vous vous débrouillez avec la laïcité ? * Ils interviewent des intervenants extérieurs, comme un professeur de philosophie ou une journaliste + [00:25:00][^5^][5] La sortie au musée * Les élèves vont au musée d'Orsay pour voir des œuvres d'art * Ils réagissent aux tableaux représentant des corps nus, comme L'Origine du monde de Courbet * Ils confrontent leurs regards, leurs goûts, leurs valeurs et leurs croyances + [00:40:00][^6^][6] Le voyage scolaire * Les élèves partent au Festival d'Avignon pour assister à des spectacles de théâtre * Ils doivent respecter la règle du non-port du voile, même en dehors du lycée * Ils découvrent des formes d'expression artistique variées et parfois provocatrices

    1. En la entrada del recinto hay un gran cartel con unafotografía de ENZO, vestido con una ropa de explorador ysonriendo a cámara. Debajo de la imagen hay un título quedice “El último gran caza tesoros”.

      Sería bueno generar este arte para tenerlo listo

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    1. Résumé vidéo [00:00:00][^1^][1] - [01:18:31][^2^][2]:

      Cette vidéo est un podcast de Charlotte Bienaimé sur le thème de la prostitution et du travail du sexe. Elle explore les différentes facettes de ce sujet controversé, en donnant la parole à des femmes qui ont vécu ou vivent encore cette expérience, ainsi qu'à des militantes féministes aux positions divergentes. Elle interroge les notions de choix, de contrainte, de violence, de dignité, de révolution et de travail dans le contexte de la prostitution.

      Temps forts: + [00:00:00][^3^][3] Le témoignage de Rozenn, survivante de la prostitution * Elle raconte son enfance marquée par la pauvreté, les violences et les abus * Elle explique comment elle a été piégée par des proxénètes à 15 ans * Elle décrit son parcours de libération et son engagement abolitionniste + [00:14:01][^4^][4] Le témoignage d'Anaïs, travailleuse du sexe * Elle revient sur son initiation à la webcam à 16 ans * Elle assume son choix de se prostituer et revendique ses droits * Elle critique la loi de pénalisation des clients et le discours moralisateur + [00:27:29][^5^][5] Le débat entre les féministes abolitionnistes et anti-abolitionnistes * Elles confrontent leurs arguments sur la nature et la légitimité du travail du sexe * Elles dénoncent les violences et les stigmatisations subies par les prostituées * Elles exposent leurs visions du féminisme et de la libération des femmes + [00:41:27][^6^][6] Le témoignage de Grisélidis Réal, écrivaine et prostituée * Elle lit des extraits de ses œuvres autobiographiques * Elle affirme son identité de [ __ ] et son goût pour la transgression * Elle défend la prostitution comme un acte révolutionnaire et artistique

    1. Quelles sont les nouvelles règles du jeu sexuel ? | Les idées larges | ARTE

      Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:27:25][^2^][2]:

      Cette vidéo est une interview de la sociologue Irène Théry, qui analyse le mouvement MeToo à la lumière de l'histoire et de l'anthropologie du consentement sexuel. Elle montre comment les normes et les valeurs qui régissent la sexualité humaine ont évolué à travers trois révolutions du consentement, qui ont modifié les frontières entre la sexualité permise et la sexualité interdite. Elle explique aussi comment MeToo a révélé la persistance des violences sexuelles et des inégalités de genre, et comment il a contribué à transformer la civilité sexuelle ordinaire.

      Temps forts: + [00:00:04][^3^][3] Le mouvement MeToo comme une révolution de la civilité sexuelle * Présentation du livre de Théry "Moi aussi, la nouvelle civilité sexuelle" * Approche socio-anthropologique et historique des questions sexuelles * Importance de prendre en compte le permis et l'interdit, le consentement et la violence + [00:01:13][^4^][4] La première révolution du consentement : le mariage chrétien * La sexualité comme signe de la nature déchue et de la concupiscence * Le mariage comme moyen de sauver son âme et de contrôler sa sexualité * Le consentement au mariage comme engagement à une vie sexuelle disciplinée et procréatrice + [00:05:00][^5^][5] La deuxième révolution du consentement : le mariage d'amour * La revendication du consentement des époux contre le consentement des parents * L'émergence de l'idéal du mariage d'amour avec la Révolution française * La double morale sexuelle entre les hommes et les femmes, la division des femmes en deux + [00:11:01][^6^][6] La troisième révolution du consentement : la libération sexuelle * La montée de l'égalité des sexes et de la contraception * L'épanouissement sexuel comme dimension de la nature humaine * Le consentement à l'acte sexuel comme nouvelle norme de la sexualité permise + [00:15:24][^7^][7] Les limites et les paradoxes de la libération sexuelle * La persistance de la violence sexuelle et de la domination masculine * Le procès d'Aix et la plaidoirie de Gisèle Halimi sur le viol * Le mouvement MeToo et la prise de parole des victimes + [00:20:31][^8^][8] Les transformations de la civilité sexuelle ordinaire * L'horizon d'attente des jeunes femmes et leur refus des passages à la casserole * La remise en cause de l'asymétrie entre la sexualité masculine de conquête et la sexualité féminine de citadelle * L'interdit statutaire de relation entre les mineurs et les majeurs

