Reliable and unbiased industry market research

In-depth research and expert analysis of the pharmaceutical and biotech industries

MARKET RESEARCH

market research

Rafael Capurro

The set of all documents sharing the same information (edition)

How Is It Ordered?

práctica esta ley ha tendido a convertirse en un instrumento de despojo de la tierra

Senate Approves Marrakesh Treaty

El Gobierno Nacional, a través de la Dirección Nacional de Derecho de Autor, convocará cada tres años a una audiencia pública con el fin de realizar una revisión periódica de las limitaciones y excepciones al derecho de autor y los derechos conexos, con el objetivo de determinar la necesidad y conveniencia de presentar ante el Congreso de la República un proyecto de ley que reforme, elimine o consagre limitaciones y excepciones al derecho de autor.

Disposiciones relativas a obras huérfanas

Depósito legal

LEYNo.191

So basically in an effort to stop 1,000 pieces of infringing content, you'd end up pulling down 50,000 pieces of legitimate content. And that's with an incredible (and unbelievable) 99.5% accuracy rate. Drop the accuracy rate to a still optimistic 90%, and the results are even more stark:

Forsimplicity, let us assume that the boundary of Ω has only one component.Letι: Σ :=∂Ω→Rnbe its isometric embedding. Letν:ι(Σ)→Sn−1be the outer unit normal. Sinceι(Σ) is assumed to be a strictly convexhypersurface inRnthere is a smooth family of embeddingsF: Σ×[0,∞]→RnwhereFt(σ) =F(σ, t) =ι(σ) +tν(ι(σ)).Note thatFt(Σ) are the ‘outer’ distance surfaces ofι(Σ). IfˆΩ denotes thebounded domain enclosed byι(Σ), then{Ft(Σ)}t≥0foliatesRn\ˆΩ and theEuclidean metric on this set can be written asG=dt2+gt,wheregtis the first fundamental form of the embeddingFt: Σ→Rn.

Net Neutrality Toolkit

HaciaelReporteGlobal2018

LEY No. 1879 r 9:' E20·18

La cuestión no es cuántos acceden de forma ilegal, sino qué representa esto para la industria, pues la descarga de una obra pirata no equivale a una com-pra fallida

En síntesis, el acceso significativo a la información requiere cuatro elementos clave:1.Una infraestructura de acceso a la información y las comunicaciones2.Un contexto social positivo para su utilización3.La capacidad necesaria de la comunidad y sus miembros4.Un contexto legal y político favorable

Conjunto de ações mínimas de manutenção que deve ser executado pelo agente responsável pelo equipamento e linha de transmissão, segundo critérios e periodicidades por ele definidos, e que tem o objetivo de garantir que as características de projeto, no que se refere a confiabilidade, funcionalidade, operacionalidade e segurança, sejam preservadas.

Les exceptions au droit d’auteuraux Etats-Unis et en Euro

Internet Governance Initiatives in Latin America

PROYECTO DE LEY

One could argue that perhaps what we see in this history is not the creation ofobjects as an ontological element but rather the development of a language to such alevel of complexity that it is finally able to describe objects that already exist in theworld outside of language. Against this objection, it must be noted that what we witnessin this history, what drives it forward, is the difficulty of relating language to world,whether it is a simulated world or a new world of computer graphics. Moreover, theexamples presented here and in the textbooks and manuals for object-oriented pro-gramming demonstrate the often-difficult art of defining the objects that will constitutea given system

None of these objects, e.g., bits, functions, classes, and even the object thatSmalltalk invented, exist as objects outside of language. This is not to say that they areonly linguistic or that they do not really exist. The digital real exists and exerts itselfwithin its ossification into object form, but in the real, there are no objects, merely avast field of electric difference. Likewise, it is not to say that everything is language orthat everything is material. A discourse that does not affect the electronic system withinthe machine can never flip a bit. Conversely, for electric difference to mean anything, itmust be delimited as an object, process, or other data type within language. Program-ming is a process and system of representing and simultaneously hiding the real inlanguage.

These developments were not only a change in metaphors but also produced changes inthe underlying code of the compiler

IusethetermBreal^to describe the material aspects of computation following Kittler’s Lacanian-influencedmedia-historic materialism (Kittler1999).

we use the dilationinvariance of weighted H ̈older norms together with suitable curvature conditionsto obtain uniform bounds of solutions to the initial value problem (1) with initialconditionu−1(1 +ǫ,·) on [1 +ǫ,∞). By Arzela-Ascoli Theorem, there exists aweak solution to (1) withu−1(1,·) = 0 (Theorem 2). S

We introduce the scaling transformation ̃u(t) =√tt+ 1u(t+ 1) wheret∈(0,∞).

«Cuando Nibiru se acerque a la tierra durante este período, tendremos llamaradas solares que posiblemente harán perder la red eléctrica durante semanas, o incluso más», explica sobre el mundo apocalíptico que vaticina

Límites

 En todos los casos es el Rey quien decreta formalmente la disolución, de conformidad con lo previsto en el artículo 62.b CE (Corresponde al Rey... convocar y disolver las Cortes Generales). Por eso, la disolución aparece publicada en el BOE como real decreto.

 Con ello se sigue la regla general del Derecho comparado y de nuestro Derecho histórico. Sin embargo, la actuación del Rey es en todos los casos obligada. En los primero casos (disolución automática) la decisión le viene impuesta por la propia Constitución. Se trata, por lo demás, de unas situaciones fácilmente verificables en la realidad. En los segundos (disolución voluntaria) quien decide realmente es el Presidente del Gobierno. Nótese que el artículo 115 utiliza un tono imperativo para referirse a la actuación del monarca: "El Presidente del Gobierno... podrá proponer la disolución... que será decretada por el Rey".

 Por tanto, ni el Rey puede decidir por sí mismo la disolución ni negarse a firmar el decreto de disolución cuando sea requerido para ello por el Presidente del Gobierno o por el Presidente del Congreso de los Diputados. Las facultades formales que el artículo 62.b CE reconoce al Rey deben entenderse necesariamente en relación con lo dispuesto en los artículos 99.5 y 115.1 CE, de los que se deduce sin ambigüedad que se encuentra en una situación de estricta vinculación.

