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  1. Oct 2026
    1. Note de Synthèse : Mobilité Internationale et Engagement des Jeunes dans les Quartiers Prioritaires et les Territoires Ruraux

      Résumé Exécutif

      Ce document de synthèse s'appuie sur les interventions de Ludovic Brun (Responsable Inclusion et Diversité à l'Agence Erasmus+ Jeunesse et Sport / Agence du Service Civique) et de Géraldine Alfred (Déléguée générale de l'association Concordia) lors du 8ᵉ webinaire « Parlons-en » consacré à la mobilité et à l'engagement des jeunes.

      La mobilité internationale et l'engagement constituent des leviers essentiels d'émancipation, de développement de compétences et d'ouverture culturelle pour la jeunesse. Cependant, des inégalités territoriales et sociales profondes persistent. Dans les Quartiers Prioritaires de la Politique de la Ville (QPV) et les zones rurales, le taux de chômage des jeunes de 15 à 24 ans atteint 26 % (contre 22 % à l'échelle nationale), accompagnant une forte concentration de jeunes dits « NEET » (ni en emploi, ni en formation, ni en éducation).

      Bien que les programmes européens (Erasmus+ Jeunesse et Sport, Corps Européen de Solidarité) lèvent l'obstacle financier grâce à des prises en charge intégrales, l'accès universel à la mobilité se heurte à des freins sociaux et psychologiques : méconnaissance des dispositifs, appréhensions familiales, barrière des langues et manque de confiance en soi. Pour répondre à ces enjeux, l'Agence Erasmus+ et des opérateurs de terrain comme Concordia déploient des stratégies d'inclusion ciblées. Aujourd'hui, environ 40 % des participants aux programmes Erasmus+ Jeunesse et Sport sont des jeunes ayant moins d'opportunités. La réussite de ces démarches repose de manière critique sur l'accompagnement éducatif de proximité, la formation des professionnels de jeunesse et le renforcement des partenariats locaux.


      1. Diagnostic Territorial et Enjeux de la Mobilité

      Un constat d'inégalité d'accès

      La mobilité et l'engagement sont des vecteurs majeurs d'émancipation personnelle, de citoyenneté et d'insertion professionnelle. Néanmoins, l'accès à ces opportunités demeure inégalitaire sur le territoire français et d'outre-mer.

      Les freins identifiés ne sont pas uniquement d'ordre financier, mais découlent de facteurs structurels et environnementaux :

      • Le niveau d'études et le parcours scolaire (décrochage) ;- Les ressources financières et le niveau de réseau social de la famille ;- L'éloignement géographique (zones rurales isolées et QPV) ;- L'appréhension face à la barrière de la langue et le manque de confiance en soi ;- L'autocensure et la réticence à quitter son groupe de pairs ou son territoire.

      Indicateurs socio-économiques clés

      Les données récentes soulignent l'urgence d'une action ciblée dans les territoires prioritaires :

      | Indicateur | Valeur / Constat | | --- | --- | | Taux de chômage national des 15-24 ans | Hausse récente de 18 % à 22 % | | Taux de chômage des 15-24 ans en QPV et zones rurales | Atteint 26 % ces derniers trimestres | | Public NEETs (Ni en emploi, ni en formation, ni en éducation) | Majoritairement représenté dans les QPV et les zones rurales | | Part de jeunes femmes dans le volontariat européen | 70 % de femmes contre 30 % d'hommes | | Part de jeunes ayant moins d'opportunités (JAMO) | Environ 40 % des participants aux programmes Erasmus+ Jeunesse et Sport |


      2. Le Cadre Institutionnel et les Dispositifs Erasmus+ Jeunesse et Sport

      Architecture institutionnelle et éducation non formelle

      En France, la gestion des programmes européens est répartie entre deux agences :

      • L'Agence du Service Civique (Paris) : Gère le volet Erasmus+ Jeunesse et Sport ainsi que le Corps Européen de Solidarité (CES), sous la tutelle du ministère de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports. Elle est dédiée à l'éducation non formelle.- L'Agence de Bordeaux : Gère les volets scolaires, universitaires, de la formation professionnelle et de l'éducation des adultes.

