1. Jun 2024
    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [02:13:00][^2^][2] :

      Cette vidéo est une conférence organisée par France Stratégie sur le thème des évaluations de politiques publiques et de leur impact. Elle réunit des intervenants de différents horizons, tels que des ministres, des parlementaires, des hauts fonctionnaires, des chercheurs, des experts et des représentants de la société civile. Ils partagent leurs expériences, leurs pratiques et leurs recommandations pour améliorer la qualité, la pertinence et l'utilisation des évaluations dans le processus de décision publique.

      Points forts :

      • [00:00:00][^3^][3] Introduction de Gilles de Margerie, commissaire général de France Stratégie
        • Présente le contexte et les enjeux de la conférence
        • Souligne le rôle de France Stratégie comme producteur et diffuseur d'évaluations
        • Annonce le programme et les intervenants
      • [00:01:11][^4^][4] Discours de Bruno Le Maire, ministre de l'Économie, des Finances et de la Relance
        • Affirme que les évaluations de politiques publiques ont un impact sur les décisions
        • Cite des exemples de politiques évaluées, comme le plan de relance ou la réforme des retraites
        • Plaide pour une culture de l'évaluation plus développée en France
      • [00:07:29][^5^][5] Présentation du rapport "Quelles évaluations de politiques publiques pour quelles utilisations ?" par Adam Baïz, coordinateur de l'évaluation des politiques publiques à la Cour des comptes
        • Expose la méthodologie et les résultats de l'étude menée par France Stratégie
        • Analyse l'évolution de la mobilisation, de la production et de l'utilisation des évaluations dans le débat parlementaire
        • Formule des propositions pour renforcer la qualité et l'impact des évaluations
      • [00:28:31][^6^][6] Table ronde animée par Emmanuel Cugny, journaliste à France Info, avec Pierre Moscovici, premier président de la Cour des comptes, Isabelle Dechef de Ville, présidente de la Société française de l'évaluation, Amélie Verdier, directrice générale de l'Agence régionale de santé d'Île-de-France, et Gilles de Margerie, commissaire général de France Stratégie
        • Échange sur les pratiques, les enjeux et les perspectives de l'évaluation des politiques publiques
        • Aborde des questions telles que la place de l'évaluation dans la décision publique, les critères de qualité et de crédibilité des évaluations, les modalités de coopération entre les acteurs de l'évaluation, ou encore les défis posés par la crise sanitaire
        • Répond aux questions du public
      • [02:07:11][^7^][7] Conclusion de Gilles de Margerie, commissaire général de France Stratégie
        • Fait le bilan de la conférence et remercie les participants
        • Souligne l'importance de l'évaluation pour la démocratie, la transparence et l'efficacité de l'action publique
        • Appelle à poursuivre le dialogue et la réflexion sur l'évaluation des politiques publiques
    1. Pouvons-nous arrimer l’épistémologie des études littérature aux cadres théoriques des humanités numériques?

      pas clair comme explication de la question

    2. udes littéraires computationnelles aujourd’hui et explorer ce qui domine la conversation dans ce domaine

      citer les idées de lecture et analyse de texte assistée par ordinateur (Meunier)

    3. disciplinaire cohérent et unique

      ce n'est par ailleurs pas leur volonté, je crois

    4. idéologiques

      ou "politiques"?

    5. r·rice cherchait à exprimer dans un contexte historique précis, et plus globalement comment était le monde (et comment était perçu le monde) dans ce contexte ; Comprendre les réactions d’un individu ou d’une société à un texte, et ce que ces réactions révèlent sur le texte, ainsi que sur l’individu ou la société qui réagit ; Comprendre ce que le texte signifie pour le lecteur en dehors du contexte historique où le texte fut produit, soit en analysant ses caractéristiques formelles et internes ou en explorant les thèmes et sujets universels qui transcendent le texte.

      références?

    6. représenter l’irreprésentable et pour traduire l’intraduisible

      pas sûr. c'est une affirmation complètement idéologique. romantique et pas argumentée. je nuancerais

    7. udes littéraires computationnelles tâtent à la recherche d’une forme plus claire, d’un cadre épistémologique et d’une reconnaissance institutionnelle

      est-ce que c'est ça ta problématique de recherche? l'institutionnalisation des études littéraires computationnels? je crois pas. Dans une intro je voudrais une problématique formulée de façon claire.

    8. égularisé (

      es

    9. ’est toutefois sous cette ombrelle

      des DH? Seulement?

    1. La escritura fue muy importante para mantener la cohesión del Estado egipcio. La alfabetización se concentraba en una élite educada de escribas. Ser escriba era la aspiración de cualquier egipcio de ascendencia humilde. El sistema jeroglífico fue siempre difícil de aprender

      Es impresionante cómo ha evolucionado la escritura a lo largo de los años y su importancia en el país de Egipto y en diferentes lugares, buscando que las generaciones futuras perciban la escritura de diferentes maneras.

    2. Trata sobre la historia de la escritura. Se discuten los diferentes sistemas de escritura que se han desarrollado en todo el mundo. Los primeros sistemas de escritura fueron pictográficos e ideográficos. Estos fueron reemplazados gradualmente por sistemas más complejos que podían representar sonidos. La escritura ha tenido un profundo impacto en la historia de la humanidad. Ha hecho posible registrar información y comunicarse a grandes distancias. También ha jugado un papel importante en el desarrollo de la civilización.

    3. La escritura surgió por primera vez en una variedad de culturas diferentes en la Edad del Bronce, las primeras escrituras conocidas parecen haber sido logografiaohpictográfico. Este tipo de escrituras parecen haber aparecido de manera independiente en Oriente Próximo, Egipto, el Valle del Indo y antigua China. Posteriormente las escrituras de Próximo oriente evolucionaron a sistemas cuneiformes basados en la representación de sonidos, por lo que dejaron de ser puramente logográficos. También las escrituras egipcia y china desarrollaron complementos fonéticos para facilitar la lectura de los signos logográficos.

      Me ha llamado mucho la atencion sobre donde surgio por primera vex la escritura, para mì es un dato que desconocia y como se dio la logografia, nos cuenta la lectura que nacio por la necesidad comercial, creo que es un documento muy importante para la lectura

    4. La protoescritura es un tema muy interesante ya que se refiere a los primeros sistemas de escritura que surgieron al final del IV milenio a.C. en Euroasia. Estos sistemas utilizaban símbolos ideográficos y mnemónicos para transmitir información, pero carecían de un contenido lingüístico directo. Se considera que la protoescritura evolucionó gradualmente hacia formas más complejas, como las escrituras jeroglíficas del antiguo Oriente Medio, como la egipcia, protocuneiforme sumeria y cretense. Además, se han descubierto evidencias de posibles formas tempranas de escritura en China y en la región del Indo en el II milenio a.C. La protoescritura es un tema fascinante que nos permite comprender el origen y desarrollo de la escritura a lo largo de la historia.

    5. El alfabeto griego, adaptado del fenicio, dio lugar en el Mediterráneo al alfabeto etrusco y a varios otros alfabetos protoitálicos (incluyendo el alfabeto latino) en el siglo VIII a. C. El alfabeto griego es el que introduce por primera vez signos vocálicos. (Dieron el último paso, pues separaron vocales de consonantes y las escribieron por separado). También las versiones primitivas de alfabeto griego dieron lugar a varios alfabetos anatolios y escrituras empleadas en lenguas paleobalcánicas.

      Aquí nos dice que el alfabeto griego, nacido de la adaptación del fenicio, ha tenido un impacto profundo en la historia de la escritura, sentando las bases para numerosos sistemas de escritura que se utilizan en todo el mundo hasta el día de hoy. Su principal contribución fue la introducción de vocales independientes, un avance fundamental que permitió una representación más precisa del lenguaje hablado.

    6. La protoescritura es la primera etapa de escritura, la escritura de aquel modo se invento en euroasiá en el IV milenio antes de cristo.

      La prescritura marca un buen avance significativo para la humanidad ya que transmite información y la escritura en el sentido moderno tiene una base para desarrollar una escritura más compleja y sostenida la comunicación escrita es la que conocemos hoy no solamente facilita la transmisión de información sino que también contribuye al desarrollo de un buen pensamiento y cuando se siguió evolucionando la preescritura refleja la creatividad humana en la búsqueda de formas efectivas de la comunicación permite también comprender el origen del lenguaje escrito y el impacto del desarrollo de la civilizaciones en pocas palabras representa un capítulo fascinante en la historia de la comunicación humana ya que este se extiende hasta nuestros días.

    7. Esta lectura me pareció muy interesante por que es impresionante reconocer lo significativa y poderoso que puede llegar a ser la escritura. Como darnos cuenta de su gran evolución, esta ha adoptado múltiples formas de interpretación por parte de los seres de aquel entonces. La escritura no tuvo un desarrollo específico como el que conocemos hoy en día (letras o abecedario). Su origen inició con símbolos que daban un significado entendible solo para aquellos que habitaban en aquel entonces, lo que hoy conocemos como escritura simbólica, que utilizaba símbolos ideográficos.

    8. El contacto con pueblos europeos, estimuló la creación de numerosos sistemas de escritura originales en América del Norte y en África, muchos de esos sistemas eran independientes del alfabeto latino, pero sus creadores se inspiraron en la idea que comprendieron al ver el uso del alfabeto latino por parte de los colonizadores occidentales

      Me parece muy interesante, ya que muestra cómo el contacto con pueblos europeos tuvo un impacto significativo en la creación de sistemas de escritura originales en América del Norte y África. Es fascinante ver cómo, a pesar de que muchos de estos sistemas eran independientes del alfabeto latino, sus creadores se inspiraron en la idea que obtuvieron al observar el uso del alfabeto latino por parte de los colonizadores occidentales. Esto resalta la influencia cultural y la adaptación creativa que puede surgir a partir de la interacción entre diferentes grupos étnicos.

    9. Muy interesante e informativo este tema ya que nos habla de la historia de la escritura que es fundamental para entender la evolución de las civilizaciones esta historia esto comenzó con sistemas protoescritura en el VII milenio a.C., utilizando símbolos ideográficos. Como también surgió la escritura cuneiforme en el IV milenio a.C., en Sumeria, lo cual derivada de fichas de arcilla usadas para registros contables y en Egipto, se desarrollaron los jeroglíficos. Independientemente, la escritura también apareció en China y Mesoamérica. Estos sistemas permitieron registrar información, administrar recursos y transmitir conocimientos, marcando la transformación de la prehistoria a la historia y estableciendo las bases para la comunicación escrita en todo el mundo. Y gracias a la evolución de la escritura ahora en la actualidad somos seres más inteligentes.

    10. La práctica de la escritura desempeñó un papel crucial en la preservación de la unidad del Estado egipcio. La capacidad de leer y escribir estaba limitada a una minoría educada de escribas. Convertirse en escriba era el anhelo de todo egipcio de origen modesto. A lo largo del tiempo, el sistema de escritura jeroglífica se volvió cada vez más complejo con la adición de un mayor número de signos, llegando a alcanzar varios cientos.

    11. A través del tiempo la evolución ha sido un de los términos claves para la existencia e incluso la escritura ha evolucionado de manera radical desde el IV milenio a.C. Es muy importante e interesante conocer sobre la evolución de la escritura, ya que nos ayuda a conocer su historia y la de los humanos; a pesar de que el origen de los humanos sigue siendo un misterio, el de la escritura ya no lo es. Tras investigaciones se llego a la conclusión de que a través del mundo existen varias escrituras, las cuales representan a cada nación o pueblo del mudo, los mismos han ido cambiando a la par.

    1. Two added elements illustrate important learning goals related to those concepts: knowledge practices,5 which are demonstrations of ways in which learners can increase their understanding of these information literacy concepts, and dispositions,6 which describe ways in which to address the affective, attitudinal, or valuing dimension of learning.

      Samer Shamieh: Illustrating your learning goals will ultimately help you learn better and have the knowledge to understand what you read about.

    1. Arts integration and UDL are natural partners. The arts offer teachers multiple means for providing information to a wide range of learners, multiple means for all students to make sense of and express their understandings, and multiple means for engaging all students in participatory, collaborative, authentic, and energizing learning experiences.

      I think this sums up UDL and arts integration perfectly. Arts integration in a classroom is a great way to promote inclusion, participation, and effort for all learners.

    2. Arts integration also involves students in ongoing reflection and self-assessment. Because the products students create are concrete and visible—a dance sequence, a musical composition, a poem, a collage, a dramatic improvisation—it is possible for students (and teachers, too) to examine their progress and reflect on what is working well and what needs improvement.

      I love how arts integration helps students to be a part of their learning and reflection. When they are creating products based on goals that they have made, they are more likely to put in an effort and succeed with their goals, when it is something fun like art!

    1. where the deconstruction of speculative claims possesses or at least seems to possess clear speculative effects, the deconstruction of scientific claims does not, as a rule, possess any scientific effects. BBT, recall, is an empirical theory

      Attempting to deconstruct scientific claims gave us the Sokal affair, which has been greatly embarrassing to postmodernism.

    2. Informatic insufficiency is parasitic on sufficiency, as it has to be, given the mechanistic nature of neural processing. For any circuit involving inputs and outputs, differences must be made. Sufficient or not, the system, if it is to function at all, must take it as such.