 La impresión anterior ha sido corroborada por el artículo 2.2 de la Ley 50/1997, de 27 de noviembre, del Gobierno, en la medida que atribuye al Presidente del Gobierno la facultad de proponer al Rey, previa deliberación del Consejo de Ministros, la disolución del Congreso, del Senado o de las Cortes Generales.

 La intervención del Consejo de Ministros es preceptiva pero no vinculante, es a efectos de ser oído pero sin capacidad decisoria. El Presidente del Gobierno, en concordancia con el liderazgo que le reserva la Constitución, está legitimado para decidir por sí mismo, sin tener que sujetarse al criterio de los restantes miembros de su gabinete. Por eso en todas las disoluciones de este tipo producidas se ha hecho constar el carácter simplemente deliberativo del Consejo de Ministros.

tampoco se las leía porque iban en el índice verde del Consejo de Gobierno. «Lo que iba en índice verde no se abría», ha indicado

Si dans le secteur privé la grève a des conséquences directes pour l’entreprise qui risque de voir sa production affectée... dans le secteur public, la grève nuit en premier lieu aux usagers... mais également aux agents publics qui ne souhaitent pas participer à la grève et en assumer des sacrifices financiers (pour assurer le « service minimum » en cas de grève, ils ne perçoivent pas leur salaire « normal », mais une indemnité prévue par une réglementation particulière... le plus souvent par une note de service.)

William De Grey

draft law on copyrightincluding Model exceptions & liMitations for libraries and their users

∇0and∇20are the gradient and Hessianoperator of the Euclidean metric respectively. If we writeu2dr2+gr=∑i,jgijdzidzj.Then direct computations show (see the computations in (2.24), (2.27) below, for example):(2.23)|gij−δij|+ρ|∇0gij|+ρ2|∇20gij|≤Cρ2−n.By the result in [B1], the ADM mass of the metricds2=u2dr2+gris well defined, becausethe scalar curvature ofds2is zero outside a compact set.

Estamos comprometidos con el acceso libre y equitativo a la información y al conocimiento

Intellectual freedom

con el único fin de tomar decisiones sobre adquisiciones

También se presumirá, salvo prueba en contrario, quela obra se encuentra protegida

CAPÍTULO IIIDISPOSICIONES RELATIVAS A LOS EJEMPLARES DE OBRAS EN FORMATOS ACCESIBLES

Reproducción, a efectos de digitalización, puesta a disposición del público, indexación, catalogación, conservación o restauración

Puesta a disposición del público de la obra huérfana

ARTÍCULO 20°.Personas autorizadas y ámbito de aplicación para hacer uso de obras huérfanas

CAPÍTULO IIDISPOSICIONES RELATIVAS A OBRAS HUÉRFANAS

reproducciónpor medios reprográficospara la enseñanza o para la realización de exámenespor instituciones de todos los niveles educativos

propios localeso en función delos servicios de extensión de las bibliotecas públicas de laLey 1379 de 2010

arodia y caricatura

La puesta a disposición por parte de bibliotecas, archivos o centros de documentación

El préstamo por una biblioteca,archivoo centro de documentación

cuya única finalidad consista en facilitar una transmisión en una red informática entre terceras partes por un intermediario,o una utilización lícita de una obra, interpretación o ejecución, fonograma, o emisión fijada que no tengan por sí mismos una significación económica independiente

Quienincorpore una medida tecnológica para controlar el acceso o los usos no autorizados de las obras, interpretaciones o ejecuciones, fonogramas o emisiones de los organismos deradiodifusiónestá obligado a informar sobre su existencia y alcance

CIPI, la que a través de un proceso de socialización amplio y suficiente, recogerá en un documento las inquietudes manifestadas por los beneficiarios de las limitaciones y excepciones, así como por los titulares de derechos

El acceso por parte de bibliotecas, archivos oinstituciones de todos los niveles educativos, sin fines de lucro

ero no agota ni afecta el derecho exclusivo de autorizar o prohibir el alquiler comercial y préstamo público de los ejemplares vendidos

pero no agota ni afecta el derecho exclusivo de autorizar o prohibir el alquiler comercial y préstamo público de los ejemplares vendidos

La puesta a disposición al público de sus interpretaciones o ejecuciones fijadas en fonogramas, de tal forma que los miembros del público puedan tener acceso a ella desde el lugar y en el momento que cada uno de ellos elija

La reproducción de sus interpretaciones o ejecuciones fijadas por cualquier manera o forma, permanente o temporal, mediante cualquier procedimiento incluyendo el almacenamiento temporal en forma electrónica

La fijación de sus ejecuciones o interpretaciones no fijadas;

Si dentro de los 50 años siguientes a la creación de la obra no ha existido publicación autorizada, el plazo de protección será de 70 años a partir del final del año calendario de la creación de la obra.

el plazo de protección será de 70 años contados a partir del final del año calendario de la primera publicación autorizada de la obra

pero no agota ni afecta el derecho exclusivo de autorizar o prohibir el alquiler comercial y préstamo público de los ejemplares vendidos.

Pourquoi mettre fin à une Location-Gérance ? Le contrat de location-gérance permet au titulaire d'un fonds de commerce d'en confier l'exploitation à une tierce personne, laquelle va exploiter le fonds à ses risques et périls. La cessation de ce contrat peut trouver sa source dans diverses causes de rupture, lesquelles emportent des conséquences importantes pour les parties au contrat.

Medidas de Seguridad para el Manejo de CO2[Ficha Internacional de Seguridad Química del CO2].

DIAGRAMA DEL EQUIPO

MANUAL DE OPERACIÓN DEL EQUIPO DE EXTRACCIÓN SUPERCRÍTICA UTILIZANDO DIÓXIDO DE CARBONO COMO SOLVENTE

la elaboración de productos químicos, como mordiente y fjador en la industria textil, en la Fabricación de tintas, en productos Farmacéuticos, como agente clarifcador en la elaboración del vino, se emplea además como antidiarreico, cicatrizante y otras aplicaciones en medicina [2]. Así como también en la formulación de adhesivos con mezclas de Formaldehído, ±oculantes para suspensiones de arcilla en tratamientos de agua [3, 4, 5] y como anticorrosivos del acero al carbón [6]. Su utilización puede ser muy amplia, como en el área biomédica, en las que se aprovechan las propiedades antimicrobianas, antioxidantes, antiin±amatorias y anticancerígenos. El uso tradicional de estos fenoles vegetales ha sido en el curtido de pieles y en la formulación de adhesivos

The key ingredi-ent, introduced by Reiris in [23], is the monotonicity of the Hawking energy(equivalent to the Misner-Sharp energy in spherical symmetry) on untrappedregions.

