Malthus and Wells—and now Joy—are, indeed, critical parts ofthese complex loops. Each knew when and how to sound the alarm.But each thought little about how to respond to that alarm.

he redefines collec-tivism as the handmaiden of individ-ualism;

His interest in the human psyche, past and present, led him to study mythology, alchemy, oriental religions and philosophies, and traditional peoples. Later he became interested in parapsychology and the occult.

to be taken from that environment and put in an institution where there’s nothing but punishment and threats and punishment and more threats. So to me, that’s very damaging. So. That’s it.

You get whacked in the head in front of your peers in the classroom – that you’re stupid.

The government isolated the people. Took away the lands and put people on reserves: “You stay there. You are not to go beyond this line. You are not to go into the white community.”

In 1941, he published "Wells, Hitler and the World State," in which he argued that Germany hewed much closer to a well-run society in which everyone thinks similarly and along scientific lines than England ever has. But it was run by a "criminal lunatic," so that didn't work out quite as Wells thought it would. Orwell also noted that patriotism, which Wells thought of as civilization-destroying, was the primary force inducing Russians and Britons to fight against Hitler.

"In transport, we have progressed from coaches and horses by way of trains to electric traction, motor-cars, and aeroplanes. In mental organization, we have simply multiplied our coaches and horses and livery stables."

I dislike isolated events anddisconnected details. I really hate state-ments, views, prejudices, and beliefsthat jump at you suddenly out of mid-air.

without a World En-cyclopedia to hold men's minds togetherin something like a common interpreta-tion of reality there is no hope whateverof anything but an accidental and transi-tory alleviation to any of our world trou-bles. As mankind is so it will remainuntil it pulls its mind together. And if itdoes not pull its mind together then I donot see how it can help but decline.Never was a living species more peril-ously poised than ours at the presenttime. If it does not take thoughtto endits present mental indecisiveness catastro-phe lies ahead. Our species may yet endits strange eventful history as just the last,the cleverest, of the great apes. Thegreat ape that was clever-but not cleverenough. It could escape from mostthings but not from its own mental con-fusion.

I believe thatin some such way as I have sketched, themental forces now largely and regrettablyscattered and immobilized in the univer-sities, the learned societies, research in-stitutions, and technical workers of theworld could be drawn together into areal directive world intelligence, and bythat mere linking and implementing ofwhat is known, human life as a wholecould be made much surer, stronger,bolder, and happier than it has ever beenup to the present time.

My impression is that human brains arevery much of a pattern, that under thesame conditions they react in the sameway, and that were it not for tradition,upbringing, accidents of circumstance,and particularly of accidental individualobsessions, we should find ourselves-since we all face the same universe-muchmore in agreement than is superficiallyapparent. We speak different languagesand dialects of thought and can even attimes catch ourselves flatly contradictingone another in words while we are doingour utmost to express the same idea.How often do we see men misrepresent-ing one another in order to exaggerate adifference and secure the gratification ofan argumentative victory!

They don't want their intimate convic-tions turned over and examined, and itis unfortunate that the emphasis put

This Wo;Id Encyclopedia would bethe mental background of every intelli-gent man in the world.

very carefully assem-bled with the approval of outstandingauthorities in each subject, carefully col-lated and edited, and critically presented.It would be not a miscellany but a con-centration, a clarification and a synthesis.

It is science and not men of sciencethat we want to enlighten and animateour politics and rule the world.

Can scientific knowledge and specializedthought be brought into more effectiverelation to general affairs?

There is no dignityyet in human history. It would be purecomedy if it were not so often tragic, 'sofrequently dismal, generally dishonora-ble, and occasionally quite horrible.

In his ideas for a "mental clearing house" Wells was probably influenced by "Die Brucke" and its Goals for a World Information Clearing House.

Wells believed that technological advances such as microfilm could be utilized towards this end so that "any student, in any part of the world, would be able to sit with his projector in his own study at his or her convenience to examine any book, any document, in an exact replica" (p. 54).

