10 Matching Annotations
- Jan 2021
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topten.ai topten.ai
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- Nov 2020
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www.education.gouv.fr www.education.gouv.fr
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Eurydice, réseau européen sur les systèmes éducatifs La DEPP abrite, au sein de la Mission aux relations européennes et internationales (MIREI), l’unité française d’Eurydice.
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Teaching in the US vs. the rest of the world
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- Oct 2020
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www.fun-mooc.fr www.fun-mooc.fr
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Centre national de la fonction publique territoriale MOOC «Les clés de la laïcité –Le rôle des collectivités territoriales
Les laïcités en Europe et dans le monde
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- Sep 2020
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20.45 la finlande https://youtu.be/b4DcGz9gaNM?t=1245
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à 5.32 l'investissement pour l'éducation est du 20% du budget de l'état à Singapour https://youtu.be/b4DcGz9gaNM?t=332
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La Région a dépensé, en 2002, 1 136 euros par élève (1 145 en moyenne en métropole).
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Les dépenses de fonctionnement, telles que les chiffrent les tableaux de la DGCL, paraissent moins s’écarter des moyennes nationales : 382 euros en moyenne métropole en 2002, 200 euros pour les Yvelines, 325 pour l'Essonne, 396 pour les Hauts-de-Seine et 393 pour le Val-d'Oise
Les Yvelines sont bien en dessous
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- Aug 2020
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Why Finland's schools outperform most others across the developed world | 7.30
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- Nov 2019
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Dans la conférence, Heidegger tente de répondre à une question, celle de savoir ce qu’est la métaphysique. L’angoisse, étant placée au cœur du développement, y joue un rôle prépondérant, central, car elle est l’affection qui permet de vivre une expérience métaphysique primaire, celle du néant. Son rôle est donc quelque peu différent de celui que nous lui avons connu dans Être et temps: il est radicalisé. En effet, dans Être et temps, l’angoisse se présente devant l’être-au-monde -le Daseins’angoisse devant son ouverture au monde et les possibilités que celui-ci renferme -faisant taire ainsi les réseaux de signifiance intramondains du Daseinet l’aidant à rencontrer ses possibilités authentiques. Par contre, du néant en tant que telle, l’angoisse ne fait pas l’expérience, du moins pas explicitement. Nous pouvons dire que, dans la conférence, l’angoisse a été assignée à de nouvelles fonctions. Mais,pour intégrer celles-ci, Heidegger débute en montrant les limites de la science dans la recherche d’un fondement ainsi que celles de l’entendement dans la capacité à répondre à la question métaphysique du néant. Ainsi, en disqualifiant la science et l’entendement, Heidegger va laisser le champ libre pour une nouvelle expérience, existentielle
Comparaison de l'angoisse dans les deux oeuvres
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