∂Bbe a sphere centered at the origin with area radiusR. That is,the area of∂Bis given by 4πR2.

JSON API

The concentration of skills in certain countries and global companies could lead to a situation where other (native) companies are crowded out.

“Institutions should be held responsible for decisions made by the algorithms that they use, even if it is not feasible to explain in detail how the algorithms produce their results.”1

Transparency is the solution to informational deficits. Ho

Bean an tSeanduine - Sean Nós 2

An Seanduine Cam - Corn Uí Riada 2016

En el mundo de los insectos esta transformación se produce como el resultado de una auto-digestión, un fundirse total (meltdown) de la oruga en la que sólo permanecen intactos unos pocos focos de tejido vivo, los discos imaginales. Es a partir de ellos que emergen piernas, alas, antenas, segmentos corporales y otras estructuras de la forma adulta como un ser transformado e integrado, la mariposa. Sólo podemos especular qué pueden significar las correspondencias culturales de esta metáfora (2

Dentro de esta propuesta, bien llamada ‘investigación desde la acción colectiva’ (IAC), “las comunidades hacen parte de la producción del conocimiento como investigadoras y los investigadores e investigadoras hacen parte de las acciones colectivas [de transformación social]”

La pregunta sigue siendo, sin embargo, cómo hacer explícita la política onto-epistémica de la traducción que ocurre entren mundos bajo condiciones de conexión parcial que son, al mismo tiempo, relaciones asimétricas

‘existir por fuera del diseño’ es una posibilidad ya históricamente inviable, al menos por el momento.

Tal vez, en última instancia, este esfuerzo fue mi intento imperfecto para hacer una declaración político-ontológica, aprovechando los espacios ultra diseñados de aquello que llamamos la academia, el libro y el proceso de pensamiento.

un sistema de investigación o aprendizaje sobre sí misma

‘caminar la palabra’, un concepto desarrollado por la minga social y comunitaria de los nasa para señalar la necesidad de hacerse visible, denunciar y tejer conocimientos, resistencias y estrategias de manera colectiva con otros movimientos. Las alianzas requieren la creación de inter-conocimiento y traducción entre movimientos y mundos para permitir la inteligibilidad y una medida de coordinación (

(a) la reorganización de la sociedad sobre la base de las autonomías locales y regionales; (b) poner en movimiento formas no capitalistas y no liberales de organización, sobre todo en las zonas urbanas; (c) introducir formas de autogestión de la economía, organizadas en principios comunales, incluso si están articuladas con el mercado; (d) articularse con el Estado pero sólo para desmantelar su racionalidad colonial e imaginar otro tipo de racionalidad social. El objetivo no era controlar el Estado sino organizarse como los poderes de una sociedad otra

es decir, formas difusas y casi microbianas e intermitentes de poder.

La generación de condiciones favorables para proyectos de vida colectivos exige la creación de entornos favorables mediante la “infraestructuración” apropiada. Las infraestructuras habilitantes —el resultado del co-diseño— tienen la intención de contrarrestar las infraestructuras desfuturizantes que están en la base de la mayoría de las actividades modernas —su subversión desde el interior (e.g., a través del reequipamiento, entendido en sentido amplio) o desde el exterior (nuevos diseños)—. Hacer el co-diseño posible y probable requiere que se establezca una multiplicidad de elementos, desde la investigación, la experimentación y la creación de prototipos hasta plataformas, redes locales y herramientas orientadas

Una implicación perspicaz para el diseño del concepto de agencia distribuida es el hecho de que “entre más disperso y en red esté un sistema, más grande y más conectada será su interfaz con la sociedad y más tendrá que ser considerado el lado social de la innovación” (Manzini 2015: 17). Los resultados son sistemas más resilientes y una redefinición del trabajo, las relaciones y el bienestar, muchas veces de manera similar al BV

buen vivir, de

el diseño ontológico tiene como objetivo contribuir a un entendimiento relacional de lo material porque apunta a desmaterializar la sociedad a través de una nueva conciencia de la materialidad y porque innova con nuevas formas para que la sociedad pueda ‘autoabastecerse’. Esto también implica una renovada atención a la práctica (incluyendo la articulación del diseño y la etnografía); una recuperació

La acústica une forma y evento, convocando a un replanteamiento de la relación entre proceso, diseño y materialidad.

se pueden diseñar dispositivos para transformar, gradualmente, nuestras maneras principales de entender y de ser

En todos estos casos los aparatos asertivos de diálogo (occidentales, supuestamente racionales) operan como tecnologías políticas para someter otras visiones de paz, diálogo y vida. En todos estos discursos se encuentra la falta de justicia cognitiva que Boaventura de Sousa Santos (2014) considera esencial para la transformación social duradera. Este es uno de los ejes más importantes para discutir el renovado interés por las visiones culturales, las civilizaciones y el diálogo intercultural como proyectos ontológicos y políticos complejos

Derechos de autor cero

In 1896 one of the Olympic founders, Baron Pierre de Coubertin, proposed the idea for a unified motto and symbol to reflect the unified International Community.