    1. Résumé de la vidéo [00:00:02][^1^][1] - [00:26:51][^2^][2]:

      Cette vidéo explore la question de la bisexualité, son histoire, ses défis et ses possibilités. Elle examine les différentes façons de définir et de mesurer l'orientation sexuelle, ainsi que les influences biologiques, culturelles et psychologiques qui la façonnent. Elle suggère que la bisexualité est plus répandue et plus fluide qu'on ne le pense, et qu'elle pourrait être la norme plutôt que l'exception.

      Temps forts: + [00:00:27][^3^][3] L'attirance pour les filles ou pour les garçons * Une question qui semble se décider tôt et pour le restant de notre vie * Mais est-ce vraiment le cas ? Pourquoi sommes-nous aussi rigides en la matière ? * Et si nous étions en réalité tous bisexuels ? + [00:02:01][^4^][4] La bisexualité dans la culture populaire * De plus en plus visible chez les célébrités et dans les séries télévisées * Souvent stigmatisée, incomprise ou ignorée par la société * Préférée au silence par de nombreuses personnes bisexuelles + [00:07:23][^5^][5] Les origines biologiques de l'orientation sexuelle * Les tentatives de trouver un gène, une hormone ou une structure cérébrale qui détermine l'homosexualité ou l'hétérosexualité * Les limites et les critiques de ces recherches * L'absence de preuve d'un facteur inné et immuable + [00:17:02][^6^][6] Les influences culturelles et historiques sur la sexualité * L'émergence et la domination de la norme hétérosexuelle depuis le 18e siècle * La création et la classification des catégories sexuelles * L'impact des normes sociales sur nos désirs et nos comportements + [00:23:29][^7^][7] La fluidité et la diversité de la sexualité humaine * L'idée que nous sommes tous bisexuels à la base et que nous nous décidons ensuite en fonction de notre environnement * L'exemple des animaux qui ont une sexualité plus variée et moins contrainte * La possibilité d'assumer librement nos désirs sans chercher à coller des étiquettes

    1. https://youtu.be/c81K_vKyCV4

      Résumé de la vidéo [00:00:01][^1^][1] - [00:21:51][^2^][2]:

      Cette vidéo explore la question de l'inceste du point de vue de l'anthropologie. Elle présente les travaux de Maurice Godelier et de Dorothée Dussy, qui ont des approches différentes sur le sujet. Elle interroge aussi des historiens, des juristes et des primatologues pour comprendre comment l'inceste est défini, interdit, pratiqué et révélé dans les sociétés humaines.

      Points forts: + [00:00:03][^3^][3] Les révélations de Camille Kouchner et le mouvement #MeTooInceste * L'affaire Olivier Duhamel a provoqué une prise de conscience collective * Un Français sur dix affirme avoir été victime d'inceste durant son enfance * L'inceste est un phénomène répandu qui touche tous les milieux sociaux + [00:00:54][^4^][4] L'interdit de l'inceste à travers les sociétés * Maurice Godelier, anthropologue de la parenté, affirme que l'inceste est universellement interdit * L'interdit de l'inceste permet de domestiquer la sexualité et d'organiser les rapports sociaux * L'interdit de l'inceste varie selon les sociétés et les époques, mais il concerne toujours les parents et les enfants et les frères et sœurs + [00:03:08][^5^][5] La prohibition de l'inceste comme invariant anthropologique * Claude Lévi-Strauss, le plus célèbre des anthropologues français, a théorisé que l'interdit de l'inceste marque le passage de la nature à la culture * L'interdit de l'inceste oblige les familles à s'unir entre elles et à constituer une société * L'interdit de l'inceste est une contrainte qui crée de l'échange et de la communication + [00:05:14][^6^][6] Les mutations du droit pénal sur l'inceste * Anne-Emmanuelle Demartini, historienne, retrace l'évolution du traitement juridique de l'inceste * Sous l'Ancien Régime, l'inceste est un crime sexuel puni de mort * La Révolution française décriminalise l'inceste et introduit la notion de viol * Aujourd'hui, l'inceste n'est pas une infraction à part entière, mais une circonstance aggravante des infractions sexuelles + [00:08:16][^7^][7] Les familles recomposées et le statut du beau-père et de la belle-mère * Maurice Godelier analyse les conséquences des séparations et des remariages sur la parenté * Il constate une dissociation entre conjugalité et parentalité * Il souligne le vide juridique en France pour le statut du beau-père et de la belle-mère, qui doivent se comporter comme des parents sans l'être biologiquement * Il prend l'exemple de l'affaire Olivier Duhamel pour montrer que l'inceste peut se produire dans ces situations + [00:10:31][^8^][8] La pratique de l'inceste comme forme de violence et de domination * Dorothée Dussy, anthropologue, reproche à l'anthropologie de la parenté de s'être trop concentrée sur l'interdit de l'inceste et d'avoir négligé la pratique de l'inceste * Elle étudie les mécanismes de silence et de parole qui entretiennent le tabou de l'inceste * Elle interroge des incestueurs en prison et des victimes qui témoignent * Elle affirme que l'inceste est une spécificité humaine, qui relève d'un exercice érotisé de la domination * Elle inverse la thèse de Lévi-Strauss et soutient que ce n'est pas l'interdit de l'inceste qui fonde la culture, mais la pratique de l'inceste qui fonde la domination masculine

