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  1. Last 7 days
    1. Why should we have philanthropy?The reason that we have charities and NGOs and all of this is to fix the problems of corporations.

      for - meme - abolish philanthropy - to - critique - Andrew Carnegie essay - The Gospel of Wealth

      meme - abolish philanthropy - Agree. Corporations, through externalizing social and ecological impacts, have created a majority of the problems of the polycrisis, that non-profits are created to solve - It would be far more efficient to NOT create those problems to begin with - see my annotations on Andrew Carnegie's "Gospel of Wealth" - where I critique Carnegie's philosophy

      to - critique - Andrew Carnegie - essay - The Gospel of Wealth - https://hyp.is/go?url=https%3A%2F%2Fwww.carnegie.org%2Fabout%2Four-history%2Fgospelofwealth%2F&group=world

  2. Oct 2024
    1. beyond our power to alter, and therefore to be accepted and made the best of. It is a waste of time to criticize the inevitable.

      for - quote / critique - it is upon us, beyond our power to alter, and therefore to be accepted and made the best of. It is a waste of time to criticize the inevitable. - Andrew Carnegie - The Gospel of Wealth - alternatives - to - mainstream companies - cooperatives - Peer to Peer - Decentralized Autonomous Organization (DAO) - Fair Share Commons - B Corporations - Worker owned companies

      quote / critique - it is upon us, beyond our power to alter, and therefore to be accepted and made the best of. It is a waste of time to criticize the inevitable. - Andrew Carnegie - The Gospel of Wealth - This is a defeatist attitude that does not look for a condition where both enormous inequality AND universal squalor can both eliminated - Today, there are a growing number of alternative ideas which can challenge this claim such as: - Cooperatives - example - Mondragon corporation with 70,000 employees - B Corporations - Fair Share Commons - Peer to Peer - Worker owned companies - Cosmolocal organizations - Decentralized Autonomous Organization (DAO)

    2. Thus is the problem of Rich and Poor to be solved. The laws of accumulation will be left free; the laws of distribution free. Individualism will continue, but the millionaire will be but a trustee for the poor; intrusted for a season with a great part of the increased wealth of the community, but administering it for the community far better than it could or would have done for itself.

      for - quote / critique / question - Thus is the problem of Rich and Poor to be solved. The laws of accumulation will be left free; the laws of distribution free. Individualism will continue, but the millionaire will be but a trustee for the poor; intrusted for a season with a great part of the increased wealth of the community, but administering it for the community far better than it could or would have done for itself. - The Gospel of Wealth - Andrew Carnegie

      quote / critique / question - Thus is the problem of Rich and Poor to be solved. The laws of accumulation will be left free; the laws of distribution free. Individualism will continue, but the millionaire will be but a trustee for the poor; intrusted for a season with a great part of the increased wealth of the community, but administering it for the community far better than it could or would have done for itself. - The Gospel of Wealth - Andrew Carnegie - The problem with this reasoning is that it is circular - By rewarding oneself an extreme and unfettered amount of wealth for one's entrepreneurship skills creates inequality in the first place - Competition that destroys other corporations ends up reducing jobs - At the end of life, the rich entrepreneur desires to give back to society the wealth that (s)he originally stole - If one had reasonable amounts of rewarding innovation instead of unreasonable amounts, the problem of inequality can be largely mitigated in the first place whilst still recognizing and rewarding individual effort and ingenuity

    3. The price we pay for this salutary change is, no doubt, great.

      for - quote / critique - The price we pay for this salutary change is, no doubt, great - Andrew Carnegie

      quote / critique - The price we pay for this salutary change is, no doubt, great - Andrew Carnegie - Carnegie goes on to write that the great freedoms offered by industrial mass production has an unavoidable price to be paid - Successful manufacturing and production cooperatives, B-Corporations, worker-owned companies, etc have disproved that it is an either-or situation. - Consider the case of the Spanish manufacturing giant, Mondragon, a federation of worker cooperatives employing 70,000 people located in Spain - where this price is NOT paid - Carnegie's essay reflects a perspective based on the time when he was alive - Were Carnegie alive today to witness the natural conclusion of his trend of progress in the Anthropocene, he would witness - extreme pollution levels of industrial mass production threatening to destabilize human civilization itself - astronomical wealth inequality - And these two are linked: - wealth inequality - a handful of elites have the same wealth as the bottom half of humanity - carbon inequality - that same handful pollutes as much as the bottom half of humanity

      to - Mondragon cooperative - explore - https://hyp.is/GeIKao1rEe-9jA_97_KRBg/exploremondragon.com/en/ - Oxfam wealth and carbon inequality reports - https://jonudell.info/h/facet/?max=100&expanded=true&user=stopresetgo&exactTagSearch=true&any=oxfam

    4. the right of the laborer to his hundred dollars in the savings bank, and equally the legal right of the millionaire to his millions.

      for - critique - extreme wealth inequality cannot be avoided for the greater improvement of society - The Gospel of Wealth - Andrew Carnegie - stats - Mondragon corporation - comparison of pay difference between highest paid and lowest paid - adjacency - Gandhi quote - Andrew Carnegie beliefs in The Gospel of Wealth

      critique - extreme wealth inequality cannot be avoided for the greater improvement of society - The Gospel of Wealth - Andrew Carnegie - It's a matter of degree - Wealth differences within US corporations of 344 to 1 are obscene and not necessary, as proven by - Wealth difference of 6 to 1 in Mondragon federation of cooperatives - To quote - Gandhi, there is enough to meet everyone's needs but not enough to meet everyone's greed - The great problem with such large wealth disparity is that those who know how to game the system can earn obscene amounts of money - and since the concept of luxury goods is made desirable and proportional to monetary wealth, it creates a positive feedback loop of insatiability - The combination of engaging in ever greater luxury lifestyle and power is intoxicating and addictive

      to - stats - Mondragon corporation - comparison of pay difference between highest paid and lowest paid - https://hyp.is/QAxx-o14Ee-_HvN5y8aMiQ/www.csmonitor.com/Business/2024/0513/income-inequality-capitalism-mondragon-corporation

    5. That this talent for organization and management is rare among men is proved by the fact that it invariably secures for its possessor enormous rewards, no matter where or under what laws or conditions.

      for - critique - extreme wealth a reward for rare management skills - Andrew Carnegie - The Gospel of Wealth - Mondragon counterexample - to - stats - Mondragon pay difference between highest and lowest paid - article - In this Spanish town, capitalism actually works for the workers - Christian Science Monitor - Erika Page - 2024, June 7

      critique - extreme wealth a reward for rare management skills - Andrew Carnegie - The Gospel of Wealth - Mondragon counterexample - This is invalidated today by large successful cooperatives such as Mondragon

      to - stats - Mondragon corporation - comparison of pay difference between highest paid and lowest paid - https://hyp.is/QAxx-o14Ee-_HvN5y8aMiQ/www.csmonitor.com/Business/2024/0513/income-inequality-capitalism-mondragon-corporation

    6. Much better this great irregularity than universal squalor

      for - quote / critique- Much better this great irregularity than universal squalor - Andrew Carnegie

      quote / critique - Much better this great irregularity than universal squalor - Andrew Carnegie - Carnegie is writing from his perspective of the contrast between - life when he grew up, lived in an age of perceived universal squalor and - the world he helped shape through industrial mass production that produced high quality goods in such numbers that they became available to all - Yet, even before Carnegie, inequality had existed, for the world prior to Carnegie had its share of kings, queens, emperors and authoritarians - Even today, the best we might say of modern democracies is a decoupling of wealth and official governance - although even that is inaccurate as the thriving lobbying industry allows industrial magnates to decide upon rules of governance that are friendly towards their businesses - In contrast, from the commons perspective, and especially from the Cosmolocal movement of production, there is proposed a road that leads to - much less and much more tolerable levels of inequality and no universal squalor - a civilization existing within safe and just earth system boundaries

    7. The Indians are today where civilized man then was.

      for - quote / critique - The Indians are today where civilized man then was

      quote / critique - The Indians are today where civilized man then was - Andrew Carnegie - The Gospel of Wealth - Carnegie starts off his essay with this statement, that is meant to contrast how far industrial mass production has progressed society compared to the the rate of progress before it - It is an unfortunate choice of comparison as it is tainted with the mass genocide brought about by Carnegie's colonialist ancestors - Human civilization progressed in nonuniform spurts, with some parts of the world advancing greater than other parts at different times of human history

    8. for - from - MSN article - How a poor boy from Scotland became the richest man on Earth - The life of Andrew Carnegie - Daniel Coughlin - essay - The Gospel of Wealth - Andrew Carnegie - philanthropy adjacency - Carnegie - The Gospel of Wealth - Anthropocene - critique

      summary - It is interesting to read this article from the perspectives of a commons activist - The link to the MSN article that led me to Carnegie's essay is below and it provides a good summary of his life. - He came from a very challenging life of poverty, growing up in a family and in circumstances where they were constantly struggling to make ends meet - His is the story of the deep imprint of poverty providing him with motivation to escape it - Having risen to become the world's richest man, and then giving his fortune away due to the deep imprint of poverty experienced in childhood, - he formed an opinion on inequality and capitalist material production that was borne out of his experience as a successful entrepreneur and the contrast of quality of life between: - a pre-industralized society in which he was familiar from childhood experiences and - the profound material improvements accessible to all due to mass production that he helped to pioneer - In the essay, he sees the inequality found in society to be the price that needed to be paid for everyone to have access to a higher standard of living - This is where critical analysis from a modern post-Marxist, post-Capitalist perspective might provide an interesting critique, - especially from the anthropocene perspective, where the epitome of the system Carnegie praised has led to a state of environmental destruction so vast that Carnegie could never have foreseen it - A question: would Carnegie have written his essay differently were he alive to witness the environmental destruction of the Anthropocene?

      from - MSN article - How a poor boy from Scotland became the richest man on Earth - The life of Andrew Carnegie - Daniel Coughlin - https://hyp.is/urXCfo1hEe-OdSMr4kqwyg/www.lovemoney.com/news/135656/the-astonishing-rags-to-riches-story-of-andrew-carnegie

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    1. We define a crisis as a sudden (non-linear) event or series of events that significantly harms, in a relatively short period of time, the wellbeing of a large number of people (Homer-Dixon et al., Reference Homer-Dixon, Walker, Biggs, Crépin, Folke, Lambin, Peterson, Rockström, Scheffer, Steffen and Troell2015).Footnote

      for - critique - definition - crisis - perhaps interpret less anthropocentrically? - extend to non-human organisms as well?