Es importante destacar que ninguno de los autores que estoy revisando está llamando a un rechazo total de la racionalidad cartesiana ni de la razón centrada en el sujeto, tan discutidas por los filósofos intramodernos de la modernidad (e.g., Habermas 1987); más bien, piden el debilitamiento de su posición dominante y el desplazamiento de su centralidad en el diseño del mundo y nuestras vidas. Est

“tenemos que ampliar nuestro horizonte para abarcar tradiciones no Occidentales de reflexión sobre la experiencia” (

En Decolonizing methodologies [Metodologías descolonizadoras] la pensadora Maori Linda Tuhiwai Smith (1999: 36) reflexiona sobre los riesgos que surgen cuando los pueblos indígenas utilizan la escritura académica para discutir su historia y su situación de opresión; al hacerlo, ella pregunta: ¿no corren el riesgo de escribir sobre los pueblos indígenas “como si realmente estuviéramos ‘ahí’, como el ‘Otro’, con todo lo que esto conlleva”? (Smith 1999: 36). En otras palabras, ¿este tipo de pensamiento dualista y logocéntrico no permea, inevitablemente, nuestras representaciones? Como Smith añadiera: “la escritura académica es una forma de seleccionar, organizar y presentar el conocimiento... [Refuerza y mantiene] un estilo de discurso que nunca es inocente” (1999: 36). Me parece que esta preocupación con la escritura logocéntrica es similar a la de Varela. La condición de posibilidad de la escritura académica todavía es una cierta ratio occidental, un rasgo que caracteriza a todo el sistema de las ciencias humanas y sociales dentro de la episteme moderna (F

Como hipótesis provisional sostengo que la dependencia de formas de racionalidad y análisis logocéntrico de larga data sigue siendo fundamental para la producción académica crítica (¡incluyendo este libro!) y que, a pesar de su notable productividad, tiene consecuencias para ir más allá de las ontologías dualistas. Para desarrollar esta hipótesis, aunque de forma rudimentaria, comienzo recordando el argumento de Varela y sus colegas sobre los límites de la racionalidad abstracta y su insistencia en unir la reflexión y la experiencia. Esto es precisamente lo que trató de hacer la fenomenología; sin embargo —argumentan Varela, Thomson y Rosch— no pudo contestar, completamente, las preguntas radicales que planteaba. ¿Por qué? Su respuesta es relativamente simple pero las consecuencias son de largo alcance. La fenomenología se estancó, precisamente, porque su análisis de la experiencia sigue estando “dentro de la corriente principal de la filosofía Occidental [...] hizo hincapié en el contexto pragmático y encarnado de la experiencia humana, pero de una manera puramente teórica” (Varela et al. 1991: 19). ¿Puede esta afirmación17ser aplicable a la teoría social en su conjunto, tal vez incluso a aquellas tendencias que problematizan sus dualismos estructurantes?

la comprensión del mundo es mucho más amplia que la comprensión Occidental del mundo. E

Aquí también encontramos una formulación epistemológica perspicaz: lo que no existe es producido, activamente, como inexistente o como alternativa no creíble a lo que existe. La producción social de la no existencia señala el borramiento de mundos enteros a través de operaciones epistemológicas relativas al conocimiento, la temporalidad, la productividad y las maneras de pensar acerca de la escala y la diferencia —que Santos llama “sociología de las ausencias”—. Algunos de los mundos suprimidos se caracterizan por formas de ser relacionales que desafían las operaciones epistemológicas que efectúan las ausencias. Por el contrario, la proliferación de luchas en defensa del territorio y la diferencia cultural sugiere que lo que surge de esas luchas son mundos enteros, lo que en este libro llamo mundos u ontologías relacionales. Esto da origen a una sociología de las emergencias. Hay claras dimensiones ontológicas y de diseño para las dos estrategias principales introducidas por las epistemologías del sur: la sociología de las ausencias (la producción de la no existencia apunta a la no existencia de mundos e implica su frecuente ocupación ontológica) y la sociología de las emergencias (la ampliación de esas experiencias consideradas como alternativas válidas o creíbles a lo que existe, lo que implica la aparición contundente de mundos relacionales a través de luchas).

No estoy abogando por adoptar, sin cuestionamiento, el diseño humanitario. La aplicación de experticia y tecnología Occidental para resolver los problemas del desarrollo privilegia soluciones foráneas, tecnológicas y usualmente comerciales a expensas de la acción política o práctica local. De esta manera el diseño humanitario constituye una continuación de lasintervenciones modernistas del desarrollo y también muestra su predilección por las fuerzas globales del mercado. Sin embargo [...] el diseño humanitario puede empezar a crear figuras de desarrollo alternativo dentro del aparato existente. Reconoce el desorden y la complejidad de cualquier proyecto de cambio y recomienda proceder con cautela (20

los productos digitales también viven en el mundo social y lo cambian. El diseño digital no puede operar fuera de su contexto social porque los archivos, los sistemas y los medios sólo tienen significado como parte de la práctica de una comunidad. El diseño eficaz y significativo es una actividad social en la que el diseñador es un actor entre muchos. Además de computadores, software, información digital y medios los materiales del diseño digital también incluyen comunidades, procesos, prácticas y cultura y los diseñadores tienen que estar equipados con la habilidad correcta para tratar con estos elementos (

la arquitectura ha dejado de ser una pariente pobre de la teoría social para convertirse en un importante espacio de debate sobre la globalización, la urbanización, el medio ambiente, la modernidad, los medios y la cultura digital; a menudo los arquitectos están sintonizados con acuciantes problemas sociales actuales, como la globalización y el Antropoceno (e.g., Turpin, ed. 2013), y con los problemas teóricos y filosóficos con los que tratan las ciencias sociales y las humanidades (e.g., Mitrovic 2011; Sykes, ed. 2010). Los críticos también reconocen, sin embargo, que cierto estilo de arquitectura ha contribuido a la inflación del diseño

Diseñar, por lo tanto, se convierte en una práctica crítica localizada, que vincula la dimensión abierta (open source) de la tecnología con la práctica cultural del diseño.9Como lo anuncia un reciente texto sobre metodologías de diseño, este tiene lugaren términos de conocimientos, contextos, acciones, y aprendizajes situados, ya no neutrales ni universales (Simonsen et al. 2014). A partir de este debate es importante destacar la relevancia que estos diseñadores dan a las preguntas sobre el lugar, la localidad y la comunidad en su revisión de la práctica del diseño como un correctivo a la aceptación acrítica de las tecnologías digitales móviles y como una manera de redefinir su papel en la vida cotidiana.