      L'éducation non formelle se définit comme une démarche éducative complémentaire au cursus scolaire et universitaire. Accessible sans aucune condition de diplôme ou de qualification, elle repose sur la participation libre et volontaire. Chaque projet fait l'objet d'un cadre pédagogique évalué par l'agence, visant le développement de compétences sociales et comportementales (soft skills).

      Validation scientifique et outils de certification

      Les recherches menées à l'échelle européenne via le réseau de sociologues RAY démontrent scientifiquement l'impact de ces mobilités non formelles :

      • Renforcement de la confiance en soi, de l'autonomie et du sens de la tolérance ;- Développement de compétences clés de l'Union Européenne : travail en équipe/coopération, expression de la créativité, et communication en langues étrangères.

      Pour formaliser ces acquis et faciliter l'insertion socioprofessionnelle, des outils de reconnaissance et d'auto-évaluation sont mis à disposition des acteurs de terrain, notamment Youthpass et les Open Badges.

      Éventail des programmes de mobilité et d'engagement

      [Parcours d'engagement progressif] Chantiers locaux / Projets de solidarité ➔ Mobilités collectives (Échanges) ➔ Volontariat individuel long terme (CES)

      L'Agence Erasmus+ Jeunesse et Sport finance une typologie variée d'actions adaptées au niveau d'autonomie des jeunes :

      A. Mobilités collectives et premières étapes

      • Échanges de jeunes (13-30 ans) : Rencontres interculturelles de groupes de 1 à 3 semaines autour de supports pédagogiques (théâtre, danse, cinéma, musique).- Participation des jeunes (dès 13 ans) : Projets visant la participation à la vie démocratique via des rencontres avec des élus ou responsables associatifs. Peut se dérouler localement sans mobilité internationale obligatoire.- DiscoverEU / DiscoverEU Inclusion (18-21 ans) : Accès à un pass Interrail pour une première expérience de mobilité/vacances. Des cofinancements sont possibles avec le dispositif Explore l'Europe de l'ANCT.

      B. Mobilités individuelles et engagement long terme

      • Corps Européen de Solidarité (CES) - Volontariat individuel (18-30 ans) : Immersion de longue durée (jusqu'à 12 mois) à l'étranger dans des missions d'intérêt général.- CES - Volontariat d'équipe / court terme : Format adapté spécifiquement aux jeunes en difficulté ou moins autonomes.- Projets de solidarité locaux : Projets conçus et portés par des groupes de jeunes sur leur propre territoire au bénéfice de publics vulnérables.

      C. Couverture géographique et priorités stratégo-politiques

      Outre les pays membres de l'Union Européenne, les programmes incluent des pays associés (Norvège, Islande, Macédoine du Nord, Turquie, Serbie) et s'étendent aux zones de voisinage (Euro-Méditerranée, Balkans, Europe de l'Est et Caucase), sous réserve du contexte géopolitique.

      Pour la période 2021-2027 (et maintenu pour la programmation 2028-2034), quatre priorités transversales sont fixées :

      • Inclusion et diversité (mécanismes de soutien financier renforcés pour lever les freins économiques ou de santé) ;- Participation à la vie démocratique ;- Transition écologique et développement durable ;- Transition numérique.

      3. Déclinaison Opérationnelle : L'Action de l'Association Concordia

      Créée en 1950 dans un contexte d'après-guerre pour promouvoir la paix et l'interculturalité (initialement entre jeunes Français, Allemands et Anglais), l'association Concordia agit comme opérateur de terrain majeur auprès des 15-30 ans. Elle détient la labellisation Lead (pour le CES) et une accréditation Erasmus+.

      Concordia s'appuie sur un ancrage local fort avec trois grandes zones d'intervention (Nord-Ouest, Sud-Ouest, Sud-Est) et collabore systématiquement avec les structures territoriales (Cités éducatives, Missions Locales, services jeunesse, préfectures, associations de quartier).