      A brain trying to catch itself in the act of the sufficiency illusion is only stuck in another sufficiency illusion, because the infinite regress must end somewhere. Metacognition is very slow (about 10 Hz) and small (about 10 items), so the infinite regress typically stops after 1 or 2 acts of "catching itself in the act of sufficiency illusion".

      "Ah ha, I am subject to the sufficiency illusion!"

      "Ah ha, I am subject to the sufficiency illusion-sufficiency illusion!"

      "I give up, this is too meta. And pointless, since I'm just always in a sufficiency illusion anyway."

    3. On BBT, all traditional and metacognitive accounts of the human are the product of extreme informatic poverty. Ironically enough, many have sought intentional asylum within that poverty in the form of apriori or pragmatic formalisms, confusing the lack of information for the lack of substantial commitment, and thus for immunity against whatever the sciences of the brain may have to say. But this just amounts to a different way of taking refuge in obscurity. What are ‘rules’? What are ‘inferences’? Unable to imagine how science could answer these questions, they presume either that science will never be able to answer them, or that it will answer them in a manner friendly to their metacognitive intuitions. Taking the history of science as its cue, BBT entertains no such hopes. It sees these arguments for what they happen to be: attempts to secure the sufficiency of low-dimensional, metacognitive information, to find gospel in a peephole glimpse.

      This describes the approach of Sellars, Brandom, and Brassier, all of which Bakker has criticized in the blog.

      They admit that science has priority in the scientific realm, but what we think we are is not something that can be true or false, but are games, rules, things we play, a game of "pretend as if we are persons".

      This is a much better position. It does not attempt to tell science that science is a building founded upon the ground of philosophy (unlike Kant, or Heidegger), and does not try to make scientifically testable predictions and get embarrassed in the process (unlike those who sought to study the "quantum of consciousness" because they thought free will is real, thus something quantum-mechanical must be true of the brain, or that philosopher who argued that Anton syndrome is impossible because it is philosophically impossible, or those psychoanalysts that try to interpret Cotard's syndrome as some manifestation of childhood trauma).

      The problem with this position is as follows:

      1. Is science really based on a game of giving and taking reasons? If not, then there's no guarantee that science would protect the game of "let's pretend we are persons who make decisions, has plans, hopes for love, etc". The juggernaut of science may eventually crush the "manifest image of man" under its wheels, migrate to a society of unconscious biorobots, and run even faster as a result!

      2. Philosophers are unable to figure out what rules, games, normativity, etc, are! They can't agree, after centuries of disputation. Any working consensus will have to come from science, and what if science finally shows that rules and games are nothing like what Sellars, Brandom, etc, thought they are? If not, then not only is the manifest image not the scientific image, not only is it unnecessary for working scientists, it is even not what the philosophers say it is. It is as if the philosophers have been stuck in Plato's Cave, mistaking the shadow-play for optical-science.

    4. Because it is blind to itself, it cannot, temporally speaking, differentiate itself from itself. As a result, such acts seem to arise from some reflexive source. The absence of information, once again, means the absence of distinction, which means identity.

      The brain is too slow to catch itself in the act of changing, and too slow to catch itself in the act of being too slow, So the brain just defaults to treating itself as unchanging, identical through time.

    5. the ‘fundamental synthesis’ described by Hagglund is literally a kind of ‘flicker fusion,’ a metacognitive presumption of identity where there is none. It is a kind of mandatory illusion: illusory because it egregiously mistakes what is the case, and mandatory because, like the illusion of continuous motion in film, it involves basic structural capacities that cannot be circumvented and so ‘seen through.’

      I am a brain that moves through time, synapses and biochemicals flickering furiously. It is too fast for the brain to catch itself in the change. The brain flickers 100 times a second (gamma brainwave), but conscious thought comes at most 10 times a second. For the brain to "catch itself in the change" the brain would have to somehow self-represent 10 times faster.

      So, the brain can't catch itself in the change. Imagine a single second and 100 brain-states during that single second. Each brain-state differs from the previous one at trillions of synapses, but the brain is stuck not representing the difference between brain-0, brain-1, ..., brain-10, because otherwise, it would have to squeeze in 10 units of change into 1 unit of reflective thought. There is simply not enough time.

      So, the brain sees itself as mostly unchanging despite there being plenty of change, because not only is it too slow to see its own change, it is too slow to represent its own slowness. If it spends all its time representing its own slowness, it will promptly die of starvation, because a brain is not built for contemplation, but surviving.

    6. the spectre of noocentrism, the possibility that our conception of ourselves as intentional is a kind of perspectival illusion pertaining to metacognition not unlike geocentrism in the case of environmental cognition.

      Geocentrism: Not only can't we see earth as moving, we can't even see that we are missing the information. We are not left with a nagging sense of "I don't know enough either way." but rather an obvious "Earth abides.".

      Noocentrism: Not only can't we see how we are made of parts (neurons firing, biochemicals flickering) that are too fast, too numerous, for us to see, we can't even see that we are unable to see. We are not left with a nagging sense of "I don't know how much I know about myself." but rather an obvious "I see all there is to see.".

    7. trace and differance do not possess the resources to even begin explaining synthesis in any meaningful sense of the term ‘explanation.’ To think that it does, I have argued, is to misconceive both the import and the project of deconstruction. But this does not mean that presence/synthesis is in fact insoluble.

      Derrida used trace and differance to do deconstruction, showing how weird it is that language can mean things, but unstably. Trying to build a science out of it is doomed. Deconstruction cannot build a science.

      But the opposite way can. Science can explain why the meaning of language is weird, and why deconstruction works.

    8. In fact, if anything is missing in an exegetical sense from Hagglund’s consideration of Derrida it has to be Heidegger, who edited The Phenomenology of Internal Time-consciousness and, like Derrida, arguably devised his own philosophical implicature via a critical reading of Husserl’s account of temporality. In this sense, you could say that trace and differance are not the result of a radicalization of Husserl’s account of time, but rather a radicalization of a radicalization of that account.

      Husserl tried to be objective and scientific about time. He tried to study how time is perceived by introspection, but at least he tried to be scientific about it. Basically, though he couldn't use a microscope or a clock, he tried to form the equivalent of microscopes and clocks using nothing but his mind, to probe his mind.

      Heidegger radicalized this by saying that first-person time and third-person time are so different because of something philosophical "the Ontological difference". He then proceeded to build a whole philosophy of the first-person using only what's available first-person.

      Derrida radicalized Heidegger by saying that the Ontological difference exists, but simply cannot be escaped. Heidegger's project is doomed from the start.

    9. even though Hagglund utterly fails to achieve his thetic goals, there is a sense in which he unconsciously (and inevitably) provides a wonderful example of the very figure Derrida is continually calling to our attention. The problem of synthesis is the problem of presence, and it is insoluble, insofar as any theoretical solution, for whatever reason, is doomed to merely reenact it.

      The problem of synthesis: If things keep changing, how come some things are the same things?

      The problem of presence: If things don't exist (because everything keeps changing), why do we see things as if they exist stably over time?

      Derrida: The problem can't be solved. Any attempt to solve the problem of presence by making a theory will just end up creating it again, but in more arcane language, because even if a theory solves the problem right now, it will lose its power over time, because meaning is unstable. In fact, I'll keep trying this again and again in my writings to show you how I can't jump out of this magic circle no matter how much I try, and neither can you.

    10. The synthesis of the trace follows from the constitution of time we have considered. Given that the now can appear only by disappearing–that it passes away as soon as it comes to be–it must be inscribed as a trace in order to be at all. This is the becoming-space of time. The trace is necessarily spatial, since spatiality is characterized by the ability to remain in spite of temporal succession. Spatiality is thus the condition for synthesis, since it enables the tracing of relations between past and future. Radical Atheism, 18 But as far as ‘explanations’ are concerned it remains unclear as to how this can be anything other than a speculative posit. The synthesis of now moments occurs somehow. Since the past now must be recuperated within future nows, it makes sense to speak of some kind of residuum or ‘trace.’ If this synthesis isn’t the product of subjectivity, as Kant and Husserl would have it, then it has to be the product of something. The question is why this ‘something’ need have anything to do with space. Why does the fact that the trace (like the Dude) ‘abides’ have anything to do with space? The fact that both are characterized by immunity to succession implies, well… nothing. The trace, you could say, is ‘spatial’ insofar as it possesses location. But it remains entirely unclear how spatiality ‘enables the tracing of relations between past and future,’ and so becomes the ‘condition for synthesis.’

      Hagglund, having broken time into pieces, wanted to piece time back together again. If time is in pieces, and remains in pieces, where does he find some glue? He can't glue time together with anything time-like, because that break apart just like time.

      So he went for space... somehow? It is entirely unclear how that's supposed to work. Hagglund apparently thought that because space does not come one after another, it is not like time. But space does come one to the left of another. It seems his entire argument is that one moment of time "replaces" another, while one point in space does not "replace" another.

      And there's the problem with relativity, where space and time are related by coordinate transforms. Space would be broken into pieces too if time is.

    11. No matter how fierce the will to hygiene and piety, reason is always besmirched and betrayed by its occluded origins. Thus the aporetic loop of theory and practice, representation and performance, reflexivity and irreflexivity–and, lest we forget, interiority and exteriority…

      No matter how hard the philosophers try, they always seem to end up deconstructing themselves and running in circles of interpretation. One generation proposes "theory", another "practice", etc. It is quite tiring.

      At least Derrida was doing it on purpose, trying to show that philosophers are spinning endlessly in place as fast as possible. Instead of it taking centuries, he wanted to show the loop in the space of a single 10-page paper (hopefully).

    12. But this requires that he retreat from his earlier claims regarding the ultratranscendental status of trace and differance, that he rescind the claim that they constitute an ‘all the way down’ condition. He could claim they are merely transcendental in the Kantian, or ‘conditions of experience,’ sense, but then that would require abandoning his claim to materialism, and so strand him with the ‘old Derrida.’ So instead he opts for ‘compatibility,’ and leaves the question of theoretical utility, the question of why we should bother with arcane speculative tropes like trace and differance given the boggling successes of the mechanistic paradigm, unasked.

      The trilemma, all bad:

      1. Bite the bullet, insist that our world really is made of "arche-material", and try to use deconstruction to tell physicists that they need to start doing deconstruction if they want to know what the material world is. This is not going to be taken seriously.
      2. Retreat back to saying that deconstruction is what the mind is like. That's just plain old Derrida, nothing new. He wants to be new.
      3. Say that deconstructive physics is merely compatible with scientific physics... in which case, why bother? Deconstructivists have won exactly 0 Nobel Prizes in Physics, or written 0 textbooks in physics. Do they really have any advantage here? If not, then why not just stick with standard scientific physics?
    13. Hagglund, in effect, has argued himself into the very bind which I fear is about to seize Continental philosophy as a whole. He recognizes the preposterous theoretical hubris involved in arguing that the mechanistic paradigm depends on arche-materiality, so he hedges, settles for ‘compatibility’ over anteriority. In a sense, he has no choice. Time is itself the object of scientific study, and a divisive one at that. Asserting that trace and differance are constitutive of the mechanistic paradigm places his philosophical speculation on firmly empirical ground (physics and cosmology, to be precise)–a place he would rather not be (and for good reason!).

      Hagglund takes literature criticism and then tries to submit the entire physical universe to it. But that would be rather incredible. Even philosophers would balk at trying to apply trace and differance to... the big bang theory, or Darwinian evolution, or the formation of the solar system.

      So Hagglund retreats a bit. Instead of saying that deconstruction is a foundation for physical cosmology, he says it is compatible with it.

      One is reminded of the Bergson vs Einstein debate on time. While Bergsonian time is still endlessly analyzed for its literary value, Einsteinian time is simply the working hypothesis for engineers and physicists and, in its approximate form of Newtonian time, the working hypothesis of everyone, even philosophers.

    14. This notion of the arche-materiality can accommodate the asymmetry between the living and the nonliving that is integral to Darwinian materialism (the animate depends upon the inanimate but not the other way around). Indeed, the notion of arche-materiality allows one to account for the minimal synthesis of time–namely, the minimal recording of temporal passage–without presupposing the advent or existence of life. The notion of arche-materiality is thus metatheoretically compatible with the most significant philosophical implications of Darwinism: that the living is essentially dependant on the nonliving, that animated intention is impossible without mindless, inanimate repetition, and that life is an utterly contingent and destructible phenomenon. Unlike current versions of neo-realism or neo-materialism, however, the notion of arche-materiality does not authorize its relation to Darwinism by constructing an ontology or appealing to scientific realism but rather articulating a logical infrastructure that is compatible with its findings. Journal of Philosophy

      While "arche-writing" highlights the inherent instability of meaning inherent in any signifying system, "arche-materiality" broadens this notion to encompass the material world itself. The instability and deferral of meaning Derrida identified in language are ultimately grounded in the fundamental instability and flux of the material world itself.

      He rejects any materialism that is based on strings, or fields, or atoms, etc. He rejects any materialism that is based on fixed kinds of things, because physics deconstructs itself as much as text deconstructs words.

      As an application, "arche-materiality" as provides a "logical infrastructure" compatible with scientific findings like those of Darwinism.

    15. “The succession of time,” Hagglund states in his Journal of Philosophy interview, “entails that every moment negates itself–that it ceases to be as soon as it comes to be–and therefore must be inscribed as trace in order to be at all.” Trace and differance, he claims, are logical as opposed to ontological implications of succession, and succession seems to be fundamental to everything.