    1. for - Book - Society of the Spectacle - 1967 - Guy Debord - Advertising - critique

      Summary - This is a youtube that presents the work of French Marxist theorist Guy Debord and his important book "The society of the spectacle" that critically examines the power of mass media to shape our reality and transform us - from an active participant to - a passive spectator (hence the "spectacle" and consumer - When mass media fabricates images that become the aspirations for large swaths or the population,<br /> - it can implant market ideology that channels their future consumerist behaviour to conform with elitist hidden agenda - The idea emerged from a group of leftist scholars and activists called the Situationist International that dissolved in 1972 but - the idea is quite relevant to describing global capitalism and information systems in modernity

      to - Wikipedia - Situationist International - https://hyp.is/L4ObqISEEe-gJpNANP04Mw/en.wikipedia.org/wiki/Situationist_International

    2. the new subtlety added by the B is the creation of the spectacle by the market economy or by capitalism and here lies the main difference of his critique so what's the objective of the spectacle the spectacle aims to produce the same passive and predictable individual everywhere a spectator this new being is a passive consumer instead of an active participant in society

      for - question - the society of the spectacle - is it just another critique of capitalism?

      question - the society of the spectacle - is it just another critique of capitalism? - In short, no. It adds something new. - The new subtlety added by the creation of the spectacle by the market economy or by capitalism is that - the spectacle aims to produce the same passive and predictable individual everywhere - ** A SPECTATOR!" - This new being is - a passive consumer instead of - an active participant in society - The Spectator - sacrifices his authenticity to fit in society and - isn't a decision maker in his life anymore - The spectator is a passive human being who just awaits orders to execute (and consume)

    1. Résumé de la vidéo [00:00:01][^1^][1] - [00:21:11][^2^][2]:

      Cette vidéo explore l'histoire de la zététique, en mettant en lumière le travail d'Henri Broch et son impact sur le développement de la pensée critique et de la zététique en France.

      Points forts : + [00:00:28][^3^][3] Introduction d'Henri Broch * Applaudissements pour son travail * Discussion sur son stress avant les conférences * Création du laboratoire de zététique + [00:02:20][^4^][4] Début de l'intérêt pour la zététique * Intérêt pour l'archéologie et les pyramides * Rencontre avec des associations d'archéologie fantastique * Développement de l'esprit critique + [00:06:08][^5^][5] Influence des médias et des modes * Impact des médias sur la diffusion des idées * Modes récurrentes comme l'astrologie * Importance de la résonance médiatique + [00:08:16][^6^][6] Défis et expériences sceptiques * Lancement de défis pour prouver les pouvoirs paranormaux * Expériences avec des candidats * Importance de la vérification scientifique + [00:13:01][^7^][7] Exemples d'expériences * Expérience avec un candidat prétendant faire exploser une voiture * Expérience avec un sourcier sur le campus de Nice * Importance de la rigueur scientifique dans les tests

      Résumé de la vidéo [00:21:15][^1^][1] - [00:41:19][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo explore l'histoire de la zététique, les défis rencontrés par ses praticiens, et l'évolution de son enseignement et de ses institutions.

      Temps forts: + [00:21:15][^3^][3] Début des expériences * Importance de choisir des sujets éloignés * Impact émotionnel des tests * Conseils pour les étudiants + [00:24:00][^4^][4] Procès juridiques * Trois procès majeurs * Détails des procédures * Conséquences sur le temps et les ressources + [00:27:00][^5^][5] Évolution de l'enseignement * Début des cours en 1972 * Introduction de la zététique en 1993 * Popularité croissante des cours + [00:31:00][^6^][6] Création du laboratoire * Fondation en 1998 * Contributions de Jacques Théodore * Fermeture du laboratoire en 2014 + [00:35:00][^7^][7] Défis politiques et personnels * Influence des opinions politiques * Collaboration controversée avec Paul Eric Blanc Rue * Réponses aux critiques

      Résumé de la vidéo [00:41:22][^1^][1] - [01:04:40][^2^][2]:

      Cette vidéo explore l'histoire de la zététique, une méthode de pensée critique et d'investigation scientifique. Elle aborde les défis rencontrés par les enseignants et les chercheurs dans la promotion de l'esprit critique, ainsi que les obstacles institutionnels et médiatiques.

      Temps forts: + [00:41:22][^3^][3] Contexte international * Réseau bangladais pour l'éducation populaire * Risques pour les blogueurs rationalistes * Confort relatif en France + [00:42:04][^4^][4] Évolution politique et médiatique * Apparition du terme "esprit critique" * Contradictions dans l'application des directives * Exemples de colloques controversés + [00:45:00][^5^][5] Développement de la zététique * Expansion dans diverses universités * Enseignements en physique et mathématiques * Importance des réseaux et des cours en ligne + [00:50:02][^6^][6] Proposition de financement participatif * Numérisation et stockage des cours * Difficultés à sensibiliser les responsables pédagogiques * Importance de l'engagement des enseignants + [00:57:00][^7^][7] Défis futurs pour la zététique * Impact des technologies comme l'IA et les deepfakes * Importance de la répétabilité des expériences * Exemples de photos et vidéos trompeuses

    1. Résumé de la vidéo [00:00:01][^1^][1] - [00:19:02][^2^][2]:

      Cette vidéo explore les différentes conceptions de l'esprit critique, en se concentrant sur les visions "naïves" des non-spécialistes. Elle présente les recherches de Céline Shopfer, doctorante en philosophie, sur la manière dont les gens perçoivent l'esprit critique.

      Temps forts: + [00:00:01][^3^][3] Introduction et contexte * Présentation par un remplaçant de Céline Shopfer * Définition de l'esprit critique par John Dewey * Importance de l'esprit critique dans divers domaines + [00:03:00][^4^][4] Compétences et dispositions * Différence entre compétences et dispositions * Importance des connaissances pour l'esprit critique * Finalités de l'esprit critique + [00:07:00][^5^][5] Étude des visions naïves * Méthodologie de l'étude de Céline * Différences entre les participants francophones et anglophones * Exemples de définitions naïves de l'esprit critique + [00:12:00][^6^][6] Résultats de l'étude francophone * L'esprit critique comme traitement de l'information * Importance de voir les deux côtés d'un problème * Capacité à analyser les problèmes et situations + [00:15:00][^7^][7] Résultats de l'étude anglophone * L'esprit critique comme prise de décision pratique * Exemples de situations pratiques * Différences culturelles dans la perception de l'esprit critique

      Résumé de la vidéo [00:19:03][^1^][1] - [00:24:08][^2^][2]:

      Cette vidéo explore les différentes perceptions de l'esprit critique et comment il peut être développé. Elle compare les approches américaines et françaises et discute de l'importance de l'auto-évaluation des compétences critiques.

      Points forts : + [00:19:03][^3^][3] Développement de l'esprit critique * Peut être amélioré et entraîné * Pas une caractéristique stable et immuable * Différentes approches pour l'enseigner + [00:19:42][^4^][4] Approches américaines vs françaises * Américains : apprentissage par la pratique * Français : enseignement de la logique et de l'argumentation * Différences culturelles et linguistiques + [00:20:50][^5^][5] Importance de l'esprit critique * Majorité des gens reconnaissent son importance * Variations dans les raisons de cette importance * Consensus sur la nécessité de le développer + [00:21:54][^6^][6] Auto-évaluation des compétences critiques * La plupart des gens se considèrent au-dessus de la moyenne * Biais répandu dans l'auto-évaluation * Différences entre les échantillons américains et français + [00:22:52][^7^][7] Risques de la surestimation * Biais de penser que les autres manquent d'esprit critique * Exemples de discussions en ligne * Impact sur les perceptions sociales et politiques

    1. eally done it to her then, taken away something — what? — that used to beso central to her? And how can I expect her to go on, with my idea of hercourage, live it through, act it out, when I myself do not

      Moira's idea in Offred's past has disappeared, just like the shattering of Offred's daughter and her image, when Offred sees her picture. She is overly reliant on an idealised picture of her past to coping with the present, which is ironic because this is what they wanted. Except humans are always looking outside for the solution when it critiques something innate, a lack of completion or satisfaction.

  3. Sep 2024
    1. While we do not assume full coverage of all creativity notions out there, we consider the ones we highlight to be integral to any discussion of “what qualifies as creative work?”

      in critique, one might think of Audre Lorde's for the master's tools will never dismantle the master's house; in considering how designers define creativity, whose voices are amplified and laid as foundational groundwork is imperative to the conversation.

    2. A rich body of design works have highlighted the alternative forms of creative work that arise from unsettling entrenched metaphors and values.

      numerous projects have show how new types of creation can stem by challenging norms; Margaret Boden calls this transformational creativity, as the creation is unable to be complete within existing structures.

    3. Accounts of situated action in creative contexts can be observed in jazz improvisation where the musician pulls from pre-existing repertoire of musical ideas to respond spontaneously to a highly dynamic environment.

      similarly, Margaret Boden assigns this situated action into the conceptual space; in any field, there are underlying structures a person pulls from to create "spontaneously" - jazz, chess, and molecular structures are examples;

      carl sagan famously relayed that we are all stardust; all of creation is the remix of the same chemicals that make up the entire universe.

    4. Studies have shown that novel properties can emerge from conceptual combination of existing ideas [48].

      novelty itself, similar to innovation or progress are value-driven terms that often have positive connotations; as designers, we may assume that novelty is always good; there are numerous examples of 'dark' or 'immoral' examples of creativity; this is especially poignant now at the intersection of creativity and technology due to how "creative" scam artists are becoming or how "creative" a scam is;

      others posit that rather than value being inherently good, value can be assigned if it's *effective as a means to it's intended end" see Explicating ‘creativity’, Paisley Livingston

    5. simple processes can make novel discoveries

      It is important to note that throughout the authors' research, novelty is an assumed quality interwoven into the concept of creativity. This assumption has been deeply explored by philosophers.

      Margaret Boden, also mentioned by the authors in this research, relays that there are two types of "novelty": P-Creative ( psychologically creative) where something is new to one and H-Creative (historically creative) where something is new to all; much of the novelty talked about throughout this research is the striving toward historically creative ideas and endeavors; although one might argue that the psychologically creative is more accessible and common.

    6. Creativity support has two implied referents: the person (who) and the activity (what).

      the person (who) refers to one involved in the creative process while the activity (what) refers to creative activities being done.

    7. Simply put, creativity is a noun performing the work of an adjective.

      to further simplify, creativity is used as a noun (a thing) but functions as an adjective (a descriptive word).