La buena noticia, sin embargo, es que ya están sucediendo cosas más allá de lo usual en muchos ámbitos sociales, políticos y tecnológicos (como veremos más adelante, las transiciones civilizatorias ya están surgiendo); la mala noticia es que quizás no están sucediendo con la rapidez suficiente, si nos atenemos a los criterios de científicos y activistas del cambio climático

El capítulo termina discutiendo si existe o no un campo de estudios críticos de diseño —que pudiera estar surgiendo en la intersección de la teoría social crítica y los estudios de diseño

Podemos encontrar respuestas a estas preguntas, distintas pero complementarias, tanto en los mundos activistas como académicos.

. Las herramientas de convivencia, como Illich señalará, tendrán que ser eficaces en el fomento de la autonomía creativa de las personas, la equidad social y el bienestar, incluyendo el control colectivo sobre la energía y el trabajo. Esto significa que las herramientas tienen que ser sujeto de un proceso político de un nuevo tipo.

La concentración de poder, energía y conocimientos técnicos en las burocracias (el Estado) dio lugar a la institucionalización de estas herramientas e hizo posible un estricto sistema de control tanto sobre la producción como sobre la destrucción. Illich llamó a este proceso ‘instrumentación’ y mostró cómo destruyó, sistemáticamente, los modos conviviales de vivir. El resultado fue una sociedad mega-instrumental incrustada en múltiples sistemas complejos que limitan la capacidad de las personas para vivir una vida digna.

Hice hincapié en ‘creación’ porque el trabajo intelectual, como el diseño, tiene que ver con el hacer. En la escritura hay una dimensión encarnada, a menudo ignorada, casi una tactilidad y una fenomenología de la escritura que participa más

the standard definition of the Riemannian diameter of a setAin the setB⊇A, where bothAandBare subsets of a Riemannian manifold (M,g)(2.1)diam(A,B) := supx,y∈Ainfγ:[0,1]→Bγ(0)=x,γ(1)=y∫10| ̇γ(s)|gds.

futuros en una biblioteca digital

which confirms that actors who receive preferred standing and are able to stabilize their appearances across the media environment over time tend to be considered trustworthy. Interestingly enough, this relationship also operates the other way round. Media representatives consider CCC members as legitimate voices and provide them access to their outlets owing to their regular interaction with institutional poli-tics

More and more people make use of and relate their daily activities to media in one way or another. At the same time legislators, politicians, judges and other actors with decisive power related to policy-making and the law are in need of advice, con-sulting and grounded recommendations

. Skill, effort and practice are regarded necessary elements in the process by which an actor becomes taken-for-granted (Bourdieu 2000). Accordingly, legitimacy is not simply out there for the asking, but has to be created as well as exploited by actors who seek to gain legitimation.

The Club’s media ensemble and interactions with rel-evant actors perpetuate each other and co-determine the Club’s abil-ity to politicize media technologies and infrastructures. The dynamic at hand that best describes this process will be referred to as a spiral of legitimation.According to Mark Suchman, legitimacy is practically the basis of poli-tics as it addresses the forces ‘that constrain, construct, and empower organizational actors

actors increasingly invest human, technological and financial resources in ‘“being the media” instead of hating it’ (Cammaerts 2012: 125). The CCC is no exception in this regard. over the past two decades, Club members have initiated a reg-ular radio show (Chaosradio), podcasts (e.g. CRE and Alternativlos), accounts on both popular and alternative online platforms such as Twitter, Quitter and personal blogs, to name some of the more promi-nent examples. Instead of abandoning outward oriented channels such as the Chaosradio show or the Datenschleuder magazine, the Club inte-grates its ‘trans-media’ (Costanza-Chock 2014) efforts into a ‘media manifold’ (Couldry 2012), where one communicative practice does not necessarily substitute for the other, but plays a part in the Club’s overall media ensemble.

Similarly, the desire to communicate and collaborate and to coordinate activities within and beyond the Club’s boundaries through decentral-ized infrastructures was the driving force behind the hackers’ efforts to establish these networks

overall, the character of the CCC was defined by the objective to form a collective of politically motivated technologists that would not only do things with technology but also act upon i

Asweaffirminchapter2,wethinkthatthecitizensubjectisnottheexclusivepropertyofthenation-state.Onthecontrary,thenation-statemayhavebecomealiabilityforupholdingthesubjectofpowerwehaveinherited.AsAllanwrites,manyoftheissuesthatcitizenjournalismraisesare‘setagainstthebackdropofincidentsaroundtheglobewherethenation-state’sideologicalappropriationofcitizenship—fromoutrightattacksonitslegitimacytothesteadyerosionofitsprotections,typically(andironically)inthenameofnationalsecurity—hasmadejournalismasastruggleover“therighttobearwitness”.’[39]Citizenwitnessingisanongoingandcrucialaspectofdemocraticcitizenship.TheInternet,bycreatingopeningsfordigitalcitizens,hasmadecitizenwitnessinganindispensablepartofapoliticalimaginary.Thisisnotwithoutitsdangersandperils(co-optation,assimilation,infiltration,taming,blocking,filtering,andsoon),butthat’swhatalsomakesitasiteofpoliticalstruggles.

differentplatformsproducedifferentsociotechnicalarrangements—rules,norms,procedures,protocols,code,andalgorithms—inordertocreateaneffectivepresentationfortheirusers.Thesearrangements,orwhatwecallconventions,accomplishnotonlyasenseoffairnessbutalsostronghierarchiesthroughwhichnewsisproduced.[19]Thereisnoreasontobelievethattheseplatformsfeatureflathierarchiesorsmoothspacesofdialogue;rather,theyarehierarchicalandstriated.Theissuesofstatusandgatekeepingareasprominentintheseplatformsastheyareelsewhere.

Whiletherecertainlyarebigdifferencesintherelationsofpowerbetweencitizensubjectsandplatformowners,actionscananddoexceedtheaffordancesoftheirconventions.Itisinrelationtothenormalizingtendenciesofcyberspace—fromthosethatformattheactionsthatmakeupparticipating,connecting,andsharingtothoseoffilteringandtracking—thattensionsariseandcitizensubjectsengageintheplayofobedience,submission,andsubversion.