    1. L’école devrait être une oasis de solidarité et offrir aux enfants un climat propice à leur éducation et à leur développement. Mais entre marginalisation et harcèlement, le quotidien des élèves vire parfois au cauchemar. D’après l’ONU, un enfant sur trois est victime de harcèlement scolaire – un phénomène qui se traduit par des violences physiques ou psychologiques et qui reste très souvent invisible.

      En proie à un fort sentiment de honte et de culpabilité, les élèves se confient rarement à leurs parents, à leurs amis ou à leurs enseignants. Entre maladies psychiques et idées suicidaires, les séquelles du harcèlement poursuivent les victimes toute leur vie. En Espagne, le cas très médiatisé de Kira Lopez, une élève de 15 ans qui s’est donné la mort après avoir été harcelée, a mis en lumière l’ampleur du phénomène. Ses parents dénoncent les comportements qui ont conduit leur fille à mettre fin à ses jours et pointent du doigt l’apathie de l’établissement, contre lequel ils ont porté plainte. Selon eux, il incombe aux écoles de protéger les enfants contre le harcèlement. Brian Giner, atteint d’une malformation de l’œil, a lui aussi vécu l’enfer. Victime de harcèlement pendant une douzaine d’années, le jeune homme a changé d’école à plusieurs reprises. Il se souvient du sentiment de culpabilité qui l’envahissait : « J’ai longtemps considéré que le harcèlement était quelque chose de normal. Au fil des années, j’ai fini par croire ce qu’on me disait. Il m’a fallu beaucoup de temps avant de parvenir à regarder ma compagne dans les yeux, par exemple. Je souffrais surtout d’une véritable phobie sociale. J’avais peur de me présenter, d’être face à d’autres. L’idée que quelqu’un puisse établir un contact visuel avec moi me terrorisait. » Auteur d’un livre qui retrace son parcours douloureux, il souhaite désormais redonner du courage aux victimes de harcèlement. Pour ce faire, il intervient régulièrement dans les écoles, donne des conférences et organise des ateliers de prévention. Il milite également avec le père de Kira, Manuel José, en faveur d’une loi contre le harcèlement afin de mettre ce problème en lumière et de le combattre en profondeur. Les deux hommes demandent l'instauration de règles nationales qui permettraient d’uniformiser l’attitude à adopter face aux agresseurs et la documentation des cas de harcèlement dans l’ensemble des régions et des écoles espagnoles. Pour le père de Kira, ce serait la seule manière de parvenir à une forme d’apaisement.

      Reportage (Allemagne, 2023, 32mn)

  4. Mar 2023
    1. INTRODUCCIÓN:LA DIMENSIÓN VALOR EN LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA

      Libro: Educación Artística y desarrollo humano por Howard Gardner * Es importante tener en cuenta una breve contextualización en torno al ideal y transformación de la educación artística, es decir, como años atrás el arte en sí era considero peligroso debido a que transgredía ciertos principios y valores de la sociedades. * Por otro lado, la inversión en el arte y las escuelas tenían gran influencia en cuanto a si x persona u organización daba los fondos de financiación, así mismo debía ser la obra, para "NO ofender las costumbres o políticas de dicha comunidad"

    2. Howard Gardner

      Libro: Educación Artística y desarrollo humano por Howard Gardner

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  5. Oct 2022
    1. Junto a sus colegas de la Escuela lingüística de Praga, Jakobson había elabora-do un método de análisis que prometía dar a la lingüística una base científica fir-me. Jakobson partía de dos nociones claves. En primer lugar, planteaba que sepodía descubrir, bajo las variaciones superficiales aparentemente infinitas de losdistintos lenguajes, un cierto número de elementos claves o componentes. Porejemplo, para producir cualquier sonido, el individuo debe optar entre mantenerel tracto vocal abierto o cerrado, juntar o separar los labios, bloquear o dejar li-bre el conducto nasal. Las opciones efectuadas respecto de cada uno de estos po-cos "rasgos distintivos" determinan qué sonido de cuál lenguaje se emite