      Time destroys itself. Self-destruction is what time is. Everything is in time. Everything destroys itself. Everything exists only as trace.

      Hagglund takes deconstruction out of literature and puts it into physical cosmology.

    16. Derrida himself did, evince their ‘quasi-transcendentality’ through actual interpretative performances. One can, in other words, either refer or revere. Since second-order philosophical accounts are condemned to the former, it has become customary in the philosophical literature to assign content to the impossibility of stable content assignation, to represent the way performance, or the telling, cuts against representation, or the told. (Deconstructive readings, you could say, amount to ‘toldings,’ readings that stubbornly refuse to allow the antinomy of performance and representation to fade into occlusion). This, of course, is one of the reasons late 20th century Continental philosophy came to epitomize irrationalism for so many in the Anglo-American philosophical community. It’s worth noting, however, that in an important sense, Derrida agreed with these worries: this is why he prioritized demonstrations of his position over schematic statements, drawing cautionary morals as opposed to traditional theoretical conclusions. As a way of reading, deconstruction demonstrates the congenital inability of reason and representation to avoid implicitly closing the loop of contradiction. As a speculative account of why reason and representation possess this congenital inability, deconstruction explicitly closes that loop itself.

      Deconstruction shows that meaning is unstable, so why write so many difficult books? By repeatedly showing how words have unstable meaning, they are trying to show something they can't say in words.

      By calling "trace" and "différance" "quasi-transcendental," Derrida admits that these terms themselves are subject to the same instability they describe. This, then, is the heart of Derrida's philosophy: a self-contradiction built into its core,. He is like a blacksmith holding up a sword, "It is so sharp that it cut itself in half!".

      Perhaps Wittgenstein has said it simply, without fuss:

      My propositions serve as elucidations in the following way: anyone who understands me eventually recognizes them as nonsensical, when he has used them—as steps—to climb beyond them. (He must, so to speak, throw away the ladder after he has climbed up it.) He must transcend these propositions, and then he will see the world aright.

    17. Where Hegel temporalized the krinein of Critical Philosophy across the back of the eternal, conceiving the recuperative role of the transcendental as a historical convergence upon his very own philosophy, Derrida temporalizes the krinein within the aporetic viscera of this very moment now, overturning the recuperative role of the transcendental, reinterpreting it as interminable deflection, deferral, divergence–and so denying his thought any self-consistent recourse to the transcendental.

      Hegel saw the "krinein" as unfolding over time, ultimately leading to a complete and totalizing understanding. In contrast, Derrida views the "krinein" as an ongoing process, always happening within the present moment, never reaching a final resolution.

      Derrida opposed "deconstruction" to "criticism" which, like its Greek root krinein, refers to the separating and distinguishing of meanings, while deconstruction is always open to the possibility that a text is ironic or has no intention-to-signify whatsoever.

    18. Derrida actually develops what you could call a ‘logic of context’ using trace and differance as primary operators.

      It seems he was trying to do something like mathematical logic, where the basic operators are "trace" and "differance", and the basic objects are "signs". Meaning tumbles out as statistical properties emerging by repeated applications of trace and differance on billions of signs.

    19. What is the methodological justification for speaking of the trace as a condition for not only language and experience but also processes that extend beyond the human and even the living?”

      So, Derrida probably treated "trace" as a literary critique thing. I write a symbol, and then you write a symbol, and so on, leaving behind traces of unstable meanings, tumbling like amoebas through time. So far, a bit crazy, but not too crazy.

      But then Hagglund went in and generalized it to the entire universe. A fossil is a trace. The sun is a trace. This plastic bag is a trace. The microwave background radiation is a trace... Just what is a trace after all? And why are we projecting our little literary criticism to the entire world, the entire physical cosmos? Did Hagglund take "There's nothing outside the text" so seriously as to turn physics into a branch of literary criticism?

    20. Identity has to come from somewhere. And this is where Derrida, according to Hagglund, becomes a revolutionary part of the philosophical solution. “For philosophical reason to advocate endless divisibility,” he writes, “is tantamount to an irresponsible empiricism that cannot account for how identity is possible” (25). This, Hagglund contends, is Derrida’s rationale for positing the trace. The nowhere of the trace becomes the ‘from somewhere’ of identity, the source of ‘originary synthesis.’

      Well, if Derrida has rejected all forms of identity, and time just keeps happening, then why do we feel the same?

      Solution: smuggle the identity back in by the magic of "trace".

      A "trace" is like pawprints in the sand. They create the illusion (or real, but who knows what the philosophers mean, really?) of identity through time. The pawprints here point to some foxes a while ago, creating an identity of fox through time.

      Similarly, memories in my head creates an identity of myself through time.

    21. The pivotal question is what conclusion to draw from the antinomy between divisible time and indivisible presence. Faced with the relentless division of temporality, one must subsume time under a nontemporal presence in order to secure the philosophical logic of identity. The challenge of Derrida’s thinking stems from his refusal of this move. Deconstruction insists on a primordial division and thereby enables us to think the radical irreducibility of time as constitutive of any identity. Radical Atheism, 16-17

      The most important question about time is this: Eadem mutata resurgo ("Though I changed, I arise the same.").

      We can't say that time is both a Timeline of different points, and that time is a single timeless "Now". We have to choose.

      Christians, Heidegger, Kant, and some other philosophers, have went with favoring the timeless "Now" as the underlying reality, then try to explain the illusion of Timeline. Derrida went with the Timeline as the underlying reality, and then try to explain the illusion of the timeless Now.

    22. The primary problem, as Aristotle sees it, is the difficulty of determining whether the now, which divides the past from the future, is always one and the same or distinct, for the now always seems to somehow be the same now, even as it is unquestionably a different now.

      How many "Now"s are there? One? Then how could it be that this "now" and the "now" two days ago look so different? Two? Then how is it that I'm always in Now(1), but not Now(2)?

    23. it is significant, I think, that he begins with a reading of “Ousia and Gramme,” which is to say, a reading of Derrida’s reading of Heidegger’s reading of Hegel!

      You are reading me reading Bakker reading Hagglund reading Derrida reading Heidegger reading Hegel.

      Are we done with this game of reading yet?

    24. The desire for survival cannot aim at transcending time, since the given time is the only chance for survival. There is thus an internal contradiction in the so-called desire for immortality.

      "You want to live, right? Of course you want. You want to live as yourself, because what else can you be if not yourself? Thus, you want to live as yourself. What are you? You are a human. You are a human in time. You are not a creature of eternity. Therefore, you cannot want to live forever. QED".

    1. rmsb: Bayesian Regression Modeling Strategies Package, Focusing on Semiparametric Univariate and Longitudinal Models

      maybe subdivide 6.3 with 6.3.1 rms, 6.3.2 rmsb, and ? 6.3.3 the global options, etc. or maybe include that with 6.3.1?

      Main point is the toc for section 6 should show a subsection for rmsb explicitly!

    1. Trước khi phân loại Pod System, bạn cần xác định dòng sản phẩm này là gì, có phù hợp để sử dụng hay không nhé. Thực chất Pod System là dòng thuốc lá điện tử hiện đại, được trau chuốt hơn hết về thiết kế và mẫu mã.  Pod System sẽ thích hợp với tinh dầu vape có nồng độ nicotine cao (từ 20mg trở lên). Vậy Pod System được chia thành 2 loại chính sau: Pod Kit Pod kit được thiết kế đặc biệt nhỏ gọn nhưng cầm rất chắc tay. Sản phẩm này được lòng rất nhiều dân chơi khói, không chỉ giới trẻ mà còn ở độ tuổi trung niên cũng rất ưa chuộng.

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      podsystem #podkit #podsystemgiare #maypod #podchamtinhdau

    1. Es muy bueno que el Ministerio de Cultura y Patrimonio haya realizado esta encuesta en 2021 para entender mejor los hábitos de lectura y el consumo cultural en Ecuador. Esto era algo necesario, ya que Ecuador era uno de los pocos países sin datos consolidados en esta área. Esta información es crucial para crear políticas públicas efectivas que promuevan y protejan los derechos culturales de la población. A pesar de la pandemia, lograron realizar este estudio con la ayuda de varias instituciones, lo cual es admirable. Ahora, tanto la cultura como la academia y la ciudadanía tienen acceso a estos valiosos datos.

    2. En este enlace nos informa sobre una encuesta que habla sobre los Hábitos Lectores, practicas y consumos culturales dice que el Ecuador fue uno de los pocos países que no contaban con una encuesta realizada a los hogares al no hacer esa cuestión no se podía determinar los hábitos y consumos ni estadísticas de la población, pero luego la INEC y otras más, pese a algunas circunstancias si logro recoger resultados en los hogares ecuatorianos derivado en distintas temáticas los cuales fueron de gran ayuda tanto para el conocimiento de la cultura de la sociedad como para El Ministerio de cultura y patrimonio.

    3. La encuesta proporciona datos importantes para entender los intereses y comportamientos culturales de los ecuatorianos, lo que ayuda en la formulación de políticas culturales, de la lectura y otras actividades culturales con mas efectividad. Es una herramienta clave para el desarrollo cultural nacional.

    4. Encuentro la encuesta muy interesante ya que, realizarla no solo proporciona conocimiento sobre los hábitos lectores sino también saber sobre los consumos culturales y gracias a los resultados que se obtengan saber como enriquecer no solo el hábito lector sino la identidad cultural.

    5. Ecuador era uno de los pocos países de la región que no contaba con una encuesta realizada a los hogares para indagar y determinar los hábitos, prácticas y consumos culturales de la población. Además, no se contaba con estadísticas nacionales consolidadas para una sociedad y sector que requieren de información e indicadores relacionados al ámbito cultural, como insumo para la construcción de políticas públicas que garanticen el ejercicio de los derechos culturales.

      Este párrafo del texto es muy interesante puesto a que nos muestra que el país no contaba con encuestas suficientes para conocer los hábitos lectores, practicas y consumos culturales de los ciudadanos.

    1. Grounded

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    1. ISTE

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    1. That Socrates is a doer of evil, and corrupter of the youth, and he does not believe in the gods of the state, and has other new divinities of his own. That is the sort of charge; and now let us examine the particular counts. He says that I am a doer of evil, who corrupt the youth; but I say, O men of Athens, that Meletus is a doer of evil,

      This seems like once again he is stating the injustice that he feels. He feels as if he has been judged possibly?? Almost like there is a feeling of a predetermined fate for him.

    2. and I further observed that upon the strength of their poetry they believed themselves to be the wisest of men in other things in which they were not wise.

      What does he mean when he says this? Is this another tribute to going against the grain and path of society? Showing defiance towards their presumed roles?

    3. for there must have been something strange which you have been doing? All this great fame and talk about you would never have arisen if you had been like other men: tell us, then, why this is, as we should be sorry to judge hastily of you."

      This reminds me of many historical or philisophy lessons that go over how people are often deemed as weird or outcasts time and time again for going against the grain of society, or going against the norms.

    4. Well, then, I will make my defence, and I will endeavor in the short time which is allowed to do away with this evil opinion of me which you have held for such a long time; and I hope I may succeed, if this be well for you and me, and that my words may find favor with you. But I know that to accomplish this is not easy - I quite see the nature of the task. Let the event be as God wills: in obedience to the law I make my defence.

      I feel as if he is saying there was prejudice or bias against him because he states they have an ongoing evil opinion of him. He understands that is there is a predisposition of bias or negativity, it is hard to overcome.

    1. is relatively a new area of investigation when we consider it within the historical context of literary works produced for the oral, written, and print mediums. But if we think of it within the framework of literature expressed in yet another medium, the digital, then it can easily be regarded as the continuation of a very long tradition, one that is exploring the affordances and constraints of this new medium much like we saw the written visual/concrete poetry in the 2nd and 3rd centuries in Alexandria and printed novels like Laurence Stern’s Tristram Shandy in 18th century did in theirs.

      I like the point of view they have as a historical evolution for electronic literature and the example they give from the printed, visual and handwritten versions, to a new computering way of creating literature.

    1. In addition to description, your deliberate choices in narration can create impactful, beautiful, and entertaining stories.

      I like the idea of accidentally writing something.