    8. When evaluating computer-mediated creative work, should we ask if technology is enhancing the creative person(s) –perhaps pointing toward an adoption of CST definitions such as “[computational techniques that] mak[e] people more creative more often” [124]– or should we examine how technology is facilitating the creative activity –thus suggesting the need to develop evaluation metrics for CST that are comparable to usability principles

      in evaluating computer-mediated creative work, does one focus on whether tech enhances the creator or that it facilitates the creative action?

    1. Résumé de la vidéo [00:00:01][^1^][1] - [00:22:58][^2^][2]:

      Cette vidéo explore les techniques rhétoriques utilisées par les désinformateurs, en se basant sur l'analyse de commentaires en ligne sur les vaccins. Pascal Marchand, professeur en sciences de l'information et de la communication, présente les résultats de son étude.

      Moments forts: + [00:00:01][^3^][3] Introduction et contexte * Présentation de Pascal Marchand * Objectif de l'étude sur les commentaires en ligne * Utilisation de l'outil Iramotech + [00:05:00][^4^][4] Classification lexicale * Analyse des commentaires sur les vaccins * Identification des thèmes récurrents * Discours descriptif vs. évaluation symbolique + [00:10:00][^5^][5] Conflits socio-cognitifs * Impact des appartenances sociales sur les opinions * Exemples de conflits entre connaissances et affinités * Effet de la personnification des débats + [00:15:00][^6^][6] Dénonciation et généralisation * Techniques de dénonciation utilisées par les désinformateurs * Généralisation à partir de cas particuliers * Retournement de stigmates + [00:20:00][^7^][7] Conclusion * Importance de distinguer information objective et symbolique * Risques de la désinformation * Appel à une évaluation critique des discours Video summary [00:23:01][^1^][1] - [00:23:51][^2^][2]:

      Cette vidéo aborde les techniques rhétoriques utilisées par les désinformateurs pour s'écarter de l'information factuelle et descriptive. Elle mentionne également une bande dessinée en cours de finalisation.

      Highlights: + [00:23:01][^3^][3] Techniques rhétoriques * Tentative de désinformation * Pas forcément complotisme * Écart de l'information factuelle + [00:23:16][^4^][4] Remerciements * JB Maybec pour les dessins * Extraits d'une bande dessinée * Sortie prévue en septembre prochain + [00:23:29][^5^][5] Conclusion * Applaudissements * Musique de fin * Vidéo se termine

    1. Video summary start-timeflag - end-timeflag: Generate a succinct and informative video summary in one paragraph of about 150 words according to the video transcript. Capture the primary ideas, key insights, and notable information presented in the video transcript Highlights: + [00:00:29][^1^][1] La méditation de pleine conscience à l'école * Présentation de Stéphanie Devané, professeure des écoles, et Frédéric Lenoir, spécialiste d'hypnose. * Contexte : préoccupation croissante pour la santé mentale des enfants à l'école. * Promesses de la méditation de pleine conscience : amélioration des apprentissages, bien-être, réduction du stress, renforcement des compétences psychosociales. + [00:19:18][^2^][2] Origine de la méditation de pleine conscience * Remonte au 19e siècle dans le bouddhisme. * Propagation en Birmanie suite à la colonisation anglaise. * Laïcité remise en question : la méditation de pleine conscience est-elle vraiment laïque?

      Video summary start-timeflag - end-timeflag: Generate a succinct and informative video summary in one paragraph of about 150 words according to the video transcript. Capture the primary ideas, key insights, and notable information presented in the video transcript.

      Highlights: + [00:23:29][^1^][1] Origines de la méditation de pleine conscience * La méditation de pleine conscience a évolué à partir des pratiques bouddhistes en Birmanie et a été popularisée par des Occidentaux intéressés par l'Orient. * Elle est devenue plus répandue et a finalement atteint les écoles, mais avec des influences New Age. + [00:30:07][^2^][2] Laïcité et méditation à l'école * La question de savoir si la méditation est appropriée à l'école est complexe. * L'agrément éducation nationale ne garantit pas l'absence de biais ou de dérives sectaires. * La vigilance est nécessaire pour éviter tout impact sur la liberté de conscience des élèves.

    1. Résumé de la vidéo [00:00:01][^1^][1] - [00:18:45][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une table ronde sur la critique philosophique de l'esprit critique, animée par Florian Kovar, professeur de philosophie. Les intervenants discutent de la nature de la philosophie, de l'esprit critique et de l'épistémologie.

      Moments forts: + [00:00:27][^3^][3] Introduction des intervenants * Florian Kovar anime la table ronde * Présentation des chercheurs en philosophie et en sciences de l'éducation * Objectif de la discussion sur la critique philosophique + [00:01:25][^4^][4] Nature de la recherche en philosophie * Différence entre philosophie historique et contemporaine * Importance de la collaboration et des normes académiques * Spécialisation dans des domaines spécifiques + [00:04:37][^5^][5] Lien entre philosophie et esprit critique * Diversité des approches philosophiques * Philosophie comme démarche argumentative * Importance de la rationalité et de la critique + [00:06:35][^6^][6] Définition de l'esprit critique * Pensée raisonnable et réflexive * Compétences et dispositions associées * Critique des multiples définitions de l'esprit critique + [00:09:15][^7^][7] Rôle de l'épistémologie * Définition et origine de la connaissance * Importance de la justification et de l'évaluation des discours * Relation entre épistémologie et esprit critique

      Résumé de la vidéo [00:18:47][^1^][1] - [00:38:05][^2^][2] :

      La deuxième partie de la vidéo parle de la confiance épistémique et de son importance dans l'acquisition de connaissances. Il explore la manière dont nous comptons sur les autres pour la plupart de nos connaissances et les critères d'évaluation de la fiabilité des sources.

      Points forts: + [00:18:47][^3^][3] Introduction à la confiance épistémique * Définition et importance * Différence avec les autres types de confiance * Rôle dans l'acquisition de connaissances indirectes + [00:20:06][^4^][4] Acquisition indirecte de connaissances * Connaissances des enseignants et des livres * Importance d'évaluer les sources * Inévitabilité de la confiance épistémique + [00:24:02][^5^][5] Évaluer les experts et les sources * Défis liés à l'identification d'experts fiables * Critères d'évaluation de l'expertise * Importance de la réputation académique + [00:29:01][^6^][6] Pertinence des domaines scientifiques * Identifier les domaines scientifiques pertinents * Importance des sciences sociales en santé * Exemple d'expertise patient + [00:32:29][^7^][7] Implications pour la pensée critique * Caractère collectif de la pensée critique * Importance de l'argumentation * Rôle de la diversité dans la production de connaissances

      Résumé de la vidéo [00:38:06][^1^][1] - [00:58:03][^2^][2] :

      La troisième partie de la vidéo traite de l'importance de la diversité dans les équipes de recherche, des limites de la pensée critique et de l'intégration des dimensions éthiques et politiques dans la recherche philosophique.

      Points forts: + [00:38:06][^3^][3] Diversité dans la recherche * Importance de perspectives diverses * Exemple de chercheurs québécois surestimant l'impact des plans d'eau * Contribution des chercheurs tunisiens + [00:39:37][^4^][4] Limites de la pensée critique * La pensée critique n'est pas une panacée * Besoin de créativité dans des problèmes complexes * Exemple de changement climatique + [00:41:00][^5^][5] Dimensions politiques et épistémiques * La pensée critique comme projet politique * Épistémologie sociale et hésitation vaccinale * Racisme médical historique aux États-Unis + [00:47:00][^6^][6] Intégration éthique et politique * Questions éthiques et politiques dans la pensée critique * Influence des positions sociales sur les connaissances * Lutter contre les injustices épistémiques + [00:52:00][^7^][7] IA et confiance dans les experts * Biais dans l'IA * Délégation de confiance à l'IA * Importance de comprendre les critères de l'IA

    1. Video summary [00:00:01][^1^][1] - [00:08:54][^2^][2]:

      Cette vidéo explore l'importance de prendre en compte les croyances des patients dans une pratique clinique fondée sur des données probantes. Magali Lavielle Guida, docteur en psychologie, explique comment intégrer les valeurs et les préférences des patients tout en utilisant des pratiques basées sur des preuves scientifiques.

      Highlights: + [00:00:32][^3^][3] Introduction et contexte * Présentation de Magali Lavielle Guida * Importance des croyances des patients * Pratiques cliniques fondées sur des données probantes + [00:01:00][^4^][4] Concepts clés * Évidents bays practice (EBP) * Importance de l'état du patient * Compétence du thérapeute + [00:02:31][^5^][5] Méthodologie et adaptation * Importance de l'adaptation aux patients * Critique de la méthodologie de Procuste * Individualisation des soins + [00:05:09][^6^][6] Évaluation et co-construction * Importance de l'évaluation continue * Co-construction des objectifs de soins * Respect de la singularité du patient + [00:06:46][^7^][7] Bienveillance et autodétermination * Nécessité de la bienveillance * Humilité relationnelle * Autodétermination du patient

      N'hésitez pas à me demander si vous avez besoin de plus de détails sur un point spécifique!

  4. Jul 2024
    1. for - social tipping points - Centola 25% threshold - critique - to - Medium - Overselling the Science of Tipping Points

      comment - The author raises valid critique of Centola's 25% threshold. - His main critique concerns the experiment not representing real world complex scenarios and is summarized in 3 points: - The experimental method used is an oversimplification of the complexity of real world complex issues such as climate change denial and meat eating, which are deeply ingrained beliefs in many cases. - No such attachment exists in the experimental setup - In the experiment, the subjects were incentified. In complex real world issues, there is often no incentive structure - Real life isn't all 1-1 interactions

      to - Medium - Overselling the Science of Tipping Points - https://hyp.is/Aocs0D7WEe-knadNGOYVog/prlicari.medium.com/overselling-the-science-of-social-tipping-points-16095145d32

    2. I’ll pull out a few key points as to why I think this approach is far too simplistic to be meaningful

      for - social tipping point - critique

      social tipping point - critique - This is a good critique of the social tipping point 25% threshold applied to complex contagion, as claimed by Centola - Does Centola et al . have any experimental evidence applied to real complex contagion?

    1. Video summary [00:00:00][^1^][1] - [00:54:09][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une discussion approfondie sur la zététique, l'esprit critique, et les croyances, avec Samuel Buisseret. Il aborde son parcours personnel, ses critiques du milieu sceptique, et son livre "Arrêter de croire n'importe quoi".