Thatis,ratherthanasimplequestionofchoiceorexchangeeconomy,citizensubjectsarecaughtbetweenthedemandstoparticipateandconnect—andallthereasonsandvaluestheyattachtothis—andtheinterests,imperatives,andtrade-offsconfiguredbyplatformowners.Butitwouldbewrongtoreducethistomerelytheinterestofplatformowners,whichareonlyoneelementinthemake-upofconventionssuchasbrowsing.Theconventionsofsocialnetworkinginevitablyembodythesocialandculturalnorms,rules,andcustomsofwhichcitizensubjectsareapartandtakepart

Soifopennessisanimaginarythatcallsuponcitizensubjectstoparticipate,thenclosingsseektofurtherconfiguretheactionsthroughwhichparticipationisdone.Butthisisneversettled.Thetworemainintension.

Popularlyknownasthe‘quantifiedself’,datatracesproduceacompulsiontonotonlyself-trackbutsharethisdatasothatsubjectscanmonitorthemselvesinrelationtoothersbutalsocontributetoresearchon,forexample,healthconditions.Ironically,whilegovernmentprogrammesforsharinghealthdatahavebeenscuppered,thesharingofhealthinformationthroughprivateorganizationssuchas23andMe(DNAprofilingofmorethan700,000members)andPatientsLikeMe(healthconditionsofmorethan250,000members)areproliferatingandpromotingdatasharingforthepublicgoodofadvancingmedicine.[62]Governmentsandcorporationsalikecalluponcitizensubjectstosharedataaboutthemselvesasanactofcommongood.Throughdisciplinarymethodstheycompelcitizensubjectstoconstitutethemselvesasdatasubjectsratherthanmakingrightsclaimsabouttheownershipofdatathattheyproduce.

thechangethatsocialmediahasintroducedfromcommunity-oriented‘connectedness’toplatform-andowner-configured‘connectivity.’[41]WiththeintroductionofWeb2.0,shearguesthatconnectivitycaptureshowsocialityhasbecometechnologicallymediatedthroughcommercialplatformsthatorganizeandmanageinteraction.

Forexample,whatresourcesofcyberspacedodigitallyequippedsubjectshavetheauthorizationtoaccessasaresultoftheworkingsofsearchalgorithmsandfiltersortheprotocolsthatgovernandnormalizetheretention,storage,sharing,anddiscoverabilityofinformation?[36]Iflegalityandimaginaryconfigurethecitizenasasubjectofpowerandplacedemandsonhertoparticipatedigitally(submission),whatwefindinterestinghereandinrelationtohowwehaveunderstoodbeingdigitalcitizensistheperformativityofparticipatingthatprovidesaglimpseofthecitizenasalsoapotentialsubjectofsubversion.How,forexample,doesparticipatinggiverisetosubversiveactions,suchasthoseofcriticalcitizenscience?[37]Or,asMatthewFullerandAndrewGoffeyputit,howdoinjunctionssuchasGoogle’s‘Don’tbeevil’maximbeliethepropensitiesthatareactivatedbyrelativelyunstablesociotechnicalarrangementsthataregenerativeof‘unintendedorsecondaryeffects’?

Mossbergeretal.,forexample,understanddigitalcitizenshipastheabilitytofullyparticipateinsocietyonline,whichrequiresregularaccesstotheInternet,withadequatedevicesandspeeds,technologicalskillsandcompetence,andinformationliteracy.[21]Equippingthusincludesnotonlyhardware,suchasinstallingcomputersinclassroomsandlibrariesandexpandinghigh-speedbroadbandservices,butalsodevelopingskillsandcapabilitiesthroughtrainingcoursesincomputing,coding,andprogramming

Education, in like manner engrafts a new man on the native stock, & improves what in his nature was vicious & perverse, into qualities of virtue and social worth; and it cannot be but that each generation succeeding to the knowledge acquired by all those who preceded it

This doctrine is the genuine fruit of the alliance between church and State,

Le greffe assure une mission de secrétariat auprès du tribunal de commerce où il occupe un rôle central. Il prépare et assiste chaque audience et apporte son concours aux juges afin qu’ils mènent à bien leurs missions.

Deibertrightlyarguesthat‘althoughcyberspacemayseemlikevirtualreality,it’snot.EverydeviceweusetoconnecttotheInternet,everycable,machine,application,andpointalongthefibre-opticandwirelessspectrumthroughwhichdatapassesisapossiblefilteror“chokepoint,”agreyareathatcanbemonitoredandthatcanconstrainwhatwecancommunicate,thatcansurveilandchokeoffthefreeflowofcommunicationandinformation.’[59]NotonlydoesthismeanthattheInternethasmaterialeffectssuchasdatacentres,serverclusters,andcode,thoughthisiscertainlytrueandtherearestudiesaboutthesematerialforms.

Ifthecomputerizationofsocietyraisessuchquestions,theanalysisoftheproduction,dissemination,andlegitimationofknowledge,onwhichithasaprofoundeffect,cannotberestrictedtounderstandingcomputerizationascommunicationorcomputer-mediatedcommunication.Rather,theobjectofinvestigationoughttobelanguagegamesthatbecamepossiblethroughwhatLyotardsawasnetworkedcomputers

Wedisagreewiththisviewofcode.AlthoughwegatherfromLessigandotherscholarssuchasRonDeibertandJulieCohentheimportanceofcode,wecannotagreethatcodecanordoeshavesuchadetermininginfluence.[45]Wewill,however,explainthislaterinchapter3,wherewediscussinmoredetailtheimportanceoflanguageandtheirreducibledifferencesbetweenspeech,writing,andcode.Fornow,wewanttoemphasizethatifweareboundtousetheconcept‘cyberspace’andcompareittosomethingcalled‘real’space,we’dbetterunderstandthecomplexregistersinwhichcyberspaceexistsratherthanbeingopposedtoanostensible‘real’space.