    1. Creating building systems in the present sense is not enough. We need a new, more subtle kind of building system
    2. Most designers today think of themselves as the designers of objects. If we follow the argument presented here, we reach a very different conclusion. To make objects with complex holistic properties, it is necessary to invent generating systems which will generate objects with the required holistic properties.
    3. processes which then maintain the system’s equilibrium
    4. Alexander doesn’t rule out spontaneous order, but sees that as a rare event.  For a system as a whole to have the properties desired, the builders will most probably have to have a generating system to create the system as a whole.
    5. A generating system, in this sense, may have a very simple kit of parts, and very  simple rules.
    6. The formal systems of mathematics are systems in this sense. The parts numbers, variables, and signs like + and =. The rules specify ways of combining three parts to form expressions, and ways of forming expressions from other expressions, and ways of forming true sentences from expressions, and ways of forming true sentences from other true sentences. The combinations of parts, generated by such a system, are the true sentences, hence theorems, of mathematics. Any combination of parts which is not formed according to the rules is either meaningless or false
    7. We must not use the word system, then, to refer to an object. A system is an abstraction. It is not a special kind of thing, but a special way of looking at a thing.
    8. In order to speak of something as a system, we must be able to state clearly: (1) the holistic behaviour which we are focusing on; (2) the parts within the thing, and the interactions among these parts, which cause the holistic behaviour we have defined; (3) the way in which this interaction, among these parts, causes the holistic behaviour defined. If we can do these three, it means we have an abstract working model of the holistic behaviour in the thing. In this case, we may properly call the thing a system, If we cannot do these three, we have no model, and it is meaningless to call the thing a system.
    9. Stability, no matter in which of its many forms, is a holistic property. It can only be understood as a product of interaction among parts.
    10. The most important properties which anything can have are those properties that deal with its stability.
    11. holistic behaviour is that instability which occurs in objects that are very vulnerable to a change in one part: when one part changes,
    12. The pattern form excels an engaging the reader in generative solutions: to understand the principles and values of lasting solutions and long-term emergent behavior. Good patterns go beyond the quick fix.
    13. we need to address most interesting problems with emergent behavior.
    14. … a fundamental characteristic of complex human systems … [is that] cause and effect are not close in time and space. By effects, I mean the obvious symptoms that indicate that there are problems drug abuse, unemployment, starving children, falling orders, and sagging profits. By cause I mean the interaction of the underlying system that is most responsible for generating the symptoms, and which, if recognized, could lead to changes producing lasting improvement. Why is this a problem? Because most of us assume they are most of us assume, most of the time, that cause and effect are close in time and space.
    15. What, exactly, does it mean to say that structures generate particular patterns of behavior?
    16. Lao Tsu principles of nonaction
    17. Thus, as in the case of natural languages, the pattern language is generative. It not only tells us the rules of arrangement, but shows us how to construct arrangements as many as we want which satisfy the rules.
    18. a means of letting the problem resolve itself over time, just as a flower unfolds from its seed
    19. The structures of a pattern are not themselves solutions, but they generate solutions.

      "Factory pattern"

    20. we often attack only symptoms, leaving the underlying problem unresolved.
    21. Generative patterns work indirectly; they work on the underlying structure of a problem (which may not be manifest in the problem) rather than attacking the problem directly. Good design patterns are like that: they encode the deep structure (in the Senge sense) of a solution and its associated forces, rather than cataloging a solution.
    22. emergence is a property of a whole that is not a property in its parts.
    23. how such a system is born, itself, of a generative system, establishing the duality between the object as a computing agent and the method as a computational process.
    24. design forms through the iterative readings and responses to interrelational conditions, with the intention of producing environments synchronous with their cultural settings.
    25. computation of such interrelational, complex behaviour-based systems
    26. The system behaviour emerges only in the dynamics of the interactions of the parts. This is not a cumulative linear effect but rather a cyclical causal effect
    27. states
    28. an overall design problem cannot be divided into sub-problems, and consequently, that it is impossible to arrive at a novel design solution as a summary process of solving individual problems one after the other
    29. complex systems of interactions and reciprocities
      • complex systems
      • interactions and reciprocities
    30. critique on classic physics and its deductive methods and focus on isolated phenomena. Bertalanffy considered such methods as unsuitable for biology
    31. Ultrastability places two sets of environmental and reactive variables in a primary feedback loop. A slower, second feedback affects the reactive variables by acting on the step-mechanisms and setting parameters for the environmental variables.

      Also see "Above the line, Below the line" above.

    32. In order to develop a model for stability in design problems, Alexander looked to cybernetics for models of homeostasis and ultrastability. Such systems could stabilize themselves regardless of what disturbed them, including variables that weren’t considered when the system was designed.
    33. Alexander would also step away from the notion of a semantic network and more toward the pursuit of the geometrics of order.
    34. the language provides the framework for using the patterns as a program to create form.  But he aims for semantics, allegory, and poetics, as well as the aspects of language that generate feelings, emotions, a sense of order — all of which extend beyond the structural, topological and syntactic aspects of his program.
    35. meanings and their evocations

      observer-participant actants

    36. networks

      graphs

    37. the sophistication of a semantic network

      lit

    38. “Next, several acts of building, each one done to repair and magnify the product of the previous acts, will slowly generate a larger and more complex whole than any single act can generate,”
    39. accretion
    40. unfolding
    41. systems may come to necessitate their own propagation, he suggests, when we use them.
    42. In an interview with his biographer, Alexander noted, “We give names to things but we don’t give many names to relationships.”
    43. a rule set

      Everything law, natural laws, logical calculi and cellular automata and beyond.

    44. pattern languages contain an inherent rule set that determines their logic

      As do logical calculi.

    45. context

      situatedness

    46. genetics

      Everywhere this term appears below, please also consider the lack of language to describe genesis as a whole:

    47. Almost every ‘system as a whole’ is generated by a ‘generating system’. If we wish to make things which function as ‘wholes’ we shall have to invent generating systems to create them.

      Alexander 2011, p. 59; Alexander 1968, p. 605

    1. s,fromwithin Pandora’sbox

      *9.) Lines 85-95 Greek mythology, Epirmethus acting against advice opened the box Jove had given his wife Pandora. Context: Strephon had discovered something in Celia's chest that the author describes as opening Pandora's Box.

    2. Strephon,!

      1.) Strephon and Celia are "names associated with pastoral poetry." A genre of poetry explores the connections between human life and nature. Context: The author depicts Celia a feminine woman taking "5 hours" to get ready. As a way of describing the human nature of a feminine heterosexual woman.

    1. Algorithms force us to be explicit about what we want to achieve with decision-making. And it’s far more difficult to paper over our poorly specified or true intentions when we have to state these objectives formally.

      This is so often overlooked. Compared to the past, where society-impacting decision-making discussions were often behind closed doors and far less explicit, a society leveraging algorithms allows for clearcut and open discussions.

    2. evidence-based decision-making is only as reliable as the evidence on which it is based, and high quality examples are critically important to machine learning

      We see this in the battle between LLMs today.

    1. (a) Each person receiving services in a facility providing mental health services under this part has the right to communicate freely and privately with persons outside the facility unless a qualified professional determines that such communication is likely to be harmful to the person or others in a manner directly related to the person’s clinical well-being, the clinical well-being of other patients, or the general safety of staff. Each facility shall make available as soon as reasonably possible to persons receiving services a telephone that allows for free local calls and access to a long-distance service. A facility is not required to pay the costs of a patient’s long-distance calls. The telephone shall be readily accessible to the patient and shall be placed so that the patient may use it to communicate privately and confidentially. The facility may establish reasonable rules for the use of this telephone, provided that the rules do not interfere with a patient’s access to a telephone to report abuse pursuant to paragraph (f).

      CFR #OOPZ

      In any case; it seems like the beggining of a class action lawsuit against kipu.com clients; that really aren't listening to the laws of the state ... and even have the nerve to "have post this exact patients rights list" without the highlighted details.

      Systematically constricting "communication with outside persons en masse" and blanket across all patients and all times.

  2. drive.google.com drive.google.com
    1. Ensino Híbrido

      O modelo híbrido, também conhecido como "blended learning", combina atividades presenciais e online, aproveitando os benefícios de ambos os formatos para criar uma experiência de aprendizagem mais rica e flexível. Este modelo tem-se tornado mais popular devido à sua capacidade em adaptar-se às necessidades individuais dos estudantes e às exigências de um mundo cada vez mais digital.

      Quais as características do Modelo Híbrido? 1) A flexibilidade, uma vez que permite que os estudantes escolham quando e onde aprender, combinando as sessões presenciais com as atividades online. Isso é particularmente útil para os estudantes que precisam de horários flexíveis ou que têm outras responsabilidades, como o trabalho ou a atenção e o tempo dedicado à família.

      2) A personalização, já que a aprendizagem híbrida possibilita a personalização do conteúdo de acordo com o ritmo e as preferências de aprendizagem de cada estudante. As ferramentas de e-learning podem adaptar o material às necessidades individuais, oferecendo uma abordagem mais centrada no aluno.

      3) A interação e a colaboração, dado que mesmo no formato online, o modelo híbrido promove a interação e a colaboração entre os estudantes. As ferramentas como os fóruns de discussão, os chats e as videoconferências permitem que os alunos trabalhem juntos em projetos e que possam trocar ideias.

      4) O acesso a recursos diversificados, pois os estudantes têm acesso a uma variada gama de recursos educativos online, desde vídeos e podcasts até a artigos científicos e e-books. Isso enriquece a experiência de aprendizagem e proporciona múltiplas fontes de informação.

      Como implementar o Modelo Híbrido?

      Para implementar, de forma eficaz, o modelo híbrido, é necessário um planeamento cuidadoso e a escolha das ferramentas adequadas, como por exemplo o planeamento de quais as partes ou secções do conteúdo da unidade curricular deverão trabalhadas online e quais as que deverão ser abordadas presencialmente; a seleção das plataformas e das ferramentas que irão ser úteis na aprendizagem online; a capacitação dos docentes para a utilização as tecnologias e metodologias de ensino híbrido de forma eficaz; e a implementação de métodos de avaliação que integrem tanto atividades online quanto atividades presenciais. Note-se que o feedback contínuo é fundamental para ajustar o processo de ensino-aprendizagem e para garantir que os objetivos educacionais sejam alcançados.

      Referências Utilizadas https://blogs.worldbank.org/es/education/que-es-el-aprendizaje-hibrido-como-pueden-los-paises-implementarlo-de-manera-efectiva https://ciberespiral.org/es/modelos-hibridos-para-promover-el-aprendizaje/ https://ec.europa.eu/education/education-in-the-eu/digital-education-action-plan_en https://eadbox.com/o-que-e-ensino-hibrido/ https://tutormundi.com/blog/ensino-hibrido/ https://observatoriodeeducacao.institutounibanco.org.br/em-debate/ensino-hibrido https://www.arvore.com.br/blog/aprendizagem-hibrida https://revistaft.com.br/o-ensino-hibrido-sob-a-otica-do-professor-desafios-estrategias-e-reflexoes/ https://blog.eadplataforma.com/educacao/modelos-de-ensino-hibrido/ https://www.christenseninstitute.org/publication/ensino-hibrido/ https://iave.pt/wp-content/uploads/2022/08/1_ensaio.pdf https://desafiosdaeducacao.com.br/ensino-hibrido-guia/

    2. Como identificar um híbrido

      Arriscar-me-ia a dizer que toda esta questão que orbita a inovação disruptiva se pode sintetizar em evolução. Quando o projetor de slides surgiu, estivemos na presença de uma disrupção (evoluímos, introduzimos, resistimos, utilizamos, adaptamos e extraímos o seu potencial em matéria de prática pedagógica). O mesmo aconteceu com o projeto de vídeo e o diapositivo, assim como aconteceu, mais recentemente, com o Zoom, o Teams, e tudo aquilo que está para vir. A disrupção julgo resultar apenas do grau de desconforto que o reconhecimento da necessidade de mudar, e os próprios processos de mudança, geram em nós. Por isso destaco o meu entendimento em como este processo de mudança não é mais do que um processo evolutivo, pelo qual, analogamente, outros já passaram no passado, pelo qual estamos a passar (com a exposição a esta nova realidade e à responsabilidade de a integrar na nossa prática pedagógica), e pelo qual vamos continuar a passar até ao fim das nossas carreiras. É a “prática antiga” com um gostinho de presente, olhando para o futuro. Relativamente ao hypothes.is, não conhecia o recurso, mas estou muito interessado em explorá-lo. Vejo grande potencial naquilo que é o acompanhamento do trabalho dos estudantes quando disponibilizamos textos de apoio de especial relevância, designadamente pela possibilidade de feedback “in situ”, utilizando uma expressão familiar ao domínio da saúde.

    1. Résumé de la vidéo [00:00:13][^1^][1] - [00:14:39][^2^][2]:

      John Hattie présente sa recherche sur l'apprentissage visible, analysant des milliers d'études pour identifier les méthodes qui améliorent ou nuisent à la réussite des élèves. Il utilise une métrique commune pour comparer l'efficacité de diverses stratégies éducatives, soulignant l'importance de se concentrer sur des approches ayant un impact significatif plutôt que sur des changements structurels mineurs.

      Points forts: + [00:00:13][^3^][3] Introduction à l'apprentissage visible * Analyse de l'impact des méthodes éducatives * Utilisation d'une métrique commune pour l'évaluation * Identification des méthodes les plus efficaces + [00:01:01][^4^][4] Effet de la réduction de la taille des classes * Comparaison avec d'autres stratégies éducatives * Impact relativement faible sur la réussite * Importance de la qualité de l'enseignement + [00:04:01][^5^][5] Influences négatives sur la réussite * Présence d'élèves perturbateurs * Effets négatifs de la rétention des élèves * Débat sur les sujets peu influents en éducation + [00:10:11][^6^][6] Facteurs ayant un impact positif * Importance de l'intention d'apprentissage claire * Critères de réussite évidents * Interaction entre pairs et défi approprié

    1. Résumé de la vidéo [00:00:10][^1^][1] - [00:23:39][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une discussion avec le professeur John Hattie sur le pouvoir du feedback dans l'éducation. Il explore la nature variable du feedback, son importance pour l'amélioration des performances des élèves et des enseignants, et comment le feedback peut être optimisé dans les salles de classe et au-delà.