      Exemples d'initiatives territoriales par région

       ```
       [Hauts-de-France]          [Occitanie / Sud-Ouest]        [PACA / Auvergne-Rhône-Alpes]
      

      ----------------------- ----------------------- ----------------------------- • Saint-Quentin : Chantier • Toulouse : Parcours • Marseille (QPV Nord) : parc urbain en QPV historiques QPV avec Service Civique & DiscoverEU • Montataire : Chantier internationaux à Barcelone Ado / Cité éducative • Osillon / Castres : Échange • Clermont-Ferrand : • Amiens : Volontariat de de jeunes (FR, EE, UA, ES) Chantiers QPV d'été & groupe CES en bas d'immeuble DiscoverEU ```

      Zone Nord-Ouest (Hauts-de-France)

      • Saint-Quentin : Organisation d'un chantier international de bénévoles pour la restauration d'un parc urbain situé au cœur d'un quartier prioritaire.- Montataire (2022-2024) : Chantiers internationaux pour adolescents menés en partenariat avec la Cité éducative et le service jeunesse de la ville.- Amiens (2023) : Deux projets de volontariat de groupe CES en « bas d'immeuble » au profit de jeunes de 8 à 17 ans, en lien avec les écoles maternelles, les centres aérés et les habitants.

      Zone Sud-Ouest (Occitanie / Midi-Pyrénées)

      • Toulouse (QPV Nord) : Partenariat avec l'association « Un œil sur ma ville ». Mobilisation de volontaires internationaux pour concevoir des parcours historiques et de balisage dans les QPV, valorisant la mémoire des quartiers auprès des habitants et des institutions (restitution en Préfecture).- Osillon / Castres Mazamet : Organisation d'un échange de jeunes accueillant sur le territoire 5 jeunes d'un QPV local aux côtés de jeunes venus d'Estonie, d'Ukraine et d'Espagne.

      Zone Sud-Est (PACA / Auvergne-Rhône-Alpes)

      • Marseille (Quartiers Nord - Saint-Henri et La Visitation) : Déploiement de missions de Service Civique, constitution d'un groupe de jeunes issus de QPV envoyés sur un échange en Italie, et départ de 5 jeunes vers Barcelone via DiscoverEU Inclusion.- Clermont-Ferrand : Organisation récurrente de 2 à 3 chantiers internationaux d'été dans les QPV en lien avec la Mission Locale.- Service Civique International : Expérimentation du Service Civique franco-italien (envois et accueils croisés) et missions à l'échelle internationale élargie (Mexique, Pérou, Afrique du Sud, Asie).

      4. Analyse Transversale : Freins, Démographie et Parcours d'Engagement

      La réalité de l'accessibilité : Barrières financières vs Barrières sociales

      A la question de savoir si la mobilité est réellement accessible à tous, les intervenants établissent une distinction claire :

      • Le frein économique est largement levé par les dispositifs européens : Les subventions couvrent les frais de transport, d'hébergement, de restauration et prévoient le versement d'une indemnité d'argent de poche. La participation est gratuite pour le jeune.- Les freins sociaux et psychologiques demeurent prépondérants :
        • Le rôle de la sphère familiale : L'appréhension des parents, qui n'ont souvent pas expérimenté eux-mêmes la mobilité, constitue le premier frein. Il est nécessaire de les rassurer et de les impliquer en amont.- L'accès à l'information : Les jeunes disposant déjà d'un capital social ou familial s'orientent d'eux-mêmes. Pour les jeunes défavorisés, le recours à un réseau de prescripteurs jeunesse (Missions Locales, éducateurs, associations de proximité) est indispensable.

      Évolution des publics et disparités de genre

      On observe une forte féminisation des départs en volontariat européen long terme, avec 70 % de jeunes femmes pour 30 % de jeunes hommes (l'écart étant moins marqué dans les échanges collectifs). Cette situation s'explique en partie par la nature des missions proposées (éducation, action sociale, culture), davantage investies par les publiques féminins.