Важнейший предрассудок современного мировоззрения — это представление о духовном мире, как о такой же совокупности механизмов и законов их функционирования, как это имеет место в естественной науке.Это можно достаточно точно назвать духовным материализмом. Наука материалистична не потому, что она якобы признает примат материи над духом, а потому, что ей неведом дух. Она не видит то, что научная картина мира — это порождение духа, историческое по своей природе, и по той же природе вполне ограниченное. Она не видит, что возможно совершенно другое отношение к миру и к его источнику.

The narrative technique owes a good deal to W. G. Sebald, who loved to ruminate on strange and troubling episodes from history, blurring the boundary between fact and fiction.

engineering a safer world it's done by nancy levison who is a aerospace astronautics engineer

1: Why Do We Need Something Different? Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0004 Open the PDF Link PDF for 1: Why Do We Need Something Different? in another window 2: Questioning the Foundations of Traditional Safety Engineering Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0005 Open the PDF Link PDF for 2: Questioning the Foundations of Traditional Safety Engineering in another window 3: Systems Theory and Its Relationship to Safety Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0006 Open the PDF Link PDF for 3: Systems Theory and Its Relationship to Safety in another window II: STAMP: An Accident Model Based On Systems Theory [ Opening ] Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0029 Open the PDF Link PDF for [ Opening ] in another window 4: A Systems-Theoretic View of Causality Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0008 Open the PDF Link PDF for 4: A Systems-Theoretic View of Causality in another window 5: A Friendly Fire Accident Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0009 Open the PDF Link PDF for 5: A Friendly Fire Accident in another window III: Using STAMP [ Opening ] Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0030 Open the PDF Link PDF for [ Opening ] in another window 6: Engineering and Operating Safer Systems Using STAMP Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0011 Open the PDF Link PDF for 6: Engineering and Operating Safer Systems Using STAMP in another window 7: Fundamentals Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0012 Open the PDF Link PDF for 7: Fundamentals in another window 8: STPA: A New Hazard Analysis Technique Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0013 Open the PDF Link PDF for 8: STPA: A New Hazard Analysis Technique in another window 9: Safety-Guided Design Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0014 Open the PDF Link PDF for 9: Safety-Guided Design in another window 10: Integrating Safety into System Engineering Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0015 Open the PDF Link PDF for 10: Integrating Safety into System Engineering in another window 11: Analyzing Accidents and Incidents (CAST) Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0016 Open the PDF Link PDF for 11: Analyzing Accidents and Incidents (CAST) in another window 12: Controlling Safety during Operations Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0017 Open the PDF Link PDF for 12: Controlling Safety during Operations in another window 13: Managing Safety and the Safety Culture Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0018 Open the PDF Link PDF for 13: Managing Safety and the Safety Culture in another window 14: SUBSAFE: An Example of a Successful Safety Program Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0019 Open the PDF Link PDF for 14: SUBSAFE: An Example of a Successful Safety Program in another window Epilogue Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0020 Open the PDF Link PDF for Epilogue in another window Appendixes A: Definitions Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0022 Open the PDF Link PDF for A: Definitions in another window B: The Loss of a Satellite Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0023 Open the PDF Link PDF for B: The Loss of a Satellite in another window C: A Bacterial Contamination of a Public Water Supply Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0024 Open the PDF Link PDF for C: A Bacterial Contamination of a Public Water Supply in another window D: A Brief Introduction to System Dynamics Modeling Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0025 Open the PDF Link PDF for D: A Brief Introduction to System Dynamics Modeling in another window References Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0026 Open the PDF Link PDF for References in another window Index Doi: https://doi.org/10.7551/mitpress/8179.003.0027 Open the PDF Link PDF

Drawing on Carey Nieuwhof's decades of leadership, it shows how to sync your time, energy, and priorities so that you can reach your goals, have more energy for what you love, and begin to thrive both at work and at home

un allarme aereo

Passò una SS in bicicletta

Ollendorff's name is used as an epithet in H.G. Wells' The Island of Doctor Moreau:[10] "Yesterday he bled and wept," said the Satyr. "You never bleed nor weep. The Master does not bleed or weep." "Ollendorffian beggar!" said Montgomery, "you'll bleed and weep if you don't look out!"