      Highlights: + [00:00:00][^3^][3] Introduction et présentation * Samuel Buisseret se présente * Discussion sur la zététique et l'esprit critique * Annonce de l'arrêt de sa chaîne YouTube + [00:02:26][^4^][4] Critique du milieu sceptique * Distinction entre outil et application * Sensibilité particulière de Samuel en tant qu'ancien complotiste * Importance de l'autocritique dans la zététique + [00:04:02][^5^][5] Genèse du livre de Samuel * Commande des éditions de bouc supérieures * Synthèse de huit années de pratique zététique * Révision et contextualisation de ses opinions + [00:23:32][^6^][6] Création de la chaîne YouTube * Motivation personnelle et événement déclencheur * Première vidéo et découverte de l'esprit critique * Importance de la prudence épistémique + [00:52:14][^7^][7] Résultats en parapsychologie * Expériences et résultats significatifs * Importance de la rigueur méthodologique * Contribution de Renaud Evrard et Jean-Michel Abrassart

  5. Jun 2024
    1. One challenge is whether – or how – this conversation becomes generative of traditional scholarship, such as a more linear, peer-reviewed article.

      Comment by amidont: There is, truly, so much potential in these tools and approaches toward asynchronous, distributed reading and writing. One question I have, already, is how such distributed forms of production-consumption further dissolve notions of textuality and authorship so entrenched within traditional notions and practices of scholarship and empirical research. The flattened hierarchies, especially, threaten the institutionalized power structures which have tightly controlled the design, review, and dissemination of scholarship and research.

    1. ces première métaanalyse on par la suite était critiqué par les les suivantes et notamment les les donc les deux dernières ont été beaucoup plus 00:26:54 attentives à la question par exemple de la qualité des études qui étaient inclus dans l'analyse et ces métaanalyses plus récentes ne sont pas abouties exactement au même résultats que les premières elles ont montré par exemple que les 00:27:07 effets négatifs du redoublement qui avaient été mis en évidence par les les premières métaanalyses avaient été fortement surestimé
    2. il y a quand même un certain nombre euh de critiques qui ont 00:22:38 été adressées aux métaanalyes malgré malgré la la popularité très grande que connaît cette cette méthode depuis quelques années euh c'est que par exemple et je reprends ces critiques ici parce qu'elles sont intéressantes à 00:22:51 avoir en tête pour comprendre peut-être les limites des approches euh métaanalyses qui ont été faites sur le redoublement c'est que une métaanalyse elle vaut d'abord ce que valent les études qui sont incluses dans dans la 00:23:04 métaanalyse un autre aspect qui est particulier dans les métaanalyses c'est que Ben ce qui compte c'est avant tout la quantité des études hein c'est vraiment l'addition d'un certain nombre d'études qui va faire preuve et vous pouvez avoir parfois une une étude de de 00:23:18 très très bonne qualité mais qui peut être tout à fait noyée par les les autres études et donc c'est pas tellement le fait d'avoir une bonne étude qui compte c'est vraiment le fait d'en avoir plusieurs et donc on valorise 00:23:30 davantage la qualité parfois la quantité parfois sur la qualité ou en tout cas c'est un élément qui joue et puis une métaanalyse repose aussi sur un un postulat qui est l'idée que au fond 00:23:43 toutes les études m en évidence un effet commun et il se fait que Ben en réalité parfois les études ont été faites dans des contextes extrêmement 00:23:55 différents ce qui est particulièrement euh courant en éducation hein avec dans des systèmes dans par exemple des recherches faites aux États-Unis sur le redoublement qui ont été faites dans des états différents et cetera euh avec des des États qui 00:24:08 fonctionnent selon des politiques euh différentes euh et donc voilà l'intensité de la relation entre les phénomènes on n'est pas assuré toujours qu'elle puisse qu'elle ne soit pas sensible à ces effets de de contexte 00:24:20 mais les les les méthanalises tiennent peu compte de ces aspects-là et puis ces métaanalyses ben une caractéristique c'est qu'elle recherche comme je le disais un effet global et donc la recherche d'un effet global ça peut 00:24:33 parfois poser problème si les différentes études qui sont inclus dans la métaanalyse ben en fait sont très très différenciés c'est-à-dire si si mettent des des effets très différents 00:24:44 hein et donc lorsque toutes les études tendent tendent vers le même dans le même sens c'est peu problématique mais lorsqu'on a des études qui mettent en évidence des effets parfois négatifs et d'autres des effets positifs et bien ça 00:24:57 peut être plus problématique parce que cette dispersion des résultats elle disparaît un peu dans par par un effet de méthode de méthode en quelque sorte
  6. May 2024
    1. si on développe des compétences chez les enfants les adolescents ou les adultes des compétences a exprimé des besoins à porter des revendications à aller interpeller des niveaux de décision et 00:01:51 bien encore faut-il que le système permettent à la fois l'expression de ses compétences mais aussi que lorsque ces revendications sont portés à un niveau décisionnel et bien on leur claque pas la porte au nez
    1. Résumé de la vidéo [00:00:07][^1^][1] - [00:18:19][^2^][2] :

      Cette vidéo présente une discussion entre Charles Pépin et Albert Moukheiber sur les discriminations et les biais cognitifs. Ils explorent les raisons pour lesquelles les discriminations existent et comment les préjugés et les stéréotypes façonnent notre perception des autres. Ils discutent également de l'importance de la métacognition et de la réflexion critique pour surmonter ces biais. La philosophie est présentée comme un outil pour déconstruire les préjugés et promouvoir une éthique des petits pas vers le changement.

      Points forts : + [00:00:07][^3^][3] Les discriminations et leur persistance * Les discriminations existent malgré la conscience de leurs impacts négatifs * Les biais cognitifs inconscients jouent un rôle dans la discrimination + [00:01:08][^4^][4] Les biais cognitifs et les stéréotypes * Les biais cognitifs sont des raccourcis mentaux nécessaires mais peuvent mener au racisme lorsqu'ils sont mal appliqués * Les stéréotypes peuvent être utiles dans certains contextes mais nuisibles dans d'autres + [00:02:37][^5^][5] La philosophie contre les préjugés * La philosophie aide à prendre du recul par rapport à nos préjugés * Une approche progressive et réfléchie est nécessaire pour changer les biais cognitifs + [00:04:46][^6^][6] La métacognition et le raisonnement critique * La métacognition est la réflexion sur nos propres pensées et émotions * Le raisonnement critique implique de douter de soi et de faire confiance aux autres + [00:06:01][^7^][7] La confiance et la rencontre * La véritable confiance repose sur la confiance en les autres et en le monde * Une rencontre réussie implique de laisser le réel s'imposer au-delà de nos projections + [00:10:00][^8^][8] Les pensées du troisième ordre et la discrimination * Il est crucial de considérer comment les autres perçoivent notre jugement d'eux * Les biais ont un impact sur les performances réelles et les opportunités des individus Résumé de la vidéo [00:18:20][^1^][1] - [00:19:42][^2^][2]:

      Dans cette partie de la vidéo, Charles Pépin et Albert Moukheiber discutent de l'importance de l'humour et de l'éthique de l'être ensemble dans les interactions sociales. Ils soulignent que l'humour doit être partagé et non aux dépens de quelqu'un pour renforcer les liens sociaux.

      Points forts: + [00:18:20][^3^][3] L'humour dans les interactions sociales * L'humour doit être partagé pour être drôle * Il renforce les liens sociaux quand il est mutuel * Rire avec quelqu'un et non de quelqu'un est crucial + [00:18:40][^4^][4] Réussir à être ensemble * Être ensemble malgré les projections et les biais * Les erreurs et discriminations ne doivent pas nous diviser * L'importance de douter de soi pour mieux s'unir + [00:19:02][^5^][5] La vertu du doute * Douter de soi permet une meilleure ouverture aux autres * Dire "je ne sais pas" et "je t'écoute" favorise l'unité * Être trop sûr de soi peut nuire à l'être ensemble

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [01:05:27][^2^][2]:

      Cette vidéo explore les dangers de l'esprit critique dans le contexte de la philosophie et de l'éthique. Elle discute de la responsabilité morale liée à nos croyances, des vices et vertus de l'esprit critique, et de l'importance des vertus intellectuelles dans la formation et le maintien de nos croyances.

      Points forts: + [00:00:00][^3^][3] Introduction au sujet * Présentation du dernier cours du semestre * Annonce d'une permanence pour discuter des mémoires + [00:01:21][^4^][4] Éthique de la croyance et esprit critique * Discussion sur la responsabilité morale de nos croyances * Distinction entre épistémologie analytique et régulative + [00:04:43][^5^][5] L'éthique des vertus appliquée à l'esprit critique * Exploration des trois grandes familles de philosophie morale * Focus sur l'éthique des vertus et l'agent vertueux + [00:10:01][^6^][6] La vertu intellectuelle selon Aristote * Distinction entre vertu intellectuelle et vertu morale * La vertu intellectuelle comme excellence dirigée vers le bien + [00:19:32][^7^][7] Les vertus propres à l'esprit critique * Réflexion sur le nombre de dispositions et compétences nécessaires * L'importance de développer des vertus intellectuelles + [00:37:40][^8^][8] Le rôle de l'école dans la formation à l'esprit critique * Débat sur l'endroit approprié pour enseigner l'esprit critique * Difficultés rencontrées par les enseignants pour former à l'esprit critique Voici les points forts de la vidéo entre [00:40:00][^1^][1] et [01:23:00][^2^][2] :

      • Formation des Enseignants : Discussion sur la manière dont les enseignants sont formés à la pensée critique et si les hautes écoles pédagogiques abordent suffisamment ce sujet.

      • Développement des Vertus : Réflexion sur la difficulté d'enseigner et d'évaluer les vertus intellectuelles, qui sont plus fluctuantes et dépendantes de l'individu que les compétences techniques.

      • Impact de l'Esprit Critique : Analyse de l'effet potentiel de l'esprit critique sur l'arrogance et la dépression, basée sur des témoignages personnels et des observations sur les étudiants.

      • Rôle de l'École : Questionnement sur le rôle de l'école dans l'enseignement de l'esprit critique et si elle est le lieu approprié pour de telles discussions.