      Par ailleurs, les jeunes diplômés (Bac+4 et plus) restent surreprésentés dans les départs spontanés en raison d'une plus grande autonomie initiale et d'un meilleur accès à l'information.

      La trajectoire d'engagement comme effet tremplin

      L'expérience montre que la mobilité n'est pas un événement isolé, mais le point de départ d'un parcours d'engagement citoyen progressif.

      Exemple de parcours type documenté chez Concordia : Un jeune débute comme participant à un chantier de bénévoles local ➔ bénéficie d'une formation interne pour devenir animateur de chantier ➔ participe au dispositif DiscoverEU Inclusion ➔ s'engage dans un échange international ➔ s'investit durablement dans la gouvernance de l'association (jusqu'à l'élection au Conseil d'Administration).

      Ces parcours renforcent la confiance en soi, l'autonomie et permettent de formaliser des compétences transversales valorisables sur le marché du travail.


      5. Levies d'Action et Recommandations pour les Acteurs Locaux

      Pour pérenniser et développer l'accès des jeunes des QPV et des zones rurales aux dispositifs de mobilité, plusieurs conditions opérationnelles doivent être réunies :

      • Soutenir le coût de l'accompagnement éducatif : Faire partir des jeunes décrocheurs ou moins autonomes exige un investissement humain et méthodologique beaucoup plus lourd que pour un public étudiant diplômé. Les financements publics (Politique de la ville, ANCT, ministères) doivent maintenir leurs soutiens structurels aux associations de terrain pour couvrir cet accompagnement.- Former et faire partir les professionnels de jeunesse : Les travailleurs sociaux, agents municipaux et animateurs accompagnent d'autant mieux la mobilité qu'ils l'ont eux-mêmes expérimentée ou qu'ils sont formés aux rouages des programmes européens. Erasmus+ finance des sessions de formation spécifiquement dédiées aux professionnels.- S'appuyer sur le maillage territorial et les réseaux spécialisés : Les collectivités et associations locales n'ont pas besoin d'être expertes en ingénierie de projets européens. Elles peuvent s'appuyer sur les correspondants régionaux des Agences (Dragesses / DRAG) et sur des associations de tête de réseau (comme Concordia, le réseau des Missions Locales ou Parcours le Monde) qui gèrent la technicité financière et administrative.
  2. Aug 2026
    1. The purse on Erasmus’s lap may be included in order to illustrate his generosity. Erasmus and Gillis made a point of informing More that they had split the cost of this gift because they wanted it to be a present from them both.

      Compare this suggestion of the purse as an attribute suggesting generosity to Jardine's (1996) suggestion that its meant to place Erasmus in the merchant class.

      (Of course it could be doing both.)

    2. The books on the shelf behind the scholar have inscriptions relating to his recently published works: Novum Testament[um] and Hieronymus refer to Erasmus’s editions of the New Testament and St Jerome; Lovkianos refers to Erasmus’s and More’s collaboration in translating Lucian’s Dialogues; and Hor, which originally read Mor and must have been altered during an early restoration, spells the first letters of the Englishman’s name and refers to the ‘Praise of Folly’ (Encomium Moriae), a satirical essay written whilst Erasmus stayed with More in Bucklersbury in London in 1509. The words on the paper are a paraphrase of St Paul’s Epistle to the Romans, the handwriting is a close imitation of Erasmus’s own hand, and the reed pen was Erasmus’s favourite writing tool.
    3. https://www.rct.uk/collection/405759/desiderius-erasmus-1466-1536

      One ought to notice the shears hanging on a nail or hook on the bookshelf in the background. Presumably these would have been a primary tool for Erasmus' ars excerpendi practice.

      Cross reference Lisa Jardine (1996) who calls out the purse on Erasmus' chest which identifies him as part of the merchant class.

      Also cross reference Hans Holbein's portraits of Erasmus.

