During this period of reggae’s development, a connection grew between the music and the Rastafarian movement, which encourages the relocation of the African diaspora to Africa, deifies the Ethiopian emperor Haile Selassie I (whose precoronation name was Ras [Prince] Tafari), and endorses the sacramental use of ganja (marijuana). Rastafari (Rastafarianism) advocates equal rights and justice and draws on the mystical consciousness of kumina, an earlier Jamaican religious tradition that ritualized communication with ancestors.

the music became a voice for the poor and dispossessed

Barsamian: Corporate power seems unstoppable. The uber class of gazillionaires — Jeff Bezos, Richard Branson, and Elon Musk — are now flying into outer space. But I’m reminded of something that the novelist Ursula K. Le Guin said some years ago: “We live in capitalism, its power seems inescapable.” And then she added, “So did the divine right of kings.” Chomsky: So did slavery. So did the principle that women are property, which lasted in the United States until the 1970s. So did laws against miscegenation so extreme that even the Nazis wouldn’t accept them, which lasted in the United States until the 1960s. All kinds of horrors have existed. Over time, their power has been eroded but never completely eliminated. Slavery was abolished, but its remnants remain in new and vicious forms. It’s not slavery, but it’s horrifying enough. The idea that women are not persons has not only been formally overcome, but to a substantial extent in practice, too. Still, there’s plenty to do. The constitutional system was a step forward in the eighteenth century. Even the phrase “We the people” terrified the autocratic rulers of Europe, deeply concerned that the evils of democracy (what was then called republicanism) could spread and undermine civilized life. Well, it did spread — and civilized life continued, even improved. So, yes, there are periods of regression and of progress, but the class war never ends, the masters never relent. They’re always looking for every opportunity and, if they’re the only participants in class struggle, we will indeed have regression. But they don’t have to be, any more than in the past.

A proprietary program puts its developer or owner in a position of power over its users. This power is in itself an injustice.

je vous montre cette vidéo peut-être que vous la connaissez déjà là il y a deux singes qui qui font la même tâche et qui 00:59:26 reçoivent euh un concombre en en récompense et là il décide de donner un raisin à l'autre donc là celui-là il voit il fait la même tâche il lui redonne un 00:59:39 concombre et euh voilà donc là il est là il est très en colère et il va il va il va vous allez voir il il il continue il continue à 00:59:52 espérer il dit ok ok je vois quand même que il lu donne un raisin il attend il fait la même chose regardez il fait la même chose il dit mais voors je suis pas fou quand même regarde je vérifie je te donne là il attend les yeux voilà et là 01:00:04 là là là il se met très très en colère voilà donc ça si voilà donc il veut il veut vraiment le taper alors ça vous allez dire vous savez ce que c'est c'est bah c'est c'est la justice mais ce qui 01:00:18 est intéressant c'est que quand les deux avaient des concombres en récompense tout allait bien et donc ce n'est pas une question de je veux du raisin c'est que je veux que voilà donc je veux être 01:00:32 traité alors du coup est-ce que ça veut dire que je veux être évalué de la même façon non parce que c'est pas juste non plus l'évaluation c'est un retour sur investissement c'est une c'est c'est une 01:00:45 en fait c'est une c'est un indicateur c'est une information l'évaluation c'est une information pas sur est-ce que tu es capable ou pas de résoudre ce problème mais mais aussi sur est-ce que c'est le bon dispositif pour toi du coup 01:00:58 l'évaluation elle évalue à la fois le niveau de compétence de l'apprenant mais aussi la cohérence entre le niveau de développement la compétence et le dispositif choisi ça veut dire 01:01:11 l'évaluation vous concerne aussi une mauvaise évaluation est aussi par contre c'est pas vous la responsabilité mais dispositif scolaire en tout cas et là là ce que je veux moi je pas 01:01:24 parler du coup de donner la même note à tout le monde absolument pas ni de laisser tomber l'évaluation par contre ce qui est inégalitaire c'est l'hérarchie de l'estime qui peut-être n'est pas donné par vous