Что такое мысль, мышление? В этом вопросе иногда возникает путаница, поскольку мыслью называют все проявления интеллектуальных способностей. Т.е. любое думание, любую внутреннюю речь называют мыслью. В таком случае мысль свободна в той же мере, как движения больного ДЦП, иначе говоря, там хаос. Но у человека в принципе есть такая способность как мышление. Объяснить что такое мышление сложно в двух словах. Важно, что мышление у человека встречается (как говорил Г.П.) так же редко, как танцы у лошадей.): Мышление свободно, так как оно опирается только на свое собственное содержание. Другое дело, что человеку обычно сложно различить – когда он мыслит, а когда просто думает. Мышление связано с думанием, оно как бы выхватывает его смыслы и делает их своим содержанием – если, конечно, мышление происходит. Я знаю только один способ «держать» мышление – это наблюдение мышления, это очень сложный прием – мыслить и одновременно наблюдать мышление, но он возможен, потому что мышление мы осуществляем полностью сами. Мыслит не голова, не мозг – мыслит «Я», поэтому мышление прозрачно для наблюдения, в нем нет скрытого (как, например, в вещах). Но наблюдение мышления – это способность, которая требует  очень большой тренировки. Нормальный человек может наблюдать только такое мышление, которое происходит очень медленно и последовательно, по шажкам. Но тогда он получает замечательный опыт свободы и достоверности, доверия к мышлению. Если этого опыта нет, или он не осознан, то человек обычно не доверяет мышлению, для него более достоверно чувство.Еще одно важное свойство мышления – это то, что в мышлении люди могут иметь абсолютное взаимопонимание – очевидно, что мышление как говорят психологи «интерсубъективно». Поэтому в мышлении возможна полная свобода общения.

Центральная идея философии свободы – это мышление, как фундамент всего развития человека и человечества. Именно это отличает антропософию от различных визионерских и авторитарных оккультных систем.Поэтому мне представляется необычайно важным при совместном обсуждении «Философии свободы» не просто составить себе общее представление о содержании этой книги, а работать над ней так, чтобы это соответствовало ее содержанию, а именно – это содержание нужно научиться делать предметом мышления, того мышления о котором пишет Штайнер в этой книге.Ограничиться обсуждением разных мнений, образов и ассоциаций которые возникают при чтении этой книги – это означает совсем не понять того, о чем там идет речь. Потому, что у каждого есть свои представления, мифы, образы того, что такое мышление, и очень легко впасть в иллюзию того, что именно об этом говорит Штайнер.Он сам пишет:«Не надо только смешивать две вещи: "обладание мысленными образами" и переработку мыслей посредством мышления. Мысленные образы могут вставать в душе подобно сновидениям или как смутные внушения. Но это не есть мышление»

Истина, позаимствованная от другого скептиком, который с этого момента стал верующим, не обладает духовными свойствами истины, родившейся в размышлении. Это истина внешняя и застывшая. Она приобретает влияние на человека, но неспособна проникнуть в самую глубину его существа, составить с ним одно целое. Живой является только та истина, которая порождена мышлением

Семена скептицизма пустили ростки. В самом деле, современный человек уже не имеет духовного доверия к самому себе. За самоуверенной внешностью он скрывает большую внутреннюю неуверенность. Несмотря на огромную производительность в материальной области, он в своем развитии остановился на уровне ребенка, так как оставил без употребления свою способность к мышлению. Когда-нибудь покажется непостижимым, что наше поколение, столь высоко проявившее себя научными открытиями и изобретениями, в духовном отношении могло пасть так низко, чтобы отказаться мыслить.

Дух века навязывает современному человеку скептическое отношение к его собственному мышлению, чтобы сделать его восприимчивым к истинам, которые он получает из авторитетных источников. Всем этим постоянным влияниям человек не может оказать должного сопротивления, так как он представляет собой сверхзанятое и разбросанное существо, у которого нет сил сосредоточиться. Более того, многообразная материальная зависимость влияет на его умственные способности таким образом, что в конце концов он теряет веру в право иметь собственные мысли.

R. G. Collingwood’s critique of what hecalled ‘scissors and paste’ history – meaning both those who uncritically cited earlierworks, and the use of scissors and paste to cut apart sources on index cards

Engineers from those groups formed the core of the Space Task Group (STG), NASA’s first official foray into space research, and Katherine, who had worked with many of them since coming to Langley, “came along with the program” as the NACA became NASA later that year. While not a member of the STG, she developed an interest in calculating trajectories of spacecraft and satellites.