      El carácter lingüístico que se enuncia en el texto me dirige a la propuesta escultórica de Joseph Beuys. La construcción del lenguaje es la materia prima con la que busca modelar al individuo en sociedad. La construcción morfológica que se logra con el aparato fonador, desde la respiración hasta la articulación fonética es un acto escultórico. Por otra parte, no es únicamente producir sonidos también son la relaciones que se producen con este intercambio. Por ejemplo, en la pieza "Oficina Política Permanente de la Organización para la Democracia Directa a través del Plebiscito’’ de 1972. Joseph Beuys busca mediante un conjunto de acciones la participación de las personas para repensar la vida, las relaciones humanas y porque no la ecología.

  6. Apr 2022
    1. Pero con la responsabilidad se relaciona laculpa

      Un pensamiento que conlleva a la acción o una acción que conlleva a un pensamiento, ya sea negativo o positivo. Dos realidades que se dibujan entre el arte y la experiencia de la vida real.

  7. Feb 2022
    1. A Arte urbana e o Turismo: uma proposta contradiscursiva sobre as práticas artísticas no espaço público urbano e os impactos do turismo

      Tendo em conta que a arte urbana tem, por natureza, um caráter contra cultural, tornar-se um bem de consumo é uma perversão do seu sentido original.

  8. Apr 2021
  9. Mar 2021
      • 0:00 La fabrique de l'ignorance | ARTE introduction
      • 2.44 Abeilles et néonicotinoïdes
      • 6.15 couac vérité
      • 10.13 Enfumage de l'industrie du tabac
      • 14.09 la science contre la science
      • 20.59 dwane jonhson et le roundup
      • 21.58 Amiante
      • 26.37 doubt is our product
      • 29.46 Agnotologie
      • 42.45 plastique alimentaire
      • 1:10.41 Analyse réseau big data
      • 1:21.16 biais cognitifs
      • 1:29.17 le marché nouvel inquisiteur
      • 1.32.00 undone science
  10. Jan 2021
    1. establecer nuevas relaciones de interpretación entre las categorías del objeto de estudio

      Quiere decir que además de mostrar los resultados que existen sobre un tema, va más hallá, tratando de interpretar y establecer otras relaciones.

  11. Dec 2020
  12. Oct 2020
    1. Génération écrans, génération malade ? | ARTE

      Omniprésents dans le quotidien, les écrans représentent un défi inédit pour le cerveau, surtout chez les enfants et les adolescents. Faut-il en avoir peur ? Tour d’horizon des dernières découvertes scientifiques en la matière, avec le témoignages de spécialistes en neurosciences et addictologie, de médecins psychiatres comme Serge Tisseron, mais aussi de jeunes ados "gamers".

      Avant d’avoir l’âge d’entrer à l’école, en Chine comme en Occident, un enfant passerait jusqu'à six heures par jour devant un écran. En consultation, les pédiatres remarquent chez les tout-petits exposés à la télévision, au smartphone ou encore à la tablette des troubles du comportement et de l’apprentissage tels une intolérance à la frustration et un rejet des limites, mais aussi un retard de langage. À l’adolescence, période clé pour le développement du cerveau, les pratiques numériques se multiplient avec l’utilisation massive des réseaux sociaux et des jeux vidéo. Outre la mécanique des applis qui stimulent notre circuit de la récompense pour nous rendre dépendants, les médecins dénoncent aussi l’augmentation de l’addiction aux jeux vidéo, une maladie reconnue depuis 2018 par l’Organisation mondiale de la santé. En Chine, un des pays les plus touchés par le phénomène, les parents sont nombreux à envoyer leurs enfants dans des centres de désintoxication spécialisés qui "soignent" à coups d’entraînements militaires et de séances de méditation cette "pathologie" assimilée à une déviance.

      Génération écrans, génération malade ? Documentaire de Raphaël Hitier (France, 2020, 53mn)

      ARTE #Cerveau #Dopamine

  13. Sep 2020
  14. Jan 2019
    1. para que a segunda análise exista, ela precisa da primeira, está obrigada a pressupô-la e, com ela, o pressuposto de seu pressuposto, todos os pressupostos que se incrustaram e se integraram na substância mesma desses objetos fascinantes

      O dialogismo do grande tempo de Bakhtin.

  15. Feb 2018
    1. La creación de arte y nuevos medios de comunicación para las transiciones, incluyendo: el arte del performance (incluso el que se hace sobre no humanos, por ejemplo, sobre cómo ‘liberar’ los suelos agotados o destruidos por la caña y la ganadería y traerlos de vuelta a la vida); música y danza p
  16. May 2015