  3. Mar 2025
    1. for - Christine Wamsler - Lund University - homepage - from - youtube - Mindfulness World Community - Awareness, Care and Sustainability for Our Earth - https://hyp.is/GCUJ1APHEfCcr_vvv3lAFw/www.youtube.com/watch?v=CTUc_0GroGM

      research areas - sustainable cities - collaborative governance - city-citizen collaboration - citizen participation - sustainability and wellbeing - sustainability transformation - inner development goals - inner transformation - inner transition - existential sustainability

  4. Sep 2024
    1. He gives due honor to Frank & George7 I should like to keep it a few days to read your life. When this monument has been erected to Dr. D you should set about erecting your own in the shape of a really handsome Edition of the Origin that a gentleman could read8 EAD

      Footnote 8:

      The last edition of Origin published during CD’s lifetime was the 1876 reprint of Origin 6th ed., and had some corrections and additions to the text (Freeman 1977). This edition was produced in a cheaper form than previous ones, with small type and a relatively small page; a ‘gentleman’s’ edition usually had larger type and page size, with wider margins.

      Ref: Darwin Correspondence Project, “Letter no. 11918,” accessed on 30 September 2024, https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-11918.xml


      ᔥ[[Richard Carter]] in Mastodon at Sep 23, 2024, 08:20 AM (accessed:: 2024-09-30 01:34:36)

  5. Dec 2023
  6. Nov 2023
    1. Chapter 39 of Zoonomia, “On Generation,” presents Erasmus’ ideas on competition, extinction, and how “different fibrils or molecules are detached from…the parent…to form” the child. The Temple of Nature goes even farther, declaring “all vegetables and animals now existing were originally derived from the smallest microscopic ones, formed by spontaneous vitality” in ancient oceans.

      Interesting to contemplate the evolution of the idea of evolution through the Darwin family.

      Charles would obviously have read his grandfather's book, but it also bears noting that he also had access to his grandfather's commonplace book (and likely his other papers).

      See also: https://hypothes.is/a/FmVxQuqJEey33Uu0UTcMlg

    2. Erasmus Darwin’s popularity in America was so great that over a hundred children in Massachusetts between 1800 and 1850 were apparently named after him. I was so surprised to discover a half dozen of them in the remote hill-town of Ashfield where I had gone to find Dr. Charles Knowlton that I did a whole project trying to track them down.
  7. May 2023
    1. As they flit like so many little bees between Greek and Latin authors of every species, here noting down something to imitate, here culling some notable saying to put into practice in their behavior, there getting by heart some witty anecdote to relate among their friends, you would swear you were watching the Muses at graceful play in the lovely pastures of Mount Helicon, gathering flowers and marjoram to make well-woven garlands. —The Adages of Erasmus
  8. Aug 2022
  9. Jun 2022
    1. https://www.revolutionaryplayers.org.uk/the-scope-and-nature-of-darwins-commonplace-book/

      Erasmus Darwin's commonplace book

      It is one of the version(s?) published by John Bell based on John Locke's method and is a quarto volume bound in vellum with about 300 sheets of fine paper.

      Blank pages 1 to 160 were numbered and filled by Darwin in his own hand with 136 entries. The book was started in 1776 and continued until 1787. Presumably Darwin had a previous commonplace book, but it has not been found and this version doesn't have any experiments prior to 1776, though there are indications that some material has been transferred from another source.

      The book contains material on medical records, scientific matters, mechanical and industrial improvements, and inventions.

      The provenance of Erasmus Darwin's seems to have it pass through is widow Elizabeth who added some family history to it. It passed through to her son and other descendants who added entries primarily of family related topics. Leonard Darwin (1850-1943), the last surviving son of Charles Darwin gave it to Down House, Kent from whence it was loaned to Erasmus Darwin House in 1999.

  10. May 2022
    1. Toward the end of the 18th century English publisher John Bell published notebooks entitled Bell’s Common-Place Book, Formed generally upon the Principles Recommended and Practised by Mr Locke.” These included eight pages of instructions on Locke’s indexing method, a system which not only made it easier to find passages, but also served the higher purpose of “facilitat[ing] reflexive thought.”

