Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:27:57][^2^][2]:

Cette vidéo explore la notion de forme littéraire, en examinant ses différentes dimensions et implications dans les études littéraires.

Moments forts: + [00:00:24][^3^][3] Introduction à la forme littéraire * Importance dans les études littéraires * Distinction entre forme et contenu * Références à Aristote et Cicéron + [00:01:00][^4^][4] Exemples historiques * Montaigne et la distinction matière/manière * La rhétorique classique et ses trois genres * La tripartition formelle d'Aristote + [00:04:00][^5^][5] Forme et normes * Relation entre forme et norme * La rhétorique comme pragmatique * Les genres rhétoriques et littéraires + [00:09:00][^6^][6] Formalisme et genres * Critique du formalisme des années 1970 * La notion de genre comme niveau intermédiaire * La réduction des genres littéraires au XXe siècle + [00:19:00][^7^][7] Humanités numériques * Contribution des humanités numériques * Analyse statistique des textes * Distinction entre comédies et pièces historiques de Shakespeare

Résumé de la vidéo [00:28:00][^1^][1] - [00:38:03][^2^][2]:

Cette partie de la vidéo explore l'attribution des œuvres littéraires et la reconnaissance des genres à travers des méthodes statistiques et automatiques.

Moments forts: + [00:28:00][^3^][3] Analyse des œuvres de Shakespeare et Fletcher * Utilisation de la fréquence des mots * Séparation des corpus de Shakespeare et Fletcher * Confirmation des attributions + [00:29:02][^4^][4] Federalist Papers * Attribution des textes à Hamilton et Madison * Utilisation des mots les plus courants * Confirmation des attributions + [00:30:01][^5^][5] Théorie des genres * Existence quantitative et empirique des genres * Reconnaissance automatisée des genres * Empreinte du genre dans la phrase + [00:32:14][^6^][6] Analyse des romans victoriens * Utilisation d'algorithmes pour reconnaître les genres * Étude de 36 romans victoriens * Représentation des genres par des diagrammes + [00:35:00][^7^][7] Méthode de Giovanni Morelli * Attribution des œuvres d'art * Importance des détails insignifiants * Comparaison avec l'analyse littéraire

Page qui fait la liste des meilleurs classiques de la littérature en faisant voter les internautes avec un sondage.

Il faut être flegmatique pour (bien) écrire.

Ça devient un élément paratextuel, dans le même esprit que le genre littéraire informe notre horizon d'attente.

La machine a le rôle d'un interprète. Elle produit une représentation, se voulant intelligible pour l'humain, qui résulte d'une interprétation du sens de ce code. Cet interprétation n'en est qu'une parmi tant d'autres. L'interface occupe un rôle analogue à celui d'un trouvère médiéval ou d'un aède grec de l'Antiquité, elle donne un rendu compréhensible pour le public qui ne sait pas lire son code (alphabétique ou informatique).

À ce sujet, lire La mort de l'auteur de Roland Barthes.

Pour un résumé, voir la page de Roland Barthes sur Wikipédia.

Argument qui rejoint le précédant, le virtuel n'est pas le seul élément pour répondre aux besoins spécifiques des enfants autistes. D'autres types de médiations existent et sont accessibles sur internet pour les personnes qui souhaitent développer de nouvelles méthodes d'apprentissage.

Ce passage revient à nouveau! (p. 187)

L'existentialisme de Beauvoir, par la littérature, tout crachée!

L'idée d'absolu et de nécessité guident le projet littéraire de Beauvoir (qui écrit par nécessité, pour donner une valeur, un sens à son existence; il y a un étroit rapport, voire une fusion entre sa vie et son écriture).

Ce passage n'a pu qu'être écrit rétrospectivement!

Existentialisme de l’œuvre d’art (notamment littéraire), d’où une certaine nécessité de l’art (comme source de vérité, comme révélation).

C’est aussi, paradoxalement, quelque chose de fini (c’est la « fin absolue »); le constat est surtout paradoxal lorsque confronté à son pendant religieux (la fin ultime comme Dieu). La connotation est aussi théologique que philosophique.

Sartre, contrairement à d’autres philosophes (qui refusent la contingence par opposition à la nécessité), s’intéresse aux potentialités de ce qui est contingent (caractéristique essentielle de l’art), et notamment pour « rendre sensible » (Hume prêchait en ce sens avec la sympathie).

Sartre considérait conjointement la littérature et la philosophie.

littérature permet d'exprimer des contradictions que la philosophie ne peut raisonner

donner sens

Beauvoir témoigne d’un dialogisme par la littérature.

Souvent seule dans ses lectures, elle trouve une résonance discursive à travers la littérature (avec d’autres « âmes sœurs »).

Dans ce passage, c'est la lecture et la littérature qui sauvent Beauvoir.

Le rôle « spirituel » et « total » de la religion est remplacé par la littérature.

La métaphore religieuse est employée partout pour rendre compte d'une correspondance entre littérature et religion.

« Réalité » : la littérature est une forme du « réel » pour Beauvoir; elle comporte une forme d'accès au réel, voire d’accès à la connaissance (fonction épistémologique).

p. 124 :

Peut-être les dieux ne me refuseraient-ils pas de trouver une image équivalente, mais mon récit serait <mark>contaminé de littérature, d’erreur</mark>. Par ailleurs, le <mark>problème central est insoluble : l’énumération, même partielle, d’un ensemble infini</mark>.

La littérature fait peut–être erreur en ce qu’elle s’intéresse à des choses particulières, par opposition au discours universel des mathématiques et de la philosophie.

Le passage sera suivi un peu plus loin d’une énumération d’exemples complètement étranges, laissant entendre qu’on pourrait continuer ainsi à l’infini sans jamais épuiser les possibilités.

Le pouvoir est aux philosophes-architectes-poètes; ce pouvoir est total.

Les poissons-pilotes de la révolution numérique.

articulation numérique/commun/espace