      Points forts: + [00:01:47][^3^][3] Définition du feedback * Information pour améliorer le travail * Doit mener à une amélioration concrète * Peut provenir de diverses sources + [00:03:40][^4^][4] Équilibrer le feedback positif * Éviter que les éloges diluent le feedback * Se concentrer sur l'amélioration plutôt que sur les louanges * Importance de la réception du feedback par l'élève + [00:06:13][^5^][5] Feedback et réception par les élèves * Les élèves entendent souvent ce qu'ils veulent * Importance de comprendre et d'agir sur le feedback * Le feedback doit être clair et orienté vers l'action + [00:07:02][^6^][6] Feedback pour les enseignants * Le feedback des élèves aux enseignants est crucial * Les enseignants doivent être ouverts au feedback * Le feedback aide les enseignants à s'améliorer + [00:10:26][^7^][7] Curiosité et apprentissage * Encourager la curiosité et les questions des élèves * Importance de l'échec et de la lutte dans l'apprentissage * Le feedback prospère sur les erreurs et les défis + [00:16:02][^8^][8] Feedback en ligne et utilisation des médias sociaux * Les médias sociaux peuvent encourager les questions des élèves * Les élèves sont plus disposés à discuter de leurs lacunes en ligne * Utiliser la technologie pour améliorer le feedback et l'engagement

    1. Résumé de la vidéo [00:00:13][^1^][1] - [00:14:39][^2^][2]:

      Cette vidéo présente la première partie de l'apprentissage visible de John Hattie, se concentrant sur les désastres et les méthodes inférieures à la moyenne en éducation. Hattie discute de l'importance de comparer les effets des différentes méthodes pédagogiques sur la réussite des élèves en utilisant une métrique commune pour identifier les stratégies les plus efficaces.

      Points forts: + [00:00:13][^3^][3] L'importance de l'évaluation comparative * Mettre en évidence les méthodes qui améliorent ou nuisent à la réussite * Utiliser une métrique commune pour évaluer diverses études * Exemple de l'effet de la réduction de la taille des classes + [00:03:49][^4^][4] Les méthodes inférieures à la moyenne * La rétention des élèves a un effet négatif sur la réussite * La connaissance du sujet par l'enseignant a peu d'impact * Les débats sur l'éducation se concentrent souvent sur des aspects moins importants + [00:09:09][^5^][5] Les devoirs et leur efficacité variable * Les devoirs au primaire ont peu d'effet sur la réussite * Les devoirs au secondaire et ceux de courte durée sont plus efficaces * L'étude et les compétences d'apprentissage doivent être enseignées à l'école + [00:10:38][^6^][6] Les facteurs ayant un impact positif * Les influences des pairs et les défis sont bénéfiques * L'importance des intentions d'apprentissage claires et des critères de réussite * La comparaison avec les programmes Outward Bound comme modèle d'enseignement efficace

    1. Résumé de la vidéo [00:00:13][^1^][1] - [00:25:59][^2^][2]:

      Cette vidéo présente la suite de l'apprentissage visible par le professeur John Hattie. Il discute des mises à jour de la méta-analyse depuis 2009, des critiques de son travail et des implications pour l'enseignement et l'apprentissage. Hattie souligne l'importance de l'expertise des enseignants et de l'évaluation de leur impact sur l'apprentissage des élèves.

      Points forts: + [00:01:10][^3^][3] La suite de l'apprentissage visible * Hattie résiste à écrire une deuxième édition mais travaille sur une suite * Il veut se concentrer sur ce qui fonctionne le mieux, pas seulement sur ce qui fonctionne + [00:02:01][^4^][4] Mise à jour de la méta-analyse * De 800 méta-analyses en 2009 à 1700 maintenant, couvrant environ un quart de milliard d'élèves * La distribution fondamentale n'a pas changé, la plupart des interventions améliorent les résultats des élèves + [00:07:01][^5^][5] Critiques et malentendus * Hattie aborde les nombreuses critiques de son travail, y compris la mauvaise interprétation de la table de classement * Il encourage la réinterprétation des données et souligne l'importance de l'interprétation dans la recherche + [00:16:01][^6^][6] L'importance de l'impact de l'enseignement * Hattie se concentre sur l'impact de l'enseignement sur l'apprentissage plutôt que sur la méthode d'enseignement * Il discute de l'importance de la confiance des élèves et de la manière dont les attentes des enseignants influencent les résultats des élèves + [00:19:07][^7^][7] Les sept grands messages * Les enseignants travaillent ensemble pour évaluer leur impact et ont des attentes élevées pour tous les élèves * La réussite scolaire est fortement influencée par l'expertise des enseignants et leur capacité à mettre en œuvre des pratiques efficaces + [00:22:18][^8^][8] L'expertise des enseignants pendant la pandémie * Hattie souligne comment les enseignants ont mené la révolution de l'enseignement pendant la pandémie de COVID-19 * Il met en évidence la nécessité de reconnaître et de valoriser l'expertise des enseignants dans l'amélioration de l'éducation

      Résumé de la vidéo [00:25:59][^1^][1] - [00:41:02][^2^][2] :

      Cette partie de la vidéo présente les réflexions du Professeur John Hattie sur l'apprentissage visible et l'importance de la pensée évaluative chez les enseignants. Il discute des défis et des opportunités qui ont émergé pendant la pandémie de COVID-19, soulignant la résilience et l'expertise des enseignants pour minimiser les perturbations. Hattie explore également les "cadres de pensée" qui sous-tendent l'impact des enseignants et l'importance de l'adaptation et de la critique constructive dans les écoles.

      Points forts : + [00:25:59][^3^][3] Impact de la pandémie sur l'éducation * Étude néo-zélandaise sur les performances en lecture, mathématiques et écriture * Discussion sur la "perte d'apprentissage" et les problèmes d'équité * Importance de l'expertise des enseignants face aux perturbations + [00:27:18][^4^][4] Les cadres de pensée des enseignants * Exploration de la pensée sous-jacente à l'impact des enseignants * L'importance de l'évaluation de l'impact par les enseignants * La pensée évaluative comme compétence clé + [00:29:01][^5^][5] Adaptations et biais dans l'enseignement * Les adaptations des enseignants aux programmes et leurs effets * Reconnaissance et gestion des biais personnels * Comprendre le véritable impact de l'enseignement + [00:31:04][^6^][6] Recherche sur l'apprentissage en classe * Développement d'outils et de méthodes pour observer et analyser les classes * Utilisation de la technologie pour comprendre le comportement des élèves * Importance de la stratégie d'apprentissage et de son application en classe + [00:35:42][^7^][7] Apprentissage à travers les yeux des élèves * L'importance de la clarté de l'enseignant pour la compréhension des élèves * L'impact de la compréhension des objectifs de la leçon sur la confusion des élèves * Développement des enseignants axé sur la perspective des élèves + [00:37:11][^8^][8] Analyse des stratégies d'apprentissage * Étude des différentes stratégies d'apprentissage et de leur efficacité * Modélisation de l'apprentissage en fonction des compétences et des motivations des élèves * Identification des meilleures stratégies en fonction du stade d'apprentissage

    1. Spinoza accuses naive Christians of making in his letters: we conceive of the condition in terms belonging to the conditioned

      Spinoza's God is an abstract God, like Euclidean geometry. He was against naive Christians who thought of God in human terms. No, God has no face, no brain, no arm, no eyes, no thought, no intention, nothing whatsover.

      God created humans. Humans have those. God is our condition. We are not God's condition. Without us, God still is.

    2. tropical luxuriance

      one must also above all give the finishing stroke to that other and more portentous atomism which Christianity has taught best and longest, the SOUL-ATOMISM. Let it be permitted to designate by this expression the belief which regards the soul as something indestructible, eternal, indivisible, as a monad, as an atomon: this belief ought to be expelled from science! Between ourselves, it is not at all necessary to get rid of "the soul" thereby, and thus renounce one of the oldest and most venerated hypotheses—as happens frequently to the clumsiness of naturalists, who can hardly touch on the soul without immediately losing it. But the way is open for new acceptations and refinements of the soul-hypothesis; and such conceptions as "mortal soul," and "soul of subjective multiplicity," and "soul as social structure of the instincts and passions," want henceforth to have legitimate rights in science. In that the NEW psychologist is about to put an end to the superstitions which have hitherto flourished with almost tropical luxuriance around the idea of the soul, he is really, as it were, thrusting himself into a new desert and a new distrust—it is possible that the older psychologists had a merrier and more comfortable time of it; eventually, however, he finds that precisely thereby he is also condemned to INVENT—and, who knows? perhaps to DISCOVER the new.

      Beyond Good and Evil, I.12

    1. More than 95% of people could be using a computer from 2008 or before without any problems. Needing a recent machine is limited to people who: Do extreme, professional, processor-intensive video-rendering. Compile massive programs and operating systems with severe time constraints. Play recent triple AAA video-games on high settings. Use many massive Electron apps and other inexcusably bad software written by soydevs and other people who shouldn't be writing software.

      Next, I need to find out how to fit this sentiment on a bumper sticker.

    1. tuated Learning: Legitimate Peripheral Participation" by Jean Lave and Etienne Wenger: This book introduces the concept of situated learning, which emphasizes learning as social participation. The ideas presented have fueled the development of collaborative and immersive learning environments, including simulations and virtual reality, for kinesthetic and procedural learning.

      Speaks to seminal work in the area

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:24:19][^2^][2]:

      Cette vidéo explore l'importance des compétences psychosociales chez les enseignants, souvent négligées malgré leur rôle crucial dans le développement des élèves. Véronique Gaspard, cofondatrice de Déclic CNV, discute de la nécessité d'intégrer ces compétences dans la formation des éducateurs pour améliorer le bien-être et la communication au sein de l'école.

      Points forts: + [00:00:15][^3^][3] L'importance des compétences psychosociales * Reconnaissance de leur valeur par les enseignants * Manque d'interventions structurées * Nécessité d'incarner ces compétences pour les transmettre + [00:01:00][^4^][4] Vision à long terme * Intégration des compétences psychosociales dans le socle commun de connaissances * Équilibre entre savoirs fondamentaux et savoir-être * Rêve d'une éducation centrée sur le vivre ensemble + [00:02:00][^5^][5] Développement personnel et professionnel * Importance de l'empathie et de la communication * Distinction entre développement personnel et soin de soi * Impact des compétences psychosociales sur les relations + [00:03:00][^6^][6] Urgence de prendre soin des éducateurs * Reconnaissance de la souffrance des enseignants * Besoin de soutien et de formations adaptées * Lien entre bien-être des enseignants et qualité de l'enseignement + [00:10:00][^7^][7] La communication non violente (CNV) * Clarification du concept et de son application * Importance de l'écoute empathique et de la responsabilité émotionnelle * Formation continue comme clé de la diffusion des compétences psychosociales + [00:20:00][^8^][8] Politique éducative et choix sociétaux * Réflexion sur les structures éducatives actuelles * Potentiel de la CNV pour transformer l'éducation * Vision d'une société où l'empathie est naturellement préservée

      Résumé de la vidéo [00:24:21][^1^][1] - [00:45:00][^2^][2] : La vidéo aborde l'importance des compétences psychosociales chez les enseignants et comment elles sont souvent sous-estimées. Elle souligne la crise d'autorité dans l'éducation et propose la communication non violente (CNV) comme outil pour améliorer la relation entre enseignants et élèves. La CNV aide à reconnaître et à exprimer les émotions et les besoins, favorisant ainsi la coopération et la collaboration au lieu de la compétition.

      Points forts : + [00:24:21][^3^][3] Crise d'autorité dans l'éducation * L'autorité est acquise, pas imposée * Importance de l'exemple adulte pour attirer les élèves + [00:25:01][^4^][4] Communication non violente (CNV) * Éduquer les enfants à reconnaître le bien et le mal * Utiliser la CNV pour établir des structures non pyramidales + [00:26:01][^5^][5] Éducation avec des repères internes * Comprendre et nommer les émotions * Relier les émotions aux besoins pour une meilleure coopération + [00:27:19][^6^][6] Défi d'écologie relationnelle * Apprendre aux enfants à prendre soin d'eux-mêmes et des autres * Importance de la solidarité entre enseignants + [00:31:07][^7^][7] Formation des enseignants à la CNV * Intégrer les émotions dans l'enseignement * Différencier la faiblesse de la vulnérabilité + [00:37:01][^8^][8] Partage d'expériences et de vulnérabilité * Inspirer par le partage d'émotions et d'expériences * Encourager l'expression de la vulnérabilité comme force

    1. The unique ID of a Node is it's string name

      I thought things are content-addressed. Having a string name is strange.

    2. One of the keys might hold the truthiness of this statement. Another key might hold its probability.

      Aren't these two about the same? Where true is 1.

      And say probability = 0.6 is a more fine-grained expression of truthiness.

      This unimportant nitpick aside, can you annotate say truthiness = true with probability = 0.6?

      (probability (truthiness (owns Jack computer) true) 0.6)

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:23:14][^2^][2]:

      Cette vidéo explore les stratégies pour réguler les désordres en classe et les dispositifs à choisir pour y parvenir. Elle discute des comportements inappropriés des élèves et comment les enseignants peuvent s'approprier différents dispositifs pour créer un environnement d'apprentissage ordonné.