«Согласно онтологии коллективной мыследеятельности отдельный человек не обладает достаточной энергией для развития; для этого он должен рассматриваться в качестве компонента более сложных, коллективно-коммуникативных, кооперативных систем и процессов. Коллективная мыследеятельность и есть та минимальная онтологическая единица, по отношению к которой может быть поставлен вопрос об индивидуальном развитии и самоопределении. Коллективная мыследеятельность полагается как синхронизированный комплекс пяти процессов: мышления, понимания, действования, коммуникации и рефлексии»

social historian G. M. Trevelyan (1978) put theissue some time ago, ‘Education...has produced a vast population able to readbut unable to distinguish what is worth reading.’

One of W.G. Sebald’s masterpieces, The Rings of Saturn, an indescribable blend of fact and fiction, contains a section about one of his academic colleagues whose office was piled high with notes about Gustav Flaubert.

another long forgotten manual for students, History and Historical Research (1928) by C.G. Crump of the Public Record Office: ‘Never make a note for future use in such a form ... that even you yourself will not know what it means, when you come across it some months later.’

J.H. Plumb once showed me a set of Swift’s works given him by G.M. Trevelyan; it had originally belonged to Macaulay, who had drawn a line all the way down the margin of every page as he read it, no doubt committing the whole to memory.

Maria Kozhevnikov, a neuroscientist at the National University of Singapore and Massachusetts General Hospital

Russ Pariseau

Herbert Benson

Хочу еще раз высказать, на мой взгляд, ключевой тезис о возможности духовного возрождения в современном мире: Для такого возрождение необходимо становление небольших сообществ, иначе говоря, рабочих групп, в которых будет строиться, развиваться возможность диалога, то есть взаимного понимания и участия в духовном и, в первую очередь, мыслительном общении, преодолевающем границы эгоцентризма его участников. Это принципиально не может быть общением, диалогом, в котором участники изначально согласны друг с другом. Наоборот, чем больше разнообразие и противоположность субъективных точек зрения и убеждений, тем более значимо усилие, направленное на возможность диалога. Христианская любовь состоит не в том, чтобы принимать близких по убеждениям, а в способности слышать Другого именно, как другого, а не как свое нарциссическое отражение. Только в этом случае диалог имеет общечеловеческое, а, точнее говоря, человечески духовное значение, а не значение для секты последователей одной идеологии. Только такая группа изначально воспроизводит и преодолевает современную разобщённость и нарциссический индивидуализм.

Most academics continue to insist that it is still – barely – physically possible to limit warming to no more than 1.5°C. There are strong incentives to stay behind the invisible line that separates academia from wider social and political concerns, and so to not take a clear position about this.But we need to clearly acknowledge now that warming will exceed 1.5°C because we are losing vital reaction time by entertaining fantastic scenarios. The sooner we get real about our current situation and what it demands, the better.

G Fund interest rate

DICER1 syndrome is an autosomal-dominant, pleiotropic, tumor-predisposition disorder arising from pathogenic germline variants in DICER1, which encodes an endoribonuclease integral to processing microRNAs (1).

Embryonal rhabdomyosarcoma (ERMS) of the uterus has recently been shown to frequently harbor DICER1 mutations.

DICER1 Syndrome

En somme, les études sur la communication des élèves atteints d’autisme permettent de mettre en évidence l’importance d’un contexte riche en stimulations appropriées (sons et images), mais également une évidente « stabilité » de l’information à décoder, le suivi des émotions des personnages, le rôle de l’imitation dans les apprentissages. Ces résultats encouragent donc l’usage d’outils informatiques adéquats pour améliorer la communication sociale chez les enfants atteints d’autisme.

Nous allons montrer par une courte analyse de quelques études l’impact du travail éducatif informatisé dans l’apprentissage de la communication sociale chez des enfants atteints d’autisme.