    1. Degrowth Declaration

      for - critique - Degrowth - suggestion - replace degrowth with - rebalance critique - Degrowth Declaration - There has been a number of critiques of the terminology of "degrowth" as the prefix "de" is associated with "taking away". - The words "grow" and its derivatives such as "growing", "growth" all usually have good connotations such as "growing up", "growing children", "growing food", "growing knowledge"

      suggestion - replace degrowth with rebalance - Perhaps a better word to use to describe the transition we must undertake is "rebalance". - This word suggests that our world is out-of-balance with too much excess in some araea and too much defficiency in others

    1. citation de Daniel 01:13:00 Favre donc l'intolérance des élèves reflète l'incapacité de notre enseignement à valider et valoriser la part irréductible d'expérience subjective de la réalité donc paraît complexe mais ça veut dire que la 01:13:13 réalité telle que je la vois elle est subjective elle est liée à mon expérience et donc c'est pas pour vous juger hein c'est Daniel fav déjà c'est pas moi mais c'est pour dire que c'est l'enseignement dispositif scolaire qui 01:13:25 met pas cette incertitude sociale au centre vous voyez dans les pays scandinaves il y a l'enseignement il est basé sur l'interaction sociale sur la construction collective de la 01:13:38 connaissance ça permet alors après on on en sait rien sur commentment ça se passe dans les dans ces sociétés plus tard mais ça permet de développer une des compétences exécutives les plus luxueuses de ce cerveau qui est celle de 01:13:52 résister à soi
    2. culturellement on valorise la rapidité lesisances des processus mentaux de certains processus mentaux est-ce qu'on peut pas dire et si on valorisait 01:08:44 l'entraînement de la capacité à douter de soi et de ralentir en disant peut-être qu'il y a une autre façon de répondre à cette question
    3. l'exposition à l'art a été démontrée comme entraînant le raisonnement cette cette cette 01:09:21 résistance à l'automatisme l' abstrait parce que justement l'art abstrait euh c'est un art qui porte plusieurs interprétations mais a je peux vous citer plusieurs dispositifs qui permettent le développement de la 01:09:34 capacité à assumer l'incertitude par exemple parler plusieurs langues c'est simple ça veut dire bah ça ça peut s'appeler de 50000 façons différentes selon les langues déjà ça apprend une flexibilité mentale euh il y a donc 01:09:46 l'exposition à l'abstrait moi je moi je pense voilà vous voyez ici que euh notre tolérance à l'ambigué la tolérance à l'ambiguïé qu'à l'enfant devant ce qu'il ne comprend pas tout à 01:09:59 fait diminue pardon augmente avec l'expérience de l'art et avec la pratique de l'art donc ça c'est je vous dis ce qui a été fait comme étude l'art on a 01:10:12 les différentes langues voilà la poésie ça ça développe cette capacité àcher l'incertitude
    1. Alors je ne vais  pas mettre beaucoup de pression sur les parents,   dans ce sens qu'il faut toujours prendre le temps  de dire. C'est à dire oui, les automatismes, c'est   en quelque sorte l'autonomie de l'enfant. C'est  l'autonomie de l'enfant qui fait qu'il fait les   choses rapidement et ça veut dire qu'il apprend  à contrôler, maîtriser son monde. C'est injecter   00:12:11 quand on peut, quand on a le temps, l'énergie et  c'est pour ça que je ne juge pas les possibilités   des parents, des éducateurs même. C'est aussi des  fois une illusion quand on projette des attentes   que l'éducateur doit être toujours là, ou le  parent, ou l'éducatrice présente pour accompagner   00:12:36 cette pensée critique.
    2. Parce qu'en fait,   c'est l'adulte aussi qui félicite certaines façons  d'aborder la connaissance chez l'enfant, qui peut   l'amener par exemple à considérer que la vitesse  et que la bonne réponse, c'est tout ce qu'on   cherche. Et quand on félicite et qu'on récompense  cette manière d'aborder la connaissance, on passe   00:08:35 à côté de l'importance de la lenteur du processus  de pensée, du processus de pensée même, et de la   réaction que peut avoir l'enfant au regret de ne  pas avoir donné la bonne réponse qui fait partie   de ce phénomène d'apprentissage. Et en fait, c'est  le regard que nous portons, le jugement que nous   00:08:58 portons, à la façon avec laquelle l'enfant cherche  à interpréter le monde, c'est déjà un modèle pour   lui.
    3. https://www.youtube.com/watch?v=UEQ9His3TaM

      Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:33:12][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une interview avec Samah Karaki, experte en neurosciences, qui discute de la pensée critique et de son importance dans l'éducation. Elle explique comment la pensée critique peut être considérée comme une forme d'intelligence et comment elle peut être développée tout au long de la vie.

      Points forts: + [00:00:00][^3^][3] Définition de la pensée critique * La pensée critique est vue comme un "muscle mental" qui peut être exercé * Elle permet de réfléchir sur nos apprentissages et de penser de manière critique * Elle est essentielle pour s'adapter et choisir le bon processus mental + [00:07:12][^4^][4] Pensée critique chez les enfants * L'importance de développer la pensée critique dès le jeune âge * L'impact du comportement et des réactions des adultes sur la conception de l'intelligence chez les enfants * Encourager la curiosité et la gestion de l'erreur plutôt que la recherche de la bonne réponse + [00:14:23][^5^][5] Automatismes et confiance en soi * La tendance à survaloriser la confiance en soi et l'estime de soi chez les enfants * L'importance de valoriser l'apprentissage et l'acceptation de l'erreur * La nécessité de distinguer entre l'ego et la valeur humaine de l'enfant + [00:21:24][^6^][6] Intelligence et intelligence artificielle * La complexité et la nature culturelle de l'intelligence * La plasticité du cerveau et l'importance de l'acquis dans le développement de l'intelligence * La critique des tests de QI et la nécessité d'une approche plus nuancée de l'évaluation des compétences

      Résumé de la vidéo [00:33:16][^1^][1] - [00:40:24][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo aborde la pensée critique dans l'éducation et la nécessité de revoir les automatismes, en particulier en ce qui concerne l'évaluation des enfants. Samah Karaki souligne les problèmes liés à l'approche simpliste des tests standardisés et plaide pour des environnements d'apprentissage adaptatifs qui respectent la diversité humaine.

      Points forts: + [00:33:16][^3^][3] Problème de la cause unique * Critique de l'usage des tests simplistes pour expliquer des problèmes complexes * Importance de reconnaître la complexité sociale et individuelle * Nécessité d'adapter l'éducation à la diversité humaine + [00:34:49][^4^][4] Biais de sélection * Discussion sur l'association erronée entre les scores de tests et les traits de personnalité * Mise en garde contre les conclusions hâtives basées sur un échantillon non représentatif * Importance de ne pas généraliser les caractéristiques des enfants à haut potentiel intellectuel (HPI) + [00:36:16][^5^][5] Développement social et saut de classe * Questionnement sur la pertinence du saut de classe pour les enfants à haut potentiel * Importance de considérer le développement social et moteur en plus des compétences académiques * Plaidoyer pour des défis adaptés au sein d'un même environnement éducatif + [00:38:13][^6^][6] Conseils pour aborder l'esprit critique * Approche progressive pour enseigner la pensée critique aux enfants * Importance de la modélisation et de l'exposition à diverses expériences * Valorisation du processus d'apprentissage plutôt que de l'objectif final

    1. generally 00:58:40 speaking the answer has been zero no response no attempt I wrote an article just two years ago outlining the 00:58:52 four Illusions as I call of the mod senses including the S of Dogma the vican barrier the self-replication of genomes and nobody's answered it there's something funny 00:59:05 going on

      for - adjacency - scientific revolution in action - paradigm shift - ignored by scientific community - critique of gene centricity

      adjacency - between - scientific revolution - paradigm shift - critique of gene centricity - ignored by scientific community - adjacency relationship - Ray and Denis Noble's work advocating for an alternative to gene centricity demonstrates scientific revolution in realtime. - They are at the stage of being ignored by the peers for scientifically invalid reasons. That's a good indicator of the early stages of a paradigm shift. - As they point out, this refusal to openly debate has realworld consequences. - The entire medical community is oriented towards the wrong direction, looking for medical interventions in gene therapies which aren't going to happen because the science does not allow it.

    2. the misconception about the relationship between genes and proteins and the idea that it that causality can only go in one direction from Gene to protein to 00:53:06 functionality and that it cannot go back the other way which and that is the crucial thing that denies agency to the organism and that was Watson and Crick

      for - critique - of Watson & Cricks DNA - agency of organisms

      critique - of Watson & Cricks DNA - agency of organisms - Watson & Cricks advocated the now disproven idea that causality is only one direction - from genes to - proteins to - functionality of living organisms - when in fact, it goes the other way, giving the high level living organism agency

    3. we also challenge in the book The Very concept of selfishness itself

      for - book - Understanding living systems - challenging selfishness - critique - of Richard Dawkins' Selfish Gene

      • Ray Noble points out a contradiction in Richard Dawkin's use of the word selfish in his "Selfish gene".
        • Unless there is purposefulness, choice and agency, there cannot be any concept of selfishness
    4. one of the problems of the 00:44:54 behaviorists back in the 1960s and so on was that to some extent they unrooted organisms from their environment and put them into boxes and tested how they 00:45:08 behaved under these extraordinary artificial circumstances

      for - paradigms - science - gene centrism - critique - reductionism - behaviorists

      paradigms - science - gene centrism - critique - reductionism - behaviorists - One of the problems of the behaviorists back in the 1960s and so on was that - to some extent they unrooted organisms from their environment and - put them into boxes and tested how they behaved under these extraordinary artificial circumstances - You you cannot understand intelligence by doing that because - intelligence is how we respond to the niche that we're involved in - People are increasingly aware of just how extraordinarily intelligent in the moment organisms are the decision making process even of the tiniest organisms

      comment - see Michael Levin and problem solving spaces of organisms at different scales

    5. for - Denis Noble - Ready Noble - evolutionary biology - critique of Richard Dawkins Selfish Gene theory - critique of gene centrism - book - Understanding Living Systems - human agency

      summary - In this informative interview, brothers Denis and Ray Noble discuss their new book - Understanding Living Systems, and - dispel the 70 year old narrative of Gene centrism and the selfish gene as determining the high level behaviour of living organisms

    1. for - Oded Rechavi - neurobiology - gene centrism - critique - from - youtube podcast interview - book - Understanding Living Systems - Ray Noble - Denis Noble

      summary - Rechavi performed experiments with C Elegan and demonstrated that it possesses a type of neuron that - produces RNA that in response to elevated temperature change is transmitted to reproductive cells so that the offsprings encode it in the genome, and it is better adapted to deal with elevated temperatures

      question - How many species do this? Is it generally found throughout nature?

      from - outube podcast interview - book - Understanding Living Systems - Ray Noble - Denis Noble - https://hyp.is/OUlGVBXrEe-iaBeZhH_4DQ/docdrop.org/video/oHZI1zZ_BhY/

    1. Résumé de la vidéo [00:00:08][^1^][1] - [00:26:34][^2^][2] : La vidéo présente une conférence sur le bien-être à l'école et la scolarisation des questions vives, animée par Olivier Main, maître de conférences en didactique des questions socialement vives en sciences et éducation au développement durable. Il aborde l'importance de traiter ces questions dans le contexte éducatif pour favoriser l'émancipation par les savoirs et la citoyenneté scientifique.