L’introduction du niveau scolaire des élèves modifie sensiblement les premiers résultats. Les élèves se déclarant faibles ont une probabi– lité de 24 % de déclarer des sentiments d’injustice (17 % + 7 %), soit le double des élèves forts (17 % – 5 % = 12 %). De façon complémentaire, les élèves forts ont une probabilité plus grande de ressentir des senti – ments de justice (10 % + 3 %). Ces différences sont significatives. Dans ce modèle 1, lorsque le niveau scolaire est pris en compte, les autres variables individuelles ne sont pas significatives à l’exception notable de l’origine sociale des élèves. L’effet paradoxal de l’origine sociale popu – laire, constaté lors des analyses univariées, est retrouvé (Tableau II). Par rapport à l’élève de référence de milieu social moyen, les élèves des catégories populaires et favorisées ont une probabilité plus limitée de ressentir des sentiments d’injustice, respectivement 13 % (17 % – 4 %) et 12 % (17 % – 5 %) (Tableau V, modèle 1).

Par ailleurs, l’effet de l’origine sociale des élèves sur leurs sentiments d’injustice n’est constaté dans ce modèle que pour les enfants de milieu favorisé. Par rapport à l’élève de référence d’origine moyenne, les élèves d’origine sociale favorisée ont une probabilité plus grande (15 %) de déclarer des sentiments de justice (10 % + 5 %) et une probabilité plus réduite (12 %) de déclarer des sentiments d’injustice (18 % – 6 % = 12 %). L’origine sociale populaire n’exerce pas d’effets sur les sentiments de justice ou d’injustice.

Ce résultat traduit une diffé– renciation des sentiments de justice et d’injustice selon le sexe au cours de la scolarité.

si lio des pratiques sont importantes harmonisée c'est bel et bien la gestion comportement parce que vous avez dans vos écoles en belgique comme nous en avons au québec 00:09:51 des jeunes qui n'ont qu'une seule chose à faire vous regardez cinq heures par jour cinq jours par semaine pour essayer de détecter la moindre et justice aussi 00:10:06 petite soit elle et ils vont vous la livrer sur un plateau d'argent donc quand on s'entend ensemble on évite ce type de contexte là et c'est souvent ce qu'on doit faire avec un élève ou un 00:10:19 groupe d'élèves qui ce qui ne se comporte pas de la bonne façon

if we continue with our greenhouse gas emissions then by 2070 as many as 3 00:03:25 billion people will live in uninhabitable zones and mostly in poorer countries and this basically means that these people who probably have the least contribution to the climate problem have 00:03:39 been the ones that are most exposed

Ohio Senate Democrats hope the state’s General Assembly follows the lead from Congress and enacts gun legislation that would deal with background checks, age requirements and enact a red flag law in the state

Injustice anywhere is a threat to justice everywhere

But more basically, I am in Birmingham because injustice is here

To everyone taking to the streets tonight to protest against police violence and racial injustice: We're with you. Know your rights.

On this day in 1958, after violent resistance to integrating Little Rock Central High School, white residents voted to close public schools rather than integrate. To overcome racial inequality, we must confront our history. Share this #racialinjustice

A former union boss jailed over receiving a coal exploration licence from his friend, former NSW Labor minister Ian Macdonald, was an "entrepreneur" who found a "willing buyer" in the disgraced politician, a court has heard.

Knowing an injustice is taking place may make educators feel all the more helpless,without a productive avenue of resistance.

Oklahoma Correctional Industries; workers scan the original photos and prepare metadata

attempted to negotiate with white business leaders there. When those negotiations broke down because of promises the white men broke, the SCLC planned to protest through “direct action.” Before beginning protests, however, they underwent a period of “self-purification,” to determine whether they were ready to work nonviolently,

power and art have to be provided in order that we may do no injustic

Then rhetoric is of no use to us, Polus, in helping a man to excuse his own injustice,