На человеческом существовании порой лежит и отпечаток того, что можно, пожалуй, назвать отчаянием. Человек действует - читает, сердится, трудится, исследует, добивается чего-то, зарабатывает деньги - и в последнем отчаянии (иногда безотчетном) он говорит себе, что все это как целое не имеет никакого смысла и, если задается вопрос о смысле целого, то будет правильно заглушить его и отвергнуть как не имеющий ответа и потому бессмысленный". К. Ранер.https://pavel-g-m.livejournal.com/326947.html

Treatment with single probiotic B. infantis didn't impact on abdominal pain, bloating/distention, or bowel habit satisfaction among IBS patients. However, patients who received composite probiotics containing B. infantis had significantly reduced abdominal pain

This fundamental truth (expressed in economic notation as r > g, or "return on capital is greater than economic growth") means that "meritocracy" is a lie: the richest people in a market economy aren't the people who do the best work, it's the people who started off rich.

112,661

A crucial difference between representations of relative error inthese equations compared withEquations 6and7 for the single-facet designs is that three sources of measurement error varianceare separately represented, withpt2ntequaling specific-factor error,po2noequaling transient error, andpto,e2ntnoequaling random-responseerror. Effects fortasks, occasions, and their interaction are includedin the denominator for the D-coefficient but not the G-coefficientbecause those effects can change the absolutemagnitude of scoresbut not their relative differences.

procedural systems like computer software actually represent process with process. This is where the particular power of procedural authorship lies, in its native ability to depict processes.”4 That is, while print, film, and even forms of digital audio broadcasting can attempt to represent genders, sexualities, race, class, objects, and so forth, game worlds “represent process with process

In Georgia a barista from Athens would probably not fit in serving coffee in Americus.

GIFs

It could create incentives for action by conditioning a portion of funds going to states in any future relief packages on states’ adherence to the measures

Lacking strong federal leadership to guide a uniform response, the United States quickly fulfilled the World Health Organization’s prediction that it would become the new epicenter of Covid-19.

Function expressions and arrowsIn JavaScript, a function is not a “magical language structure”, but a special kind of value. The syntax that we used before is called a Function Declaration:

Coalition forces had called on the STC to withdraw from their positions in Aden or face further action. It said it launched its strike against a "threat" to the country's government.

Omar's intentionOmar, who cast one of the 17 dissenting votes, countered with a resolution of her own, supporting the right to boycott foreign governments “to advocate for human rights abroad,” and likening the action to boycotts of Nazi Germany and the Soviet Union.

Coming back to the two ‘FreeSync’ settings in the monitor OSD, they differ in the variable refresh rate range that they support. ‘Standard Engine’ supports 90 – 144Hz (90 – 119Hz via HDMI) whilst ‘Ultimate Engine’ gives a broader variable refresh rate range of 70 – 144Hz (62 – 119Hz via HDMI). We didn’t notice any adverse effects when using ‘Ultimate Engine’, so we’d suggest users simply stick to that option.

If the software is embedded in a Web page, set the browser zoom control to 200% of normal size. Refresh (F5).

Data tables must be rendered with HTML tags.

, Fukuyama is in the position of favoring a democratic political order while arguing that the theories that first justified it, like universal rights and moral and epistemological individualism, were mistaken

This ability to focus one’s attention is essential for effective performance of many of life’s necessary and daily activities, such as acquiring and using selected information; making and carrying out plans; and self-regulation of responses and behavior to meet desired goals (Kaplan & Kaplan, 1982). Direct attention is, therefore, an important cognitive skill required on a daily basis for students processing multiple sources of information, and working towards their academic goals at universities.

Attention Restoration Theory

“natural scenery employs the mind without fatigue and yet exercises it; tranquilizes it and yet enlivens it; and thus through the influence of the mind over the body, gives the effect of refreshing rest and reinvigorating to the whole system

open spaces have not been systematically examined for their potential in replenishing cognitive functioning for attentional fatigued students

increased technology use within today’s multitasking society is likely to hijack a student’s attentional resource placing her/him at risk of underachieving academic learning goals and undermining success at a university

. Today’s university must be resilient spaces in which the learning environment encompasses more than technology upgrades, classroom additions, and its academic buildings – in fact, the entire campus, including its open spaces, must be perceived as a holistic learning space that provides a holistic learning experience