TheanathemaforLessigisthelossofthisfreedomincyberspace.Inrealspace,governingpeoplerequiresinducingthemtoactincertainways,butinthelastinstance,peoplehadthechoicetoactthiswayorthatway.Bycontrast,incyberspaceconductisgovernedbycode,whichtakesawaythatchoice.Incyberspace,‘iftheregulatorwantstoinduceacertainbehavior,sheneednotthreaten,orcajole,toinspirethechange.Sheneedonlychangethecode—thesoftwarethatdefinesthetermsuponwhichtheindividualgainsaccesstothesystem,orusesassetsonthesystem.’[37]Thisisbecause‘codeisanefficientmeansofregulation.Butitsperfectionmakesitsomethingdifferent.Oneobeystheselawsascodenotbecauseoneshould;oneobeystheselawsascodebecauseonecandonothingelse.Thereisnochoiceaboutwhethertoyieldtothedemandforapassword;onecompliesifonewantstoenterthesystem.Inthewellimplementedsystem,thereisnocivildisobedience.’[38]WhatLessigsuggestsisthatcyberspaceisnotonlyseparateandindependentbutconstitutesanewmodeofpower.Youconstituteyourselfasasubjectofpowerbysubmittingtocode.

Moreover,withthedevelopmentoftheInternetofthings—ourphones,watches,dishwashers,fridges,cars,andmanyotherdevicesbeingalwaysalreadyconnectedtotheInternet—wenotonlydothingswithwordsbutalsodowordswiththings.

Jordan stipulates that the commonality of various perspectives on hacking (Himanen, 2001; Wark, 2004) is the hack, or the "ability to create new things, to make alterations, to produce differences" (Jordan, 2008, p. 7). These differences are linked with what Steven Levy (1984) called a "hands-on imperative" (p. 28) and enjoyment from deep concentration. By this line of thinking, the prerogative of hacking is that people should encounter technology not just to gain experience but for the enjoyment of pushing boundaries of what it was meant to do. Taylor (1999) describes the "kick" of hacking as "satisfying the technological urge of curiosity" (p. 17). This transgressing of the internal logic of systems lends a thrill that is difficult to pin down but is understood by those who have experienced it (Csikszentmihalyi, 1997). Tim Jordan's (2008) assertion that "hacking both demands and refutes technological determinism" (p. 133) gestures at a blending of material and social agencies in specific contexts. In other words, hackers see systems as malleable even as they rely on them to accomplish goals. Jordan saw this as paradoxical perhaps because technological determinism tends to be only viewed in the negative (Peters, 2011 ). Viewing his statements as a reflection on enabling and constraining (Giddens, 1986) engagements with materialities, rather than "determinism" per se, brings us towards a more productive theoretical framework for thinking about the connection of HMSs to informal learning.

By comparison, HMSs are collective organizations centered around maintaining a specific space. The current study's site of investigation is a single relatively bounded group (GeekSpace). Members are circumscribed by the built environment of the shared workshop and a shared repertoire of online communication tools (website, mailing lists, wikis).

Scholars drawing on a constructivist line of scholarship (Papert, 1993) draw attention to the self-discovery that comes from encounters with objects (Cetina, 1997). This argument has been extended to technical learning, as free encounters with technical objects and systems are argued to encourage epistemological pluralism (Turkle & Papert, 1990). Experiential learning originates from Lewin, Piaget, and Dewey, and focuses on a continuous process of learning grounded in experiences that arise from an interplay between individual and environment (Kolb, 1984). The spatial nature of HMSs can be seen as a way to negotiate different learning styles

Specifically, members encouraged learning and collaboration predominantly through a belief in materialities, particularly as GeekSpace's collective identity shifted from hacker to maker. Members altered the space to serve individual and collective goals rather than employing deliberation or strong organizational methods.

tiempo

Theorem 1.1.LetMn1andMn2be hypersurfaces ofNn+1that are tan-gent atpand let0be a unitary vector that is normal toMn1atp. SupposethatMn1remains aboveMn2in a neighborhood ofpwith respect to0. De-note byH1r(x)andH2r(x)ther-mean curvature atx2WofMn1andMn2,respectively. Assume that, for somer,1rn, we haveH2r(x)H1r(x)in a neighborhood of zero; ifr2, assume also that2(0), the principal cur-vature vector ofM2at zero, belongs tor. ThenMn1andMn2coincide in aneighborhood ofp

LetMn1andMn2be hypersurfaces ofNn+1that are tangentatp, i.e., which satisfyTpM1=TpM2. Fix a unitary vector0that is normaltoMn1atp. We say thatMn1remains aboveMn2in a neighborhood ofpwith respect to0if, when we parametrizeMn1andMn2by'1and'2asin (1.1), the corresponding functions1and2satisfy1(x)2(x) in aneighborhood of zero.

Material forms give coherence to the civic imagination. For example, Ross (2013) proposed that cultural practices of viewing the city “from above” in plans stimulated city planners’ civic imagination while they applied expertise in the planning process.

Dunne and Raby’s (2013) notion of speculative design helps outline how future-oriented thought works at civic hackathons. They suggest that speculative design on “wicked problems” creates “spaces for discussion and debate about alternative ways of being, and to inspire and encourage people’s imaginations to flow freely” (Dunne & Raby, 2013, p. 2). They find merit in dreaming, as the future is an “aid imaginative thought” (p. 3). Materialities assist development of ideas and approaches to collectively thinking about possible futures. For them, critique has a place in design, particularly humor. Designers can “pull new technological developments into imaginary but believable everyday situations so that we can explore possible consequences before they happen” (p. 57). Speculative design is a helpful bridge to the civic imagination.

“performance of innovation” (Balsamo, 2011) described how individuals collaboratively design technology in public settings. According to Balsamo, technology design emerges from a collaborative and cultural process that she terms "technoculture." Innovations are not objects, but like technology they are, “assemblages of practices, materialities, and affordances” (Balsamo, 2011, p. 8). Through performance and embodied action, technocultural innovation has a “dual logic”: the expression of the technological imagination and cultural reproduction.

A more diverse range of participants attended, as civic hackathons were more frequented by community organizers, activists, and students than seasoned software engineers. Those who turned up were also more diverse in ways other than occupation – racially, ethnically, and by gender. These events were largely run by Hack for LA with a wide range of partners. Rarely did sponsors emphasize working code

the civic hackathon violated the very conventions of hackathons. It had “no hacking” in the traditional sense of creating or modifying working software. This curious disappearing act of code in hackathons over the last several years was controversial among programmers. Thea Aldrich of Random Hacks of Kindness wondered aloud when I interviewed her in 2013, “don’t community organizers already have ways to engage politically?” To Thea “civic hacking” was a form of civic engagement particular to the technically adept.