      Points forts: + [00:00:15][^3^][3] Introduction aux désordres en classe * Définition des désordres comme comportements inappropriés * Focus sur les désordres ordinaires tels que la moquerie et le bavardage * Importance de la perspective des enseignants sur les désordres + [00:03:30][^4^][4] Typologie des désordres * Distinction entre désordres spécifiques à l'école et désordres sociétaux * Lien avec la forme scolaire et les attentes de civilisation * Variété des situations de désordre rencontrées par les enseignants + [00:10:04][^5^][5] Caractéristiques des dispositifs de régulation différés * Basés sur des problèmes vécus par les élèves et les enseignants * Régulation non immédiate pour favoriser la réflexivité des élèves * Association des élèves à la recherche de solutions + [00:19:22][^6^][6] Appropriation des dispositifs par les enseignants * Difficultés communes rencontrées dans l'utilisation des dispositifs * Influence des normes éducatives contemporaines sur les pratiques * Importance de l'hybridation des pratiques pour une gestion efficace de la classe

      Résumé de la vidéo [00:23:17][^1^][1] - [00:46:05][^2^][2]:

      La vidéo aborde la régulation des désordres en classe et les dispositifs pédagogiques à choisir. Elle discute de l'importance de l'anticipation, de la posture enseignante, et de la nécessité d'une didactique des compétences psychosociales.

      Points forts: + [00:23:17][^3^][3] Les valeurs et l'identité dans l'éducation * L'importance des valeurs et de l'identité dans les choix pédagogiques * La reconnaissance dans un mouvement de pensée peut être une ressource ou une contrainte + [00:25:01][^4^][4] Les normes éducatives et leur impact * Les normes éducatives influencent à la fois l'école et la famille * La culpabilité liée à l'intervention ou non dans les situations de désordre + [00:27:16][^5^][5] La symétrie dans l'enseignement des savoirs académiques et comportementaux * La différence de traitement entre les matières académiques et les savoirs comportementaux * La difficulté à établir une asymétrie dans l'enseignement des comportements + [00:31:07][^6^][6] La nécessité d'une didactique pour les compétences psychosociales * L'absence de formation et d'outils pour les enseignants dans ce domaine * L'importance de développer des ressources pédagogiques pour anticiper les désordres + [00:36:02][^7^][7] La démarche d'enquête pour rendre les dispositifs appropriables * La démarche d'enquête comme moyen de comprendre et résoudre les désordres * L'importance de la collaboration entre enseignants et élèves dans cette démarche + [00:43:55][^8^][8] La conceptualisation des situations de désordre * La nécessité de conceptualiser les situations de désordre pour une meilleure gestion * L'importance du rôle de l'enseignant dans la transmission des contenus et références

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:27:34][^2^][2] : La vidéo aborde la question de l'efficacité des programmes éducatifs en France et leur impact sur la qualité de l'enseignement. L'invité, Frédéric Marie, discute de la nécessité d'une formation adéquate pour les enseignants afin de naviguer entre les exigences prescriptives des programmes et la liberté pédagogique. Il souligne l'importance de repenser la formation des enseignants et propose un modèle coopératif qui intègre la recherche et la pratique.

      Points forts : + [00:00:00][^3^][3] La fonction des programmes * Différentes fonctions selon les pays * Importance de passer des problèmes des programmes à un programme de problèmes + [00:01:06][^4^][4] Formation et accompagnement des enseignants * Nécessité d'une formation pour comprendre et utiliser les programmes * L'importance de l'appropriation des programmes par les enseignants + [00:04:18][^5^][5] Définition et objectifs des programmes * Développer le potentiel de chaque enfant * Contribuer à une société démocratique + [00:10:00][^6^][6] Évolution historique des programmes * Influence de la philosophie et des révolutions sur l'éducation * Changements progressifs et réformes importantes au fil du temps + [00:18:31][^7^][7] Comparaison internationale des systèmes éducatifs * Différences entre les systèmes éducatifs de la France, de l'Allemagne et de la Finlande * La Finlande comme exemple d'un système inclusif et épanouissant + [00:26:01][^8^][8] Défis et conditions de l'enseignement * Les enseignants face à des programmes denses et des conditions matérielles concrètes * L'impact des conditions d'enseignement sur la réussite des élèves

      Résumé de la vidéo 00:27:36 - 00:52:32 : Cette partie de la vidéo discute de l'efficacité des programmes d'enseignement et de la manière dont ils peuvent être adaptés pour améliorer l'apprentissage. L'accent est mis sur l'organisation du temps et de l'espace en classe pour encourager une approche plus enquêtive et moins linéaire de l'enseignement. L'idée est de susciter la curiosité des élèves et de les engager dans des problèmes concrets, en utilisant des événements imprévus comme points de départ pour l'apprentissage. La vidéo explore également les défis auxquels les enseignants sont confrontés lorsqu'ils essaient de suivre les programmes tout en répondant aux besoins individuels des élèves.

      Points saillants : + [00:27:36][^1^][1] L'importance de l'organisation du temps d'étude * L'école comme lieu articulant le temps personnel et institutionnel * Les élèves suivent une méthode structurée par le programme et les manuels scolaires * Succession d'objets de savoir organisée selon le programme et l'emploi du temps + [00:29:15][^2^][2] Transition vers un temps d'enquête * Passer d'une approche linéaire à une approche basée sur l'enquête * Aborder des problèmes concrets pour un apprentissage en profondeur * Susciter la curiosité et l'intérêt des élèves pour favoriser de bonnes habitudes de réflexion + [00:37:02][^3^][3] Le rôle de la coopération dans l'enseignement * Importance du travail coopératif entre enseignants, chercheurs et formateurs * Sortir de l'approche linéaire des programmes pour favoriser l'interdisciplinarité * Changement profond de la formation initiale et continue des enseignants + [00:44:03][^4^][4] Repenser la forme scolaire * Reconstruire le temps de l'étude et repenser la place des acteurs dans la cité * Réflexion sur la philosophie de l'éducation et la valorisation de la pédagogie * Importance de l'exigence et de la mise en contexte des savoirs pour répondre aux besoins du monde actuel

  3. www.deutschdidaktik.phil.fau.de www.deutschdidaktik.phil.fau.de
    1. Es gilt also, im Verlauf derSchuljahre die kindliche Intensitatder Vorstellungsbildung zu erhaltenund einer zunehmenden Differenzie-rung, Flexibilitat und textorientiertenGenauigkeit zuzufihren.

      Dies soll ja, wie am Anfang der Spalte genannt, durch "kreativ-produktive Verfahren des Umgangs mit Texten" passieren. Ist das mit den Verfahrensweisen der handlungs- und produktionsorientierten Methode gleichzusetzen (die gegen Ende des Textes zu dem Thema genannt wurden)?

    2. hiilerinnen und Schiilersollen lernen, mit dieser Offenheitliterarischer Texte umzugehen. Dasfallt ihnen nicht immer leicht, weil sie— wesentlich bedingt durch die schu-lische Sozialisation — feste Ergebnissehaben méchten.

      Meiner Erfahrung nach, geht das eher von den Lehrern aus, dass sie ein Ergebnis haben wollen. Schüler wären froh, wenn man auch mal andere Lösungsvorschläge vorbringen und akzeptieren würde.

    3. erpriifbar

      Warum nicht überprüfbar? Man könnte die bildlichen Vorstellungen der Schüler ja durch das Malen von Schaubildern abfragen.

    1. https://www.youtube.com/watch?v=oGE6bJVMYew

      Résumé de la vidéo [00:00:04][^1^][1] - [00:22:43][^2^][2] : La vidéo présente le MegaLab de My Little Paris, un événement créatif où l'équipe et les invités partagent des passions, des découvertes et des histoires. La vidéo commence par une exploration détaillée d'un tableau du musée du Louvre, invitant les spectateurs à voyager à travers l'image et à découvrir un monde caché derrière le portrait du chancelier Rolin. Elle se poursuit avec un discours d'Anne-Fleur, DG et cofondatrice de My Little Paris, qui explique l'importance de la créativité et de la confiance dans la réussite de l'entreprise. L'événement célèbre les 15 ans de My Little Paris et souligne l'engagement de l'entreprise envers une écologie régénérative.

      Points forts : + [00:00:17][^3^][3] Exploration d'un tableau * Voyage dans l'image d'un tableau du Louvre * Découverte d'un monde caché derrière le portrait * Importance de l'observation et de l'imagination + [00:06:59][^4^][4] Discours d'Anne-Fleur * Présentation de l'événement MegaLab * Importance de la créativité chez My Little Paris * Célébration des 15 ans de l'entreprise + [00:13:00][^5^][5] Engagement écologique * Participation à la convention des entreprises pour le climat * Objectif d'une économie régénérative * Partage d'expériences personnelles et professionnelles + [00:19:01][^6^][6] Programme de la soirée * Présentation des intervenants et de leurs sujets * Aperçu des histoires et des thèmes abordés * Attentes et objectifs de l'événement

      Résumé de la vidéo [00:22:44][^1^][1] - [00:44:38][^2^][2] : La vidéo présente une série de discussions sur les changements climatiques, la communication et les responsabilités sociétales. Elle met en lumière les scénarios possibles liés à l'augmentation des températures, l'impact sur l'habitabilité de la planète et l'importance d'une action collective pour garantir la survie humaine. Des experts partagent leurs perspectives sur la communication des industries polluantes, le rôle des médias dans la diffusion d'informations climatiques et l'influence des imaginaires culturels sur notre perception de la réalité.

      Points saillants: + [00:22:44][^3^][3] Scénarios climatiques * Discussion sur l'augmentation de la température moyenne * Cinq scénarios possibles selon les politiques mises en place * Conséquences sur l'habitabilité de la planète + [00:26:28][^4^][4] Communication et industries polluantes * Histoire de la communication des industries polluantes * Création du doute et transfert de responsabilité * Influence sur la perception publique du changement climatique + [00:30:25][^5^][5] Responsabilité des médias * Mesure du traitement médiatique des questions climatiques * Problèmes de quantité, qualité et transversalité du contenu climatique * Importance de l'éducation et de la sensibilisation du public + [00:32:58][^6^][6] Imaginaires culturels et réalité * Impact des imaginaires dominants sur nos objectifs et perceptions * Jeu interactif pour explorer différents imaginaires culturels * Réflexion sur la fiction et la réalité dans la société moderne

      Résumé de la vidéo [00:44:40][^1^][1] - [01:06:58][^2^][2]:

      La vidéo présente une conférence sur les leçons apprises lors du lancement d'une entreprise à Tokyo, en se concentrant sur l'importance de l'expérience client, la stratégie de rareté, et l'intelligence émotionnelle. La conférencière partage ses expériences personnelles et professionnelles, soulignant la différence culturelle dans le traitement des clients, l'approche unique de la publicité, et la puissance des avis clients au Japon.

      Points forts: + [00:44:40][^3^][3] L'importance de l'expertise et de l'authenticité * L'expertise japonaise dans le café et la fierté nationale * La transmission de l'expertise française et l'authenticité parisienne + [00:47:50][^4^][4] La vie pratique et l'attention aux détails * L'expérience client supérieure dans les restaurants et chez les coiffeurs * L'innovation et la commodité dans les transports, comme le Shinkansen + [00:51:02][^5^][5] L'intelligence émotionnelle à travers l'équitation * Les leçons apprises d'un cheval en tant que coach en intelligence émotionnelle * L'importance de la communication non verbale et de la compréhension des émotions + [01:02:59][^6^][6] La créativité dans le monde professionnel et artistique * La distinction entre les créatifs et les non-créatifs dans l'entreprise * La réflexion sur la créativité personnelle et l'expérience de la danse

      Résumé de la vidéo [01:07:01][^1^][1] - [01:29:31][^2^][2]:

      La vidéo présente une conférence sur la créativité et l'innovation chez My Little Paris. Elle aborde l'importance de la créativité dans tous les services de l'entreprise, les trois piliers de la créativité (la tête, le corps, le cœur), et comment l'environnement de travail et les rituels quotidiens peuvent stimuler l'esprit créatif. La conférencière partage également son expérience personnelle de transition de la danse à l'entreprise, soulignant l'importance de rester fidèle à soi-même tout en explorant de nouvelles avenues.

      Points forts: + [01:07:01][^3^][3] La créativité chez My Little Paris * La créativité est encouragée à tous les niveaux * Importance des rituels et de l'environnement de travail * Les trois piliers : la tête (curiosité et connaissances), le corps (mouvement et repos), le cœur (passion et émotion) + [01:10:06][^4^][4] L'importance de l'environnement créatif * Un environnement riche stimule la créativité * La notion de feuille blanche est un mythe; la créativité vient de l'existant * Les idées évoluent à partir de connexions et de culture générale + [01:13:00][^5^][5] Transition de la danse à l'entreprise * L'importance de faire un pas de côté tout en restant fidèle à soi-même * Utiliser ses compétences et sensibilités uniques dans de nouveaux contextes * La créativité comme moyen de sortir de sa zone de confort + [01:16:01][^6^][6] Le rôle de l'animateur et l'entraînement d'un collectif * Conseils pour entraîner et fédérer un groupe * L'importance de l'attitude positive et de l'exemple personnel * Les bénéfices de l'émulation collective et de l'expérimentation de différents rôles

      Résumé de la vidéo [01:29:33][^1^][1] - [01:41:24][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo explore la vie des jumelles Louise et Jeanne, leur relation unique et les défis de construire une identité individuelle en tant que jumeaux. Louise partage des anecdotes personnelles et des réflexions sur la façon dont elles se sont construites à travers la ressemblance et la différence, soulignant l'importance de l'équilibre entre ces deux facteurs dans le développement personnel.