      Points forts : + [00:00:08][^3^][3] Introduction de la conférence * Présentation du thème du bien-être à l'école * Importance de la recherche en éducation + [00:02:23][^4^][4] Approche didactique des questions vives * Rôle de l'école dans l'émancipation par les savoirs * Les questions vives comme levier pour l'appropriation des savoirs + [00:10:59][^5^][5] Continuum des objectifs d'apprentissage * De l'apprentissage scientifique à la citoyenneté scientifique * Implication des élèves dans la production d'argumentaires + [00:14:06][^6^][6] Défis pédagogiques et thèmes sensibles * Couverture des débats dans leur complexité * Suspension des émotions pour la réflexion + [00:17:03][^7^][7] Le risque d'enseigner et d'apprendre * Définition d'un thème sensible * Stratégies pour aborder les questions sensibles en classe + [00:20:32][^8^][8] Bien-être à l'école et questions socialement vives * Lien entre les questions vives et le sentiment de sécurité * Développement d'une rationalité communicationnelle Résumé de la vidéo [00:26:38][^1^][1] - [00:51:11][^2^][2] : Cette vidéo explore le bien-être à l'école et l'approche des questions socialement vives. Elle discute des stratégies pour engager les élèves dans des débats constructifs, en reconnaissant la complexité et les incertitudes des sujets abordés. L'importance de l'argumentation éthique et de la diversité des points de vue est soulignée pour favoriser l'esprit critique et l'émancipation des élèves.

      Points forts : + [00:26:38][^3^][3] Approche du débat et argumentation * Importance de l'argumentation éthique * Reconnaissance de la complexité et des incertitudes * Ouverture à la diversité des points de vue + [00:29:30][^4^][4] Étude de cas sur les frontières * Examen des débats sur les frontières en géographie * Interaction avec les élèves sur leurs perceptions * Importance de l'approche des "quatre i" : immersion, interaction, institutionnalisation, implémentation + [00:33:08][^5^][5] Dimension cognitive du bien-être * Lien entre le bien-être et l'efficacité des apprentissages * Étude sur les dilemmes éthiques en science * Impact de l'argumentation de qualité sur la compréhension des élèves + [00:41:00][^6^][6] Enjeux de la formation des enseignants * Développement de la maîtrise des savoirs et de l'argumentation * Approche des questions socialement vives dans l'éducation * Importance de l'intercompréhension et de la reconnaissance des influences socioculturelles Résumé de la vidéo [00:51:14][^1^][1] - [01:00:55][^2^][2]:

      La vidéo traite du bien-être à l'école et de la scolarisation des questions vives. Elle aborde les dimensions éthique, politique, sociale et pédagogique de l'enseignement dans une société plurielle, en particulier au Québec. La vidéo explore également l'efficacité des jeux de rôle et des débats pour développer l'esprit critique des élèves, en soulignant l'importance de la diversité des points de vue et de la construction d'arguments authentiques.

      Points forts: + [00:51:14][^3^][3] Dimensions de l'enseignement * Éthique : mobilisation des valeurs et représentations sociales * Politique : gestion du bien commun en classe * Sociale : enseigner dans une société diverse + [00:52:01][^4^][4] Jeux de rôle vs Débats * Jeux de rôle : favorisent les procédés rhétoriques * Débats : approfondissement du raisonnement complexe * Importance de la diversité des rôles et des itérations + [00:55:31][^5^][5] Évaluation de l'esprit critique * Discussion sur l'évaluation individuelle et collective de l'esprit critique * Analyse de la capacité des élèves à anticiper des contre-arguments * Importance des interactions de groupe et de la réflexion individuelle + [00:58:41][^6^][6] Questions hyper vives * Impact des médias et des réseaux sociaux sur la polarisation des points de vue * Nécessité de déconstruire les médias avant de débattre des sujets polémiques

  7. Apr 2024
    1. Prometheus is the creative and rebellious spirit which, rejected by God, angrily defies him and asserts itself; Ganymede is the boyish self which is adored and seduced by God. One is the lone defiant, the other the yielding acolyte. As the humanist poet, Goethe presents both identities as aspects or forms of the human condition.

      Prometheus as representing mythos (creativity and rebellion) whereas Zeus represents logos.

    1. for - rapid whole system change - Speed & Scale

      summary - hmmm....what's mssing? - They don't explicitly promote citizen led action - They are still using the net zero by 2050 story, - which in many critics eyes is actually far too little and too late - See Kevin Anderson's critique of net zero - https://jonudell.info/h/facet/?max=100&expanded=true&user=stopresetgo&exactTagSearch=true&any=net%2Bzero - They don't address inequality, decolonialization or climate justice issues - They don't identify meta or polycrisis

      from - https://hyp.is/J7oIeAEpEe-J1kuOInb20A/www.linkedin.com/posts/colinleduc_we-are-launching-our-speed-scale-2024-global-activity-7188309472837021696-SxSf/

    1. Résumé de la Vidéo

      La vidéo examine la chiropraxie, une pratique manuelle inventée aux États-Unis. Elle explore l'histoire, les principes et les critiques de la chiropraxie, y compris les affirmations de son fondateur, D.D. Palmer, et les débats sur son efficacité et sa reconnaissance scientifique. La vidéo analyse également les études et les rapports scientifiques pour évaluer les preuves de l'efficacité de la chiropraxie dans le traitement de diverses conditions médicales.

      Moments Forts: 1. Origines et principes de la chiropraxie [00:01:03][^1^][1] * Découverte par D.D. Palmer en 1895 * Basée sur l'alignement des vertèbres et le flux de l'intelligence innée * Critiques des fondements théoriques et de l'absence de preuves scientifiques 2. Développement et reconnaissance de la chiropraxie [00:11:06][^2^][2] * Croissance mondiale avec des milliers de praticiens * Reconnaissance par diverses organisations de santé * Formation et certification des chiropracteurs 3. Efficacité et critiques scientifiques [00:17:35][^3^][3] * Analyse des études et méta-analyses sur la chiropraxie * Manque de preuves solides pour de nombreuses conditions traitées * Conflits internes dans la profession chiropratique 4. Positionnement de la chiropraxie dans la santé publique [00:21:03][^4^][4] * Non remboursement par l'assurance maladie * Prise en charge par certaines mutuelles de santé * Débat sur l'antivaccinisme et l'approche scientifique de la profession Résumé de la Vidéo

      La vidéo examine de manière critique la chiropraxie, évaluant son efficacité et sa sécurité à travers diverses études. Elle souligne que, malgré des siècles d'existence, la chiropraxie n'a pas prouvé une efficacité supérieure aux traitements conventionnels et que les risques de complications graves, bien que rares, existent.

      Points Forts: 1. Efficacité et sécurité de la chiropraxie [00:25:49][^1^][1] * Études avec un risque élevé de biais * Manque de preuves solides d'efficacité * Importance de l'expertise clinique et des préférences du patient 2. Syndrome du canal carpien et douleurs lombaires [00:26:38][^2^][2] * Faible qualité des travaux sur le syndrome du canal carpien * Thérapie manipulative de la colonne vertébrale non plus efficace que les interventions inertes * Décision de traitement basée sur les coûts, préférences et sécurité 3. Risques de complications [00:31:34][^3^][3] * Incidence élevée d'effets secondaires mineurs * Complications graves possibles, notamment lors de manipulations cervicales * Nécessité d'une meilleure régulation et information pour les patients 4. Chiropraxie et éthique professionnelle [00:33:44][^4^][4] * Statistiques sur les actions disciplinaires et la fraude * Accusations de dissimulation des effets secondaires par les chiropracteurs * Importance de la liberté d'expression et de l'information correcte 5. Conclusion et recommandations [00:36:28][^5^][5] * Récapitulatif des limites et risques de la chiropraxie * Appel à la prudence et à la recherche personnelle pour les patients * Encouragement à la discussion et à l'amitié malgré les divergences d'opinions

    1. Beginning in the 18th century, the relation of mythos and logos flipped into reverse. Not entirely: variants of traditional allegory persist all the way to the present. But among some thinkers – Vico, Herder, and Christian Gottlob Heyne – a different, historicist approach emerged. There were two key shifts. First, these writers claim that mythos has its own philosophical content, without being translated into logos. Second, the philosophical content of myth isn’t a universally valid, timeless logos, but is specific to the era when the myth was formulated. That is, these thinkers insisted on “the pluralization of forms of Logos” (40).

      Mythos has its own value without being normatively judged by logos. And, myth isn't timeless logos, but rather bound and specific to the era (see historicist approach here).

    2. The use of use mythos to critique logos “became one of the central traditions of German philosophy since the nineteenth century.”
  8. Mar 2024
    1. Résumé de la Vidéo

      La vidéo examine les écoles à charte, des écoles publiques financées par l'État mais gérées de manière privée. Elle explore leur croissance, les célébrités qui les soutiennent, et les controverses entourant leur efficacité et leur gestion. La vidéo souligne les réussites de certaines écoles à charte tout en mettant en lumière les échecs et les fermetures prématurées d'autres, ainsi que les problèmes de surveillance et de responsabilité.

      Points Forts: 1. Introduction aux écoles à charte [00:00:14][^1^][1] * Financées par les contribuables mais gérées privément * Croissance explosive et soutien de célébrités * Controverses sur leur efficacité et gestion 2. Succès et échecs des écoles à charte [00:02:00][^2^][2] * Certaines écoles à charte comme Kipp montrent de bons résultats * D'autres ferment prématurément, laissant les élèves sans école * Incohérence dans la qualité et la performance 3. Problèmes de surveillance et de responsabilité [00:04:50][^3^][3] * Écoles approuvées sans garantie de viabilité financière ou académique * Cas de mauvaise gestion et de détournement de fonds * Nécessité d'une meilleure surveillance et réglementation 4. Les écoles à charte en ligne [00:15:21][^4^][4] * Servent un grand nombre d'élèves mais avec peu de surveillance * Problèmes avec le système de présence et la qualité de l'éducation * Perte significative de jours d'apprentissage comparée aux écoles publiques traditionnelles

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:14:57][^2^][2]:

      La vidéo aborde le problème du harcèlement scolaire, soulignant l'inefficacité des sanctions et l'importance de comprendre les vulnérabilités des victimes. Elle discute des stratégies pour aider les enfants harcelés à surmonter leur souffrance et à déstabiliser les harceleurs, tout en critiquant les approches institutionnelles actuelles.