      At the end of the 18th century, John Bell (1745–1831), an English publisher published notebooks with the title Bell’s Common-Place Book, Formed generally upon the Principles Recommended and Practised by Mr Locke. The notebooks commonly included 550 pages, of which eight pages included instructions on John Locke's indexing method.


      Link to: - Didn't Erasmus Darwin use one of these?!

    1. In part in order to heighten his praise of Aldus as the ideal printer, Erasmus noted by contrast that most printers, given the absence of regulations, “fill the world with pamphlets and books [that are] . . . foolish, ignorant, malig-nant, libellous, mad, impious and subversive; and such is the flood that even

      things that might have done some good lose all their goodness.”198 The overabundance of bad books drowned out even any good bits that might be present among them.

      And we now say these same sorts of things about the internet and social media.

    1. Popularized in a previous period of information overload, theIndustrial Revolution of the eighteenth and early nineteenthcenturies, the commonplace book was more than a diary or journalof personal reflections

      Commonplace books were popularized in the late 1400s/early 1500s in handbooks by Desiderius Erasmus, Philip Melanchthon, Rudolphus Agricola, and others along with the rise and accessibility of printed books.

      Would have been nice to have some more background and history on their development and evolution. Mentions of florilegia, vade mecum, others perhaps? Other cultures?

  11. Apr 2022
    1. She frequently cites authors second-hand(“as quoted by”, “see,” etc.) rather than primary texts, and in some instancesthis practice results in the kinds of errors for which earlier compilations werecriticized. The most egregious of these occurs when Blair cites Ann Moss on

      Guarino da Verona when making the unlikely claim that note taking begin in earnest with Francesco Sacchini in the seventeenth century rather than a hundred years earlier with Erasmus and Vives.

      I almost feel like I've arrived as I noticed this error in the text myself.

      Interesting that he calls her out for making a compilation error, something which is very meta with respect to this particular text.

    1. Although humanists like Guarino da Verona(1370–1460), Desiderius Erasmus (1466–1536), and Juan Luis Vives (1492–1540)explained the principles of the commonplace book that collected phrases worthyof imitation under topical headings, they did not offer detailed practical advice

      in print.33

      1. Moss (1996), 54–55. For Guarino’s methods, see the treatise by his son Battista in Guarino (2002); Erasmus discusses commonplacing in De copia and De ratione studii (Basel, 1512), in Erasmus (1978), 605–6, 636–38, 672; Vives does so in De tradendis disciplinis (1531), in Vives (1971), 108, 133

      Double check what Erasmus has to say as it would seem that Earle Havens contradicts this in Commonplace Books (Yale University Press, 2001). Perhaps its a difference of degree? I seem to recall that he indicated that Erasmus helped to popularize commonplacing practice.

    2. Humanist concerns about printing motivated one early appearance of the theme, in Erasmus’s famous digressive commentary on the adage festina lente (make haste slowly), first published in 1525: “Is there anywhere on earth exempt from these swarms of new books? Even if, taken out one at a time, they offered something worth knowing, the very mass of them would be a serious impedi-ment to learning from satiety if nothing else, which can do far more damage where good things are concerned or simply from the fact that men’s minds are easily glutted and hungry for something new, and so these distractions call them away from the reading of ancient authors.” Erasmus complained here about a flood of new books because these were of lesser value than ancient texts and dis-tracted readers from true learning. Erasmus blamed the flood of bad new books on printing.

      I'm reminded here of a similar conversation I had circa 1996 with cinematographer Caleb Deschanel who lamented with me about the increase in the number of new low quality movies available on VHS and DVD and how we both spent time watching a lot of crap instead of focusing on the auteurs and better quality cineaste experiences that were available in remastered formats and collections like the Criterion Collection.

  12. Dec 2021
    1. Simultaneously, there was a revival of the old art of excerpting and the use of commonplace books. Yet, the latter were perceived no longer as memory aids but as true secondary memo-ries. Scholars, in turn, became increasingly aware that to address the informa-tion overload produced by printing, the best solution was to train a card index instead of their own individual consciousness.