      Points forts: + [01:29:33][^3^][3] Introduction humoristique * Confusion comique sur qui présente * Présentation des jumelles et de leur sujet + [01:31:11][^4^][4] La construction du soi chez les jumelles * Difficultés et avantages d'être jumelles * Influence de la ressemblance et de la différence sur l'identité + [01:33:03][^5^][5] Influence d'un documentaire * Découverte du documentaire "Three Identical Strangers" * Questionnement sur l'inné et l'acquis chez les jumelles + [01:37:00][^6^][6] Théorie personnelle de Louise * Explication des facteurs de ressemblance et de différence * Application de la théorie à divers types de duos

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:26:37][^2^][2]:

      La vidéo intitulée "Enfants, objets ou sujets de droits ?" présente une session plénière du Conseil économique, social et environnemental (CESE) en France, axée sur les droits des enfants. La discussion porte sur la manière dont les enfants sont perçus dans la société, l'importance de leur donner la parole et de les considérer comme des sujets de droits à part entière. Les intervenants soulignent la nécessité d'une éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EVARS) adaptée à tous les âges et la participation active des jeunes dans les débats sur ces sujets.

      Points forts:

      • [00:00:00][^3^][3] Introduction de la session

        • Présentation du CESE et de son rôle dans l'élaboration des politiques publiques
        • Importance de la société civile et de la participation citoyenne
      • [00:07:01][^4^][4] Débat sur les droits des enfants

        • Discussion sur la place de l'enfant dans la société et les rapports de pouvoir
        • Échanges sur l'éducation à la vie affective et sexuelle
      • [00:17:44][^5^][5] Intervention des jeunes

        • Présentation du Conseil français des associations pour les droits de l'enfant (COFRADE)
        • Témoignages de jeunes sur l'éducation affective, relationnelle et sexuelle

      Résumé de la vidéo [00:26:39][^1^][1] - [00:51:04][^2^][2]:

      La vidéo traite de l'importance de l'éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EVARS) pour les enfants et les jeunes. Elle met en lumière les défis rencontrés dans la mise en œuvre de cette éducation et l'importance de l'implication des parents et des professionnels. Les discussions soulignent la nécessité d'aborder des sujets sensibles comme la sexualité et les violences sexuelles dès le plus jeune âge pour armer les enfants avec les connaissances nécessaires pour se protéger.

      Points forts:

      • [00:26:39][^3^][3] L'éducation EVARS

        • Importance de l'éducation EVARS pour établir des relations saines
        • Nécessité de dépasser les tabous et d'inclure les parents dans l'éducation
        • Absence d'âge spécifique pour commencer l'éducation sexuelle
      • [00:27:43][^4^][4] Intervention des jeunes

        • Les jeunes soulèvent la question de la relation entre parents et enfants
        • Ils insistent sur la connaissance des EVARS par les représentants des enfants
        • L'emploi du temps chargé des parents ne doit pas être un obstacle à l'éducation
      • [00:28:50][^5^][5] Mise en pratique de l'EVARS

        • Débat sur la composition des groupes d'EVARS, mixtes ou non
        • Discussion sur les tabous et la gêne liée à certains sujets
        • Importance de la mixité pour briser les tabous et partager les connaissances
      • [00:31:12][^6^][6] Qui doit dispenser l'EVARS

        • Débat sur l'intervenant idéal pour l'EVARS : externe ou interne
        • Avantages d'un intervenant extérieur pour la liberté d'expression
        • Nécessité d'une formation adéquate pour les intervenants
      • [00:34:08][^7^][7] Lieux d'enseignement de l'EVARS

        • L'EVARS doit être enseignée à l'école mais aussi dans d'autres lieux
        • Importance des loisirs et du numérique dans l'éducation des enfants
        • L'EVARS ne doit pas être limitée à l'école, elle doit être accessible partout
      • [00:37:21][^8^][8] Violence sexiste et sexuelle

        • L'environnement violent dans lequel grandissent les enfants
        • Nécessité de lutter contre les systèmes de domination et d'appropriation du corps
        • Importance de l'éducation pour prévenir la violence et promouvoir l'égalité

      Résumé de la vidéo [00:51:08][^1^][1] - [01:18:58][^2^][2]:

      La troisième partie de la vidéo aborde la formation des professionnels de santé et de justice sur la violence et l'éducation à la vie relationnelle, sexuelle et affective (EVARS). Elle souligne l'importance de l'instruction et de l'éducation dans le développement des enfants en tant que citoyens et la nécessité d'une politique publique qui crée du commun tout en respectant la vie privée.

      Points forts:

      • [00:51:08][^3^][3] Formation sur la violence et l'EVAR

        • Nécessité d'une formation approfondie pour les professionnels
        • Lien entre l'instruction et l'éducation pour grandir
      • [00:57:00][^4^][4] Le corps et l'éducation

        • Le corps comme point de départ solide pour une politique publique
        • Importance de parler ouvertement du corps des filles et des garçons
      • [01:04:02][^5^][5] Droits des enfants et leur effectivité

        • Écart entre les droits annoncés et leur application réelle
        • Importance de l'écoute et de la prise en compte des besoins des enfants
      • [01:10:03][^6^][6] Protection de l'enfance et reconnaissance des violences

        • Statistiques alarmantes sur les violences sexuelles contre les enfants
        • Coût sociétal élevé dû à l'impunité et au manque de soins spécialisés

      Résumé de la vidéo [01:19:00][^1^][1] - [01:43:54][^2^][2]:

      La quatrième partie de la vidéo se concentre sur la protection de l'enfance et le droit des enfants à être entendus dans les processus judiciaires et sociaux. Les intervenants discutent de l'importance de la formation des professionnels pour recueillir la parole des enfants et de la nécessité d'une politique publique qui soutient les enfants en tant que sujets de droits. Ils soulignent également les défis liés à l'exécution des décisions de justice et les disparités territoriales dans la protection de l'enfance.

      Points forts:

      • [01:19:00][^3^][3] Droit des enfants à être entendus

        • Formation des professionnels pour écouter les enfants
        • Difficultés rencontrées par les enfants dans les commissariats
      • [01:20:10][^4^][4] Expérience universelle de l'enfance

        • Réflexion sur l'oubli de l'adulte de ce que c'est d'être un enfant
        • Importance de la confiance et de l'espoir dans le regard des enfants
      • [01:25:00][^5^][5] Formation et politique publique

        • Nécessité d'une politique publique pour former à croire les enfants
        • Présentation d'un programme de formation pour les professionnels
      • [01:27:01][^6^][6] Enfants comme sujets de droit

        • Débat sur le chemin restant pour faire des enfants des sujets de droit
        • Importance de l'intérêt supérieur de l'enfant dans les politiques publiques
      • [01:31:01][^7^][7] Violence et éducation relationnelle

        • Discussion sur la violence éducative et la protection de l'enfance
        • Évocation des réclamations reçues concernant la protection de l'enfance
      • [01:37:00][^8^][8] Autorité parentale et violence

        • Réflexion sur l'autorité parentale excluant la violence
        • Évolution de la législation et de la perception de l'autorité parentale

      Résumé de la vidéo [01:43:56][^1^][1] - [02:09:12][^2^][2]:

      La cinquième partie de la vidéo aborde les défis de la protection de l'enfance en France, notamment les difficultés d'exécution des décisions de justice concernant les enfants et les disparités entre les départements. Les intervenants discutent de l'importance de soutenir les professionnels du secteur social et de la nécessité d'une meilleure formation pour écouter et comprendre les enfants. Ils soulignent également le rôle crucial de l'éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EVARS) dès le plus jeune âge pour prévenir les violences et promouvoir l'égalité.

      Points forts:

      • [01:43:56][^3^][3] Problèmes de la protection de l'enfance

        • Difficultés d'application des décisions de justice
        • Inégalités entre les départements
        • Importance de la formation des professionnels
      • [01:52:06][^4^][4] Rôle de l'éducation EVARS

        • Nécessité d'une éducation EVARS précoce
        • Impact de la pornographie sur les jeunes
        • Débat sur le moment approprié pour aborder la pornographie dans l'EVARS
      • [02:00:03][^5^][5] Violence entre mineurs

        • Prévalence de la violence sexuelle entre mineurs
        • Manque de soutien pour les professionnels du lien social
        • Importance de l'écoute et de la compréhension des enfants

      Résumé de la vidéo 02:09:14 - 02:31:40:

      La sixième partie de la vidéo se concentre sur les défis de la protection de l'enfance et les droits des enfants en France. Les intervenants discutent de l'importance de l'éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EVAR), de la nécessité d'écouter et de protéger les enfants, et de l'impact des structures de pouvoir et de domination dans les familles et la société. Ils soulignent également les difficultés rencontrées par les enfants et les professionnels dans le système judiciaire et social.

      Points forts: + [02:09:14][^1^][1] Témoignages et débats * Échanges sur les expériences personnelles des jeunes * Discussion sur la violence entre enfants et adolescents * Importance de l'EVARS pour prévenir les comportements abusifs

      • [02:11:02][^2^][2] Rôle des professionnels et de l'EVAR

        • Débat sur l'importance de l'EVARS et la formation des professionnels
        • Nécessité d'un contenu adapté au développement des enfants
        • Impact de la pornographie et des idées fausses sur les jeunes
      • [02:15:56][^3^][3] Opposition à l'EVARS et protection des enfants

        • Discussion sur les oppositions à l'EVARS pour de mauvaises raisons
        • Importance de protéger les enfants contre les violences et agressions
        • Rôle des parents et de la société dans la protection et l'éducation des enfants
      • [02:20:56][^4^][4] Autorité parentale et droits des enfants

        • Réflexion sur l'autorité parentale et les rapports de pouvoir
        • Nécessité de lutter contre la domination patriarcale et le tabou de l'inceste
        • Importance de l'écoute inconditionnelle et de la protection des enfants
    1. Since its original proposal, the view has evolved and attracted new followers in the physics community, but has been less warmly received by philosophers. Many, it seems, share the view of Hagar (2003) that “Fuchs’ ‘thin’ realism, and the entire ‘fog from the north’ which inspires it, are nothing but instrumentalism in disguise” (p.772).Footnote 1
      • Physicists get into Philosophy fields
      • But Philosophers "protest" for "imprecise" ideas
  4. openbooks.lib.msu.edu openbooks.lib.msu.edu
    1. consciousness

      perspective instead of consciousness?

    2. also

      do we need this?

    3. The Creative Evolution

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    10. who

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    12. parole in libertà

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    13. parole in libertà

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    14. parole in libertà

      Italics?

    1. The study database primarily

      Testing comments with Hypothesis

    1. Résumé de la vidéo [00:00:16][^1^][1] - [00:13:16][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une conférence de Pierre Delion sur la formation des professionnels de la santé mentale pour être compétents et utiles. Il aborde les défis de l'enseignement actuel en psychiatrie et psychologie, l'importance de l'expérience clinique, et la nécessité d'une approche centrée sur la personne plutôt que sur la maladie.

      Points forts: + [00:00:16][^3^][3] Formation en psychiatrie * Accent mis sur les neurosciences * Négligence de la psychopathologie et du transfert * Difficulté à enseigner ces sujets en France + [00:02:28][^4^][4] Recherche et clinique * Importance de la recherche clinique * Manque de stages pratiques dans le secteur * Problèmes similaires en psychologie + [00:07:01][^5^][5] Approche humaine * Nécessité d'une relation humaine dans l'éducation * Importance de l'expérience et de l'hypothèse sur le terrain * Réflexion sur les résultats après l'expérience + [00:11:00][^6^][6] Rôle du soignant * Comprendre les différentes phases de la vie * Importance de l'accueil inconditionnel * Droit de se tromper dans le processus d'apprentissage

    1. Résumé de la vidéo [00:00:11][^1^][1] - [00:24:58][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une conférence du Dr Antoine Devos et de l'équipe de la clé des songes, abordant le thème de la réunion dans le contexte du morcellement, en particulier dans le cadre du travail institutionnel avec des enfants ayant des problématiques autistiques ou psychotiques. La conférence explore les défis et les expériences vécues par les soignants et les enfants lors de ces réunions, soulignant l'importance de la rencontre et de l'expression dans un espace thérapeutique.

      Points forts: + [00:00:11][^3^][3] Introduction de la conférence * Présentation du Dr Antoine Devos * Thème de la réunion face au morcellement * Importance des réunions dans le travail institutionnel + [00:05:52][^4^][4] Expériences des soignants * Difficultés et émotions ressenties par les soignants * Impact des réunions sur les professionnels * Réflexions sur le rôle et l'efficacité des réunions + [00:11:01][^5^][5] Témoignages sur les réunions d'enfants * Expériences vécues par les enfants lors des réunions * Importance de l'expression et de la participation des enfants * Effets des réunions sur le développement des enfants + [00:20:11][^6^][6] Rôle des soignants dans les réunions * Soutien des soignants aux enfants pendant les réunions * Défis de maintenir l'ordre et la sécurité * Évolution des relations entre soignants et enfants

      Résumé de la vidéo [00:25:00][^1^][1] - [00:39:20][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo aborde les défis rencontrés lors de réunions avec des enfants ayant des besoins spécifiques. Elle décrit les expériences vécues par les soignants et les enfants, les difficultés de communication, et l'importance de ces réunions pour créer un sentiment de continuité et de structure malgré les troubles émotionnels et comportementaux.