      Points saillants: + [00:00:00][^3^][3] Inefficacité des sanctions * Les sanctions n'ont pas d'impact sur le harcèlement * 68% des collégiens pensent que les adultes sont inutiles dans ces cas + [00:01:42][^4^][4] Stratégies d'autodéfense * Encourager l'autodérision pour affaiblir le harceleur * Utiliser l'humour pour réduire l'impact des attaques + [00:04:09][^5^][5] Critique des approches institutionnelles * La méthode de la préoccupation partagée est inefficace * Les enquêtes de victimation ont des limites et peuvent être biaisées + [00:07:44][^6^][6] Réflexions sur une génération en souffrance * Augmentation des hospitalisations pour tentatives de suicide chez les jeunes filles * Impact du COVID-19 sur la phobie scolaire et l'évitement

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:38:04][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une intervention pédagogique expérimentale en Ouganda, axée sur le développement de la pensée critique chez les enseignants du primaire. L'intervention, basée sur les travaux de Paulo Freire, vise à encourager les enseignants à poser des questions et à engager les élèves dans un processus d'apprentissage actif, plutôt que de se limiter à la transmission de contenu. L'expérience a montré des résultats significatifs, avec une amélioration notable des performances des élèves aux examens standardisés.

      Points forts: + [00:02:11][^3^][3] Contexte de l'intervention * Collaboration internationale * Focus sur la pensée critique dans l'éducation primaire en Ouganda + [00:03:08][^4^][4] Déceptions des formations professionnelles * Les formations traditionnelles souvent inefficaces * Exceptions notables dans la pédagogie structurée + [00:04:14][^5^][5] Enseigner au bon niveau * Approche directive réussie * Reconnaissance par des institutions internationales + [00:06:01][^6^][6] L'intervention expérimentale * Accent sur les compétences des enseignants à stimuler la réflexion * Pas de contenu spécifique, mais des outils pour poser des questions et développer des arguments + [00:12:46][^7^][7] Essai contrôlé randomisé * Formation des enseignants sur la pensée critique * Impact sur les performances des élèves aux examens + [00:20:11][^8^][8] Histoire du programme * Inspiré par Paulo Freire * Transition de la formation des jeunes à la formation des enseignants Résumé de la vidéo [00:38:07]¹[1] - [01:02:59]²[2]:

      La partie 2 de la vidéo aborde une expérience éducative en Ouganda, où des écoles ont été divisées en groupes de traitement et de contrôle pour évaluer l'impact d'un programme sur les compétences scientifiques et cognitives des élèves. Les résultats montrent que les élèves des écoles de traitement ont nettement mieux performé dans la conception et la présentation de projets scientifiques, démontrant une compréhension plus profonde de la méthode scientifique et des compétences de raisonnement supérieur.

      Points saillants: + [00:38:07]³[3] Évaluation de l'impact éducatif * Des juges évaluent des projets scientifiques d'élèves * Les élèves des écoles de traitement excellent dans la formulation d'hypothèses et la conception d'expériences + [00:42:25]⁴[4] Amélioration des compétences cognitives * Les élèves montrent de grandes améliorations dans l'apprentissage et la créativité * Des gains significatifs dans les compétences de raisonnement supérieur et la méthode scientifique + [00:44:03]⁵[5] Changements comportementaux en classe * Augmentation de l'engagement des élèves et des interactions en classe * Les enseignants des écoles de traitement connaissent mieux leurs élèves + [00:53:21]⁶[6] Effets à long terme du programme * Les élèves des écoles de traitement sont plus susceptibles d'être inscrits dans de meilleures écoles secondaires * Les gains d'apprentissage sont retenus plusieurs années après la formation des enseignants

      Source : conversation avec Bing, 14/03/2024 (1) undefined. https://www.planning-familial.org/sites/default/files/2023-11/LIVRE_BLANC_WEB.pdf. (2) undefined. https://www.education.gouv.fr/education-la-sexualite-en-milieu-scolaire-341103. (3) undefined. https://soseducation.org/docs/notes-etudes-entretiens-tribunes/education-a-la-sexualite-danger-ou-prevention-final.pdf. (4) undefined. https://www.

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:05:58][^2^][2]:

      Cette vidéo explore le concept de l'ignorance pluraliste, démontrant comment les individus dans un groupe peuvent s'aligner sur une opinion commune sans nécessairement être d'accord, simplement parce qu'ils perçoivent un faux consensus.

      Points forts: + [00:00:09][^3^][3] Ignorance pluraliste * Notion produisant des consensus illusoires + [00:00:32][^4^][4] Comportement de groupe * Importance de l'association à un groupe * Conformisme basé sur la perception du consensus + [00:01:09][^5^][5] Conformisme et silence * Tendance à se taire si les autres semblent d'accord * Risque de camoufler le désaccord réel + [00:02:50][^6^][6] Nécessité de la contradiction * Importance des voix discordantes pour la vérité * Le débat permet de clarifier les raisons d'une croyance + [00:03:56][^7^][7] Démocratie et débat * La contradiction est essentielle en démocratie * Les bons arguments doivent être distingués des mauvais + [00:05:25][^8^][8] Consensus et critique * Le consensus non testé peut être illusoire * Importance de la pensée critique et de la parole alternative

    1. Résumé de la vidéo [00:00:10][^1^][1] - [00:22:36][^2^][2]:

      Cette vidéo aborde le développement psychosexuel de l'enfant et critique la psychanalyse, en particulier la théorie de l'Œdipe. Elle met en lumière les limites de la psychanalyse et la nécessité d'approches plus scientifiques et rationnelles en psychologie.

      Points clés: + [00:00:10][^3^][3] Critique de la psychanalyse * Remise en question des méthodes non scientifiques * Importance de l'approche rationnelle et critique + [00:01:01][^4^][4] La psychanalyse et la santé * Inefficacité de la psychanalyse dans le traitement des troubles * Effets contextuels et placebo + [00:02:52][^5^][5] Confusion entre psychologie et psychanalyse * Distinction nécessaire entre les deux disciplines * Influence médiatique de la psychanalyse + [00:04:00][^6^][6] Réponse aux critiques * Défense de la psychanalyse par ses praticiens * Manque de fondement scientifique + [00:06:05][^7^][7] Le film "Le Mur" * Examen des croyances psychanalytiques sur l'autisme * Réactions et controverses suscitées par le film + [00:21:48][^8^][8] La psychanalyse aujourd'hui * Persistance de concepts dogmatiques * Nécessité d'une évolution vers des pratiques basées sur la science Résumé de la vidéo [00:22:37][^1^][1] - [00:43:39][^2^][2]:

      La vidéo discute du développement psychosexuel de l'enfant et critique la psychanalyse, en particulier les idées de Freud. Elle aborde la différence entre la psychanalyse et la psychologie scientifique, soulignant les limites de la première et l'importance de la seconde basée sur des preuves et des études.

      Points clés: + [00:22:37][^3^][3] Critique de la psychanalyse * Remise en question des notions freudiennes * Distinction entre inconscient et non-conscient + [00:24:15][^4^][4] Principes de la psychothérapie * Importance de parler de ses problèmes * Connaissance des mécanismes cognitifs + [00:26:01][^5^][5] Science de la psychologie * Évolution basée sur des preuves * Confrontation des connaissances entre chercheurs + [00:34:02][^6^][6] Inexactitudes de Freud * Révélations sur les mensonges de Freud * Impact négatif sur les patients Résumé de la vidéo [00:43:41][^1^][1] - [01:06:21][^2^][2]:

      La vidéo aborde le développement psychosexuel de l'enfant et critique la psychanalyse, en particulier son application dans les tribunaux et son impact sur les familles d'enfants autistes. Elle souligne les problèmes avec les experts psychanalytiques et la manière dont ils interprètent les lois pour retirer l'autorité parentale sous prétexte de soins préventifs.

      Points clés: + [00:43:41][^3^][3] Critique de la psychanalyse * Manque de sérieux dans l'enseignement * Problèmes avec les diplômes universitaires + [00:44:53][^4^][4] Psychanalyse et justice * Présence masquée dans les tribunaux * Impact sur les procès d'autisme + [00:47:43][^5^][5] Expertise et tribunaux * Difficulté d'évaluer les experts * Problèmes avec l'interprétation des lois + [00:48:01][^6^][6] Complexité du complexe d'Œdipe * Présentation musicale du concept * Influence de la psychanalyse sur la culture + [00:52:08][^7^][7] Réactions au film "Le Mur" * Refus de dialogue des psychanalystes * Controverses et procès + [01:00:01][^8^][8] Science vs. psychanalyse * Manque de méthodes scientifiques * Conflits entre différentes écoles de psychanalyse Résumé de la vidéo [01:06:22][^1^][1] - [01:28:32][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo discute des défis et des problèmes liés à la psychanalyse en France, notamment le manque de nouvelles théories, la dépendance aux concepts traditionnels, et les conflits internes au sein de la communauté psychanalytique.

      Points clés: + [01:06:22][^3^][3] Défis de la psychanalyse * Manque d'innovation * Dépendance aux anciens concepts + [01:07:30][^4^][4] Conflits internes * Guerres entre sociétés psychanalytiques * Rejet de la médecine moderne + [01:10:00][^5^][5] Problèmes éducatifs * Diplômes dominés par la psychanalyse * Manque de transparence académique + [01:14:01][^6^][6] Critique de la pratique * Absence d'analyse objective des résultats * Refus de reconnaître les échecs + [01:20:34][^7^][7] Effet placebo de la psychanalyse * Comparaison avec des discussions entre amis * Création de dépendances chez les patients + [01:24:46][^8^][8] Comparaison avec les sectes * Influence et emprise sur les patients * Manque de reconnaissance des problèmes par les autorités Résumé de la vidéo [01:28:33][^1^][1] - [01:50:58][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo discute du développement psychosexuel de l'enfant et critique la psychanalyse, en particulier la théorie de l'Œdipe, en la comparant à une secte et en remettant en question son statut scientifique.