Simply diversifying participantion is no guarantee that outcomes benefit diverse communities, and declaring an event civically important does not make it so. After years of participating in and running civic hackathons I noticed a new turn. This new type of civic hackathon was intentionally run to foster performance, spectacle, and communicative activities around a loose shell of technology-oriented activities. Technology became more talked about than materially captured.

civic hackathons in Los Angeles were rich spaces for observing communication about technology throughspeeches, group collaboration, and pitches.

Civic hackathons have been hotly debated in recent years. Critical studies scholars have lambasted civic hackathons for aligning with middle-class citizenship(Irani, 2015)and co-opting participant labor (Gregg, 2014a). Silicon Valley is often the fait accompliin these perspectives, bringing a flawed ideology that seduces organizers and participants into transposing technological language onto civic issues (Also see: Barbrook & Cameron, 1996; Morozov, 2013). In this paper I refer to this perspective as an “imposed civic ideology.” The second perspective comes from design scholars interested in material participation (Marres, 2012) as cohering publics to work on particular social issues. Lodato and DiSalvo (2016) suggested that civic hackathons served two purposes. First, they help people think through civic issues using props — “objects, services, and systems that engage with issues” (p. 16). Second, they cohere ephemeral proto-publics for short-term engagement on issues of public concern. As they summarized, "what is important is not the inventiveness of a particular prototype product or service, but rather, how the event fosters opportunities for collaborative or collective issue articulation" (p. 15). They drew attention to how outcomes of civic hackathons may more likely be social and cultural than functional material objects. I refer to this design perspective as an “emergent civic subjectivity.”

The icebreaker for meetings became what they called craft aperitifs, small projects that kept their hands moving. These events invoked a particular idea of “craft” that we elaborate later, one that drew connec-tions between women’s contemporary milestones and feminist histories of handwork.

Craft, according to Adamson, became “a strain of activity that responds to and conditions the putatively normative experience of modernity, in many and unpredictable ways” (Adamson, 2010: 5). It was not outside modernity “but a modern way of thinking otherwise.” In the writing that follows, we show how a logic of failure became a means for “thinking otherwise” about the hacking ethos.

Echoing an old observation in activism about the “tyranny of structurelessness” (Freeman, 1972), power became difficult to contest when you remove the mechanisms to contest action. New visitors who didn’t immediately resonate with the space were turned off from the cold vision of geeks silently co-working next to each other. Longstanding members became frustrated by frequent clashes between hotheaded personalities. Then there were issues about what went where. Who didn’t put the hand drill back in the bin? Technology was a source of drama, particularly when commitments were discussed on email lists or in passing and then forgotten. Who said they would get the laser cutter running? Although sufficiently meta and informal to be palatable to members, it was hardly a smooth way to run an organization.

hackerspace members’ relationship with materialities. In response, this chapter advances an idea about how interactions between individuals and things (Hodder, 2012) can shape collective action. Hackerspaces’ horizontalist mode of organizing is oriented around material forms of participation and communication.

Lemma 4.2.The functionm(r) =ZΣrH0(1−u−1)dσris nonincreasing inr, whereH0is the mean curvature ofΣrinRn.

we can solve (2.1)with initial valueu−10= 0. In fact, by Lemma 2.2,u0satisfies:1−exp−Zr0ψ(s)ds−12≤u0(x,r)≤1−exp−Zr0φ(s)ds−12.This means that Σ0is a minimal surface with respect to the asymptotically flat metricu2dr2+gr.

solve (2.1) and show that the metricds2=u2dr2+gris asymptotically flatoutside Σ0. We will also compute the mass ofds2.

Let Σ0be a compact strictly convex hypersurface inRn,Xbe the position vector ofa point on Σ0, and letNbe the unit outward normal of Σ0atX. Let Σrbe the convexhypersurface described byY=X+rN, withr≥0. The Euclidean space outside Σ0canbe represented by(Σ0×(0,∞),dr2+gr)wheregris the induced metric on Σr. Consider the following initial value problem(2.1)2H0∂u∂r= 2u2∆ru+ (u−u3)Rron Σ0×[0,∞)u(x,0) =u0(x)whereu0(x)>0 is a smooth function on Σ0,H0andRrare the mean curvature and scalarcurvature of Σrrespectively, and ∆ris the Laplacian operator on Σr.

u2dρ2+gρhas the scalar curvatureR, if and onlyifusatisfies(1.10)H0∂u∂ρ=u2∆ρu+12(u−u3)Rρ−12uR0+u32R.

Given a functionRonN, we want to find the equation forusuch that(1.2)ds2=u2dρ2+gρhas scalar curvatureR.

Let Σ be a smooth compact manifold without boundary with dimensionn−1 and letN= [a,∞)×Σ equipped with a Riemannian metric of the form(1.1)ds20=dρ2+gρfor a point (ρ,x)∈N. Heregρis the induced metric on Σρwhich is the level surfaceρ=constant

By (4), we haveddtZΣ×{t}(Hη−Hu)dσt!=ZΣ×{t}(η−1−u−1)H21+K(η−u)−12(η−1−u−1)(H21+|h1|2)dσt.(9)By the Gauss equation and the assumption thatRic(gη) = 0, we have(10)2K=H2η−|hη|2=η−2(H21−|h1|2).Therefore, it follows from (9) and (10) that(11)ddtZΣ×{t}(Hη−Hu)dσt!=−ZΣ×{t}K(η−u)2u−1dσt≤0,where we also used the assumption thatK >0.

Assumption:The scalar curvatureR(gt) =: 2Kofgtand the meancurvatureH1of the leaves Σ×{t}with respect tog1are everywhere positive.Proposition 2(cf. [2], [23], [22]).Under the above assumption, given anypositive functionu0onΣ×{0}, there is a smooth positive functionuonΣ×[0, t0]such that the scalar curvatureR(gu)ofguis identically zero andu|t=0=u0.

poesía de ruinas

k-th Newton transformation ofh) to be the bilinear form given by(23)tk(h) =1k!(n−1−k)!∗(gn−1−khk)