      Points forts: + [00:25:00][^3^][3] Les défis des soignants * Sentiment d'impuissance malgré un bon taux d'encadrement * Difficultés à gérer les comportements imprévisibles des enfants * Importance de la mise en mots des ressentis + [00:26:48][^4^][4] L'impact des réunions sur les enfants * Les réunions aident certains enfants à se sentir plus structurés * Les enfants expriment leurs besoins et participent activement * Les réunions peuvent être à la fois structurantes et douloureuses + [00:35:38][^5^][5] L'expérience des réunions * Les réunions sont difficiles mais nécessaires pour le dialogue * Elles permettent aux enfants de s'exprimer et de trouver leur place * Importance de persévérer malgré les défis et le chaos apparent

    1. Résumé de la vidéo [00:00:04][^1^][1] - [00:05:41][^2^][2]:

      Cette vidéo explore le concept de cohérence institutionnelle, soulignant son importance dans les contextes éducatifs et de soins. Elle met en lumière la nécessité pour les professionnels de reconnaître et d'articuler leurs points de vue divers afin de créer un environnement cohérent pour les enfants, en particulier ceux qui sont considérés comme difficiles.

      Points forts: + [00:00:04][^3^][3] Définition de la cohérence institutionnelle * Clarification du concept souvent utilisé de manière vague * Importance de l'accord sur un pacte général entre professionnels * Reconnaissance des différences de points de vue comme fondement de la cohérence + [00:01:03][^4^][4] Gestion des enfants difficiles * Échange sur les perspectives variées des professionnels * Complémentarité des points de vue pour aborder les difficultés * Impact des préjugés parentaux sur la perception des professionnels + [00:02:06][^5^][5] Dynamique de groupe et impact sur l'enfant * Importance des réunions d'équipe pour partager les expériences * Influence des différents points de vue sur la perception de l'enfant * Rôle de la cohérence institutionnelle dans la modification des perceptions + [00:03:56][^6^][6] Effets sur les parents et l'enfant * Les parents perçoivent un changement dans la prise en charge de leur enfant * L'enfant ressent moins de pression en tant qu'individu difficile * La cohérence institutionnelle favorise l'espoir et le changement chez l'enfant et les parents

    1. Résumé de la vidéo [00:00:05][^1^][1] - [00:06:16][^2^][2] :

      Cette vidéo présente l'importance de l'attention des professionnels dans le soutien des compétences parentales. D. Mellier explique que les professionnels ne doivent pas se substituer aux parents, mais plutôt enrichir leur attention et soutenir leur expertise parentale.

      Points forts : + [00:00:05][^3^][3] Le rôle des professionnels * Les professionnels ne doivent pas remplacer les parents * L'attention professionnelle doit soutenir les parents * Importance de reconnaître l'expertise parentale + [00:02:09][^4^][4] Expertise et savoirs quotidiens * Les professionnels ont une expertise spécifique * Cette expertise ne doit pas éclipser le savoir quotidien des parents * L'attention professionnelle doit compléter l'attention parentale + [00:03:26][^5^][5] L'attention partagée * L'attention est comme un filet d'eau qui alimente un moulin * Les professionnels doivent apporter leur soutien sans se substituer * L'objectif est de renforcer l'attention des parents envers leur enfant + [00:05:17][^6^][6] Le soutien discret des professionnels * Les professionnels sont souvent les "oubliés" dans le processus * Leur rôle est d'enrichir l'attention parentale * L'attention professionnelle est un levier pour une intervention pertinente

    1. Résumé de la vidéo [00:00:01][^1^][1] - [00:22:30][^2^][2] :

      Cette vidéo présente une explication détaillée des théories de John Hattie sur l'éducation, en se concentrant sur les stratégies d'enseignement qui ont le plus grand impact positif sur l'apprentissage des élèves. Elle aborde la méthode de méta-analyse utilisée par Hattie pour évaluer l'efficacité de différentes pratiques pédagogiques et souligne l'importance de l'auto-évaluation pour les enseignants.

      Points forts: + [00:00:01][^3^][3] Introduction aux théories de Hattie * Clarification des théories de Hattie sur l'éducation * Importance de l'application pratique dans l'enseignement + [00:02:01][^4^][4] Impact de l'enseignement * La plupart des actions en classe ont un impact positif * Focus sur les actions avec le plus grand impact + [00:04:06][^5^][5] Taille de l'effet * Explication de la taille de l'effet et de son importance * Identification des stratégies d'enseignement à fort impact + [00:09:21][^6^][6] Facteurs influençant l'apprentissage * Rôle de la crédibilité et des relations enseignant-élève * Impact des attentes de l'enseignant et de la clarté de l'enseignement + [00:14:47][^7^][7] Stratégies à fort impact * Importance de l'auto-évaluation des élèves et de l'évaluation formative * Rôle de l'enseignement du vocabulaire et de la cartographie conceptuelle + [00:17:44][^8^][8] Instruction participative * L'enseignement doit être actif, centré sur l'élève et axé sur la réflexion * Importance de l'évaluation formative et de l'adaptation au niveau unique de chaque élève

    1. https://web.archive.org/web/20240616134849/https://berthub.eu/articles/posts/is-europe-just-not-good-at-innovating/

      [[Bert Hubert]] on lack of innovation in Europe. Outline the reasoning. Wrt innovation I think the goal too often is global or making it in the US, which fails because of the stated cultural reasons. Having European diversity as starting point works well from examples I'm aware of, but that is not a usual one. Vgl. [[Innovation – Interdependent Thoughts 20051229164439]]

    1. Art. 927
      • a prescrição da pretensão punitiva do Estado na ação penal não impede o interesse processual objetivando indenização no juízo cível pelo mesmo fato. REsp 1.802.170-SP (Info 666)

      • Informativo 1138
      • ADI 7055 / DF
      • Órgão julgador: Tribunal Pleno
      • Relator(a): Min. ROSA WEBER
      • Redator(a) do acórdão: Min. LUÍS ROBERTO BARROSO
      • Julgamento: 22/05/2024 (Presencial)
      • Ramo do Direito: Constitucional, Civil, Processual Civil Matéria: Direitos e Garantias Fundamentais; Direito à Informação; Liberdade de Expressão; Comunicação Social; Liberdade de Imprensa; Assédio Judicial; Abuso do Direito de Ação; Cerceamento da Atividade Jornalística/Atos Ilícitos; Responsabilidade Civil; Obrigação de Indenizar; Dano Moral; Dolo; Culpa Grave/Competência; Foro de Domicílio do Réu

      ODS 16 - Paz, Justiça e Instituições Eficazes

      Assédio judicial a jornalistas: liberdade de expressão, liberdade de imprensa e foro de domicílio do réu

      Tese fixada“ - 1. Constitui assédio judicial comprometedor da liberdade de expressão o ajuizamento de inúmeras ações a respeito dos mesmos fatos, em comarcas diversas, com o intuito ou o efeito de constranger jornalista ou órgão de imprensa, dificultar sua defesa ou torná-la excessivamente onerosa; - 2. Caracterizado o assédio judicial, a parte demandada poderá requerer a reunião de todas as ações no foro de seu domicílio. - 3. A responsabilidade civil de jornalistas ou de órgãos de imprensa somente estará configurada em caso inequívoco de dolo ou de culpa grave (evidente negligência profissional na apuração dos fatos).”

      Resumo - A responsabilidade civil de jornalistas, ao divulgar notícias sobre figuras públicas ou assuntos de interesse social, só ocorre em casos de dolo ou culpa grave (manifesta negligência profissional na apuração dos fatos), não se aplicando a opiniões, críticas ou informações verdadeiras de interesse público.

      • Nos casos de assédio judicial a jornalistas, a parte ré poderá solicitar a reunião de todas as demandas judiciais para serem julgadas no foro de seu domicílio.

      • A responsabilidade civil de jornalistas, ao divulgar notícias sobre figuras públicas ou assuntos de interesse social, só ocorre em casos de dolo ou culpa grave (manifesta negligência profissional na apuração dos fatos), não se aplicando a opiniões, críticas ou informações verdadeiras de interesse público.

      • Esta Corte considera a liberdade de expressão uma liberdade preferencial pela sua importância para a dignidade da pessoa humana, sendo imprescindível para a democracia, que depende da participação esclarecida das pessoas. Essa posição preferencial da liberdade de expressão protege a atividade jornalística, somente cabendo atribuir a responsabilidade civil ao jornalista ou ao veículo de comunicação nas hipóteses explícitas de dolo ou culpa grave, esta última caracterizada pela evidente negligência profissional na apuração dos fatos.

      • Nos casos de assédio judicial a jornalistas, a parte ré poderá solicitar a reunião de todas as demandas judiciais para serem julgadas no foro de seu domicílio.

      • O assédio judicial verifica-se quando inúmeras ações são ajuizadas sobre os mesmos fatos em comarcas diversas com o objetivo de intimidar jornalistas, impedir sua defesa ou torná-la extremamente dispendiosa. É uma prática abusiva do direito de ação, com notório intuito de prejudicar o direito de defesa de jornalista ou órgão de imprensa.

      • Nesse contexto, quando identificado o assédio judicial, a proteção da liberdade de expressão legitima a fixação de competência no foro do domicílio do réu, que é a regra geral do direito brasileiro (CPC/2015, art. 46) (1). E há várias leis que estabelecem expressamente a reunião de ações com os mesmos fundamentos em um único foro (Lei da Ação Popular, Lei da Ação Civil Pública, Lei de Improbidade Administrativa). Para unificar as ações que forem iniciadas em tribunais distintos, bastará que a defesa solicite a sua remessa e redistribuição, tornando-se prevento o juiz do domicílio do réu no qual a primeira ação for distribuída.

      • Além disso, nas situações em que restar evidente o assédio judicial, o magistrado competente poderá reconhecer de ofício a ausência do interesse de agir e, consequentemente, extinguir sumariamente a ação sem resolução do mérito.

      • Com base nesses e em outros entendimentos, o Plenário, em apreciação conjunta, por maioria, julgou parcialmente procedente a ADI 6.792/DF e integralmente procedente a ADI 7.055/DF, para dar interpretação conforme a Constituição aos arts. 186 e 927, caput, do Código Civil (2), e ao art. 53 do Código de Processo Civil (3), nos moldes da tese anteriormente citada, fixada também por maioria. (1) CPC/2015: “Art. 46. A ação fundada em direito pessoal ou em direito real sobre bens móveis será proposta, em regra, no foro de domicílio do réu.”

      (2) CC/2002: “Art. 186. Aquele que, por ação ou omissão voluntária, negligência ou imprudência, violar direito e causar dano a outrem, ainda que exclusivamente moral, comete ato ilícito. (...) Art. 927. Aquele que, por ato ilícito (arts. 186 e 187), causar dano a outrem, fica obrigado a repará-lo.”

      (3) CPC/2015: “Art. 53. É competente o foro: I - para a ação de divórcio, separação, anulação de casamento e reconhecimento ou dissolução de união estável: a) de domicílio do guardião de filho incapaz; b) do último domicílio do casal, caso não haja filho incapaz; c) de domicílio do réu, se nenhuma das partes residir no antigo domicílio do casal; d) de domicílio da vítima de violência doméstica e familiar, nos termos daLei nº 11.340, de 7 de agosto de 2006 (Lei Maria da Penha);(Incluída pela Lei nº 13.894, de 2019) II - de domicílio ou residência do alimentando, para a ação em que se pedem alimentos; III - do lugar: a) onde está a sede, para a ação em que for ré pessoa jurídica; b) onde se acha agência ou sucursal, quanto às obrigações que a pessoa jurídica contraiu; c) onde exerce suas atividades, para a ação em que for ré sociedade ou associação sem personalidade jurídica; d) onde a obrigação deve ser satisfeita, para a ação em que se lhe exigir o cumprimento; e) de residência do idoso, para a causa que verse sobre direito previsto no respectivo estatuto; f) da sede da serventia notarial ou de registro, para a ação de reparação de dano por ato praticado em razão do ofício; IV - do lugar do ato ou fato para a ação: a) de reparação de dano; b) em que for réu administrador ou gestor de negócios alheios; V - de domicílio do autor ou do local do fato, para a ação de reparação de dano sofrido em razão de delito ou acidente de veículos, inclusive aeronaves.”

      Legislação: CC/2002: arts. 186 e 927 CPC/2015: arts. 46 e 53

      Observação: Julgamento conjunto: ADI 6.792/DF e ADI 7.055/DF (relatora Min. Rosa Weber, redator do acórdão Min. Luís Roberto Barroso)

    1. «Пусть ты никогда не будешь причиной того, что тот, кто любил петь, больше не любит. Или почему тот, кто одевался так уникально, теперь носит простую одежду. Или почему тот, кто всегда так взволнованно рассказывал о своих мечтах, теперь о них молчит.»
    1. pen thoughts

      The pen is thinking. Reminds me of Tom Waits' song "The Piano has been drinking"

      https://youtu.be/60CO_PmEHCs?si=yNSpRkR1QqwcuLtL

    2. back-lit screen

      Got me to thinking about the word back-lit. Back-lit by whom? How? What happens when the power goes down?

    3. Here I transcribe my thoughts  from verses in my mind

      Write every day why Because we think every day,

    4. Hidden Poems  on Paper

      I'm always looking for revealed poetry like dust over a brass plaque.