      Another reason for the downfall of older Western memory traditions is the increased emphasis and focus on the use of commonplaces and commonplace books in the late 1400s onward.

      Cross reference the popularity of manuals by Erasmus, Agricola, and Melanchthon.

  13. Nov 2021
    1. pedagogues in the humanist tradition, from Erasmus to Drexel,were routinely hostile to the arts of memory.

      On Erasmus’s preference for “study, order and care” over places and images, see Erasmus,De ratione studii(1512), quoted in Yates,The Art of Memory,p. 127

      What other pedagogues were hostile to memory?

      This is another point in the decline of memory traditions from the 1500s onward.

      What effect did cheaper books and paper have on this decline?

      Keep in mind that Erasmus had written a treatise on commonplacing which was also a point in the history of note taking though Blair doesn't acknowledge his contributions in her list here. Also Agricola and Melanchthon

  14. Aug 2021
  15. Jun 2021
    1. He concludes his memory section by defendingvisual mnemonics against authorities like Erasmus who doubt its efficacy.

      Why might Erasmus have doubted its efficacy? Did he use it? Attempt to? Did he have some sort of cognitive defect that may have made it difficult/impossible for him in particular?

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  16. May 2021
    1. MMScotofGlasgow

      @MMScotofGlasgow, Hopefully it's not too late...

      Francis Yates discusses Petrus Ramus as an educational reformer in Chapter 10 and onward in The Art of Memory. There she outlines Ramus' crusade against images (based in part on the admonition from 4 Deuteronomy about graven images) and on their prurient use (sex, violence, etc.) which were meant to make things more memorable. Ramism caught on in the late 1500's and essentially removed memory by the root from the subject of rhetoric of which it had been an integral part. Ramus felt that structure and rote memorization would suffice in its stead. As a result the method of loci decreased in prominence in schools and disappeared from the scene based on educational reform which was primarily pushed by Huguenot/Protestants. I've not read anywhere that the practice was ever banned, it just fell out of fashion due to these reforms.

      I'm sure it didn't help that printed books became ever cheaper during/after this time and so the prior need to memorize for those reasons wasn't helped either.

      I'm sure another confounding factor was Erasmus' Copia: Foundations of the Abundant Style (1512) which dramatically popularized the keeping and use of commonplace books by the learned and literate. These became a regular place in which people collected and kept their thoughts and ideas rather than memorizing them as they may have done in the past.

  17. Oct 2020
    1. “In his influential De Copia (1512),” writes Professor Richard Yeo, “Erasmus advised that an abundant stock of quotations and maxims from classical texts be entered under various loci (places) to assist free-flowing oratory.” Arranged under ‘Heads’ and recorded as ‘common-places’ (loci communes), these commonplace books could be consulted for speeches and written compositions designed for various situations — in the law court, at ceremonial occasions, or in the dedication of a book to a patron. Typical headings included the classical topics of honour, virtue, beauty, friendship, and Christian ones such as God, Creation, faith, hope, or the names of the virtues and vices.
  18. Dec 2019
    1. Dr. Darwin

      Erasmus Darwin (1731-1802), the evolutionist and poet who lived in Birmingham, England, is clearly on Percy Shelley's mind when he introduces Mary's text in the 1818 edition. Critics of the novel have not often followed this lead in thinking about it as an early work in the British evolutionary imagination. Erasmus Darwin had made "not of impossible occurrence" that one presently visible species could mutate into another. Victor contemplates this possibility—as an alarming one—when he speculates in Volume 3, Chapter 3, that the Creature's demand that he create a "mate" could result in a new evolutionary development, "a race of devils."

  19. Jan 2019
    1. simply to repeat,

      'Simple' repetition is one way to look at it, but Muckelbauer's Future of Invention provides an entirely different take on the value of repetition, of reproducing. Though both Quintilian and Erasmus return to similar ground again and again, they and the layout of the land are not precisely as they were before.

  20. Nov 2013