      Points clés: + [01:28:33][^3^][3] Critique de la psychanalyse * Remise en question de la théorie sexuelle * Débat sur le fondamentalisme et le dogme + [01:30:14][^4^][4] Dimension spirituelle * Comparaison avec la religion * Discussion sur la formation des psychanalystes + [01:31:35][^5^][5] Le complexe d'Œdipe * Argumentation contre la validité scientifique * Examen du tabou de l'inceste + [01:34:02][^6^][6] Réponses aux critiques * Analyse des réactions des défenseurs de la psychanalyse * Évocation de la victimisation et des attaques ad hominem + [01:38:09][^7^][7] Influence du catholicisme * Influence sur la psychanalyse en France * Lien avec les structures de pouvoir + [01:46:13][^8^][8] Pensée unique et omnipotence * Discussion sur l'impact social de la psychanalyse * Évaluation de la responsabilité individuelle et collective Résumé de la vidéo [01:51:00][^1^][1] - [01:54:57][^2^][2]: La vidéo aborde le développement psychosexuel de l'enfant, critiquant les effets déstructurants de certaines pratiques psychanalytiques et leur impact sur la société. Elle se termine par des annonces pour les prochaines émissions.

      Points clés: + [01:51:00][^3^][3] Critique des pratiques psychanalytiques * Effets déstructurants * Création de sociopathes + [01:52:12][^4^][4] Impact sur la société * Troubles dans la prise en charge du handicap * Débats sociaux nécessaires + [01:52:19][^5^][5] Annonces de fin d'année * Dernière émission de 2015 * Rendez-vous en janvier + [01:53:01][^6^][6] Invités futurs * Discussions sur le scientisme * Sujets variés pour 2016

    1. Résumé de la vidéo [00:00:45][^1^][1] - [00:27:49][^2^][2]:

      La vidéo présente un colloque sur la parentalité où Gérard Neyrand, sociologue, interroge la psychanalyse et son influence en France. Il invite quatre experts, dont trois ex-psychanalystes, pour discuter de leur expérience avec la psychanalyse et les raisons de leur désengagement.

      Points forts: + [00:00:45][^3^][3] Questionnement de la psychanalyse * Influence en France * Critique et résistance + [00:01:38][^4^][4] Témoignages d'experts * Parcours et déconversion * Critiques historiques et théoriques + [00:10:14][^5^][5] Débats sur la scientificité * Illusions de la psychanalyse * Recherche de l'efficacité + [00:17:01][^6^][6] Impact culturel et institutionnel * Différences internationales * Évolution des pratiques + [00:23:52][^7^][7] Parcours individuels * Expériences personnelles * Remise en question et changement + [00:27:09][^8^][8] La "passe" lacanienne * Examen de passage * Réflexions finales Résumé de la vidéo 00:29:02 - 00:59:27: La vidéo présente une conférence de Gérard Neyrand, sociologue, qui critique l'approche de la psychanalyse, en particulier les enseignements de Lacan et Freud. Il remet en question la compréhension et l'efficacité de la psychanalyse, la comparant à une religion ou un culte, et souligne l'importance de trouver des méthodes thérapeutiques véritablement curatives.

      Points clés: + [00:29:02][^1^][1] Critique de la psychanalyse * Comparaison avec la religion * Doute sur la compréhension de Lacan + [00:30:08][^2^][2] Lacan et l'amour des disciples * Attachement émotionnel plutôt que compréhension * Lacan vendait l'ignorance + [00:31:18][^3^][3] Effondrement du système lacanien * Confrontation avec d'autres théories * Remise en question de l'approche fermée + [00:33:29][^4^][4] Charlatanisme de Lacan * Découverte de la supercherie * Comparaison avec Freud + [00:37:10][^5^][5] Objectifs de la psychanalyse * Création de croyants plutôt que de guérison * Comparaison avec des cultes + [00:42:37][^6^][6] Freud et l'argent * Obsession pour la richesse * Pratiques financières douteuses Résumé de la vidéo 00:59:32 - 01:21:12: La partie 3 de la vidéo aborde le soutien à la parentalité et la psychanalyse. Elle discute des idées intrusives, de l'obsession, et critique la psychanalyse, en particulier les approches de Lacan et Freud, en soulignant leur manque d'efficacité thérapeutique et leur influence controversée.

      Points clés: + [00:59:32][^1^][1] Idées intrusives * Ne pas repousser ou chercher leur sens + [01:03:36][^2^][2] Critique de la psychanalyse * Manque de guérison et adoption d'une idéologie + [01:04:07][^3^][3] Influence en psychiatrie * Contradiction avec les principes de la psychanalyse + [01:06:05][^4^][4] Séduction des philosophes et journalistes * Évite la question de l'efficacité thérapeutique + [01:09:38][^5^][5] Intolérance à la critique * Pouvoir social important et résistance au changement + [01:16:19][^6^][6] Thérapeutes après la psychanalyse * Satisfaction dans l'aide apportée aux patients

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:17:05][^2^][2] : La vidéo présente une conférence de Philippe Meirieu sur l'efficacité de l'école, abordant les méta-analyses en éducation, les méthodes d'enseignement de la lecture, et les influences des neurosciences et des idéologies sur les pratiques pédagogiques.

      Points forts: + [00:00:00][^3^][3] Contexte des méta-analyses * Méthodes d'enseignement variées * Suppression des éléments contextuels + [00:03:54][^4^][4] Influence des neurosciences * Théorie du recyclage neuronal * Importance de la perception visuelle dans l'apprentissage + [00:08:10][^5^][5] Critique des déductions rapides * Idéologies influençant l'éducation * Manipulation des découvertes scientifiques + [00:11:59][^6^][6] Méthodes d'enseignement spécifiques * Méthode de Singapour en mathématiques * Pédagogie Montessori et son application

    1. Résumé de la vidéo [00:00:01][^1^][1] - [00:15:55][^2^][2] : La vidéo discute des défis de l'éducation moderne, en se concentrant sur la prolétarisation des enseignants et l'efficacité de l'école. Elle soulève des questions sur les méthodes d'enseignement standardisées et l'importance de l'éducation au-delà de l'école.

      Points saillants : + [00:00:01][^3^][3] Défis de l'éducation * Prolétarisation des enseignants * Standardisation des méthodes + [00:03:10][^4^][4] Efficacité de l'école * Réussite des élèves dociles * Critères de réussite discutables + [00:07:21][^5^][5] Au-delà de l'école * Influence de la famille et des médias * Éducation globale de l'enfant + [00:09:02][^6^][6] Responsabilité éducative * Rôle central de l'école * Nécessité d'une alliance éducative + [00:12:47][^7^][7] Alliance enseignants-parents * Importance de la collaboration * Risque de manipulation gouvernementale + [00:14:07][^8^][8] Réduction de l'éducatif * Focalisation sur le quantitatif * Menace d'une société de contrôle

    1. Résumé de la vidéo [01:21:48][^1^][1] - [01:32:42][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo aborde la notion de pensée critique et son application dans divers contextes, notamment en psychologie et en philosophie. Elle soulève des questions sur la valeur et l'efficacité de la pensée critique en fonction des situations et des structures de personnalité individuelles.

      Points clés: + [01:21:48][^3^][3] Pensée critique vs émotionnelle * Importance de l'intelligence émotionnelle + [01:23:00][^4^][4] Esprit critique toujours bon? * Remise en question de la pensée critique systématique + [01:24:00][^5^][5] Influence du contexte * Impact du vécu et de l'environnement sur la pensée critique + [01:25:00][^6^][6] Limites de la pensée critique * Inadéquation dans certaines situations urgentes ou émotionnelles + [01:28:00][^7^][7] Sublimation de l'esprit critique * Risque de surévaluer la pensée critique par rapport à d'autres formes de pensée + [01:31:00][^8^][8] Définitions et visions de l'esprit critique * Discussion sur les définitions variées et l'association avec le scepticisme Résumé de la vidéo [00:20:55][^1^][1] - [00:41:04][^2^][2]:

      La vidéo aborde la structure tripartite de l'esprit critique dans le contexte de la philosophie et de l'éducation. Elle examine l'histoire de la pédagogie, les contributions de philosophes célèbres et l'émergence de l'éducation nouvelle, en mettant l'accent sur l'importance de l'esprit critique dans le développement de l'individu.

      Points forts: + [00:21:02][^3^][3] Philosophes et pédagogie * Écrits de Locke, Rousseau, Kant * Lutte contre l'endoctrinement + [00:22:25][^4^][4] Bouleversements post-Première Guerre * Réflexion sur une nouvelle pédagogie * Écoles expérimentales et développement de l'enfant + [00:23:48][^5^][5] Naissance de projets pédagogiques * Mouvement de l'éducation nouvelle * Méthodes Montessori et Freinet + [00:25:27][^6^][6] Influence de Jean Piaget * Recherches sur le développement de l'intelligence * Impact sur l'enseignement + [00:26:01][^7^][7] Bertrand Russell et Beacon Hill * Expérience d'une école basée sur l'éducation nouvelle * Difficultés d'application sans règles + [00:28:30][^8^][8] Mouvement de l'éducation nouvelle * Learning by doing * Développement holistique de l'enfant + [00:37:01][^9^][9] Apparition du terme 'esprit critique' * Définition par John Dewey * Importance de la rationalité et des preuves Résumé de la vidéo 00:41:05 - 01:03:40 :

      La vidéo explore la structure tripartite de l'esprit critique, en se basant sur les travaux de Goodwin Watson et Edward Glasser dans les années 1930. Elle présente le premier test d'esprit critique et discute de la définition de l'esprit critique selon Glasser.

      Points clés : + [00:41:05][^1^][1] Contexte historique des années 1930 * Montée de l'antisémitisme et du racisme + [00:41:52][^2^][2] Création du test d'esprit critique * Goodwin Watson développe un test psychométrique * Edward Glasser fasciné par la pédagogie de Dewey + [00:42:38][^3^][3] Le Watson-Glasser Critical Thinking Appraisal * Test pour élèves dès 15 ans * Comprend des sous-tests d'inférence, d'hypothèse, etc. + [00:43:39][^4^][4] Exemples de questions du test * Évaluation de la véracité d'inférences * Reconnaissance des hypothèses et présupposés + [01:00:28][^5^][5] Définition tripartite de l'esprit critique * Attitude réfléchie, connaissance des méthodes, habilité à appliquer + [01:02:07][^6^][6] Distinction entre pensée critique et esprit critique * Pensée critique inclut compétences critiques et esprit critique Résumé de la vidéo [01:03:41][^1^][1] - [01:23:55][^2^][2]:

      La vidéo explore la structure tripartite de l'esprit critique, en se concentrant sur son évolution historique, les défis de son enseignement et son importance dans divers domaines tels que la philosophie, l'argumentation et la psychologie cognitive.

      Points clés: + [01:03:41][^3^][3] Contexte historique * Boom de l'esprit critique aux États-Unis dans les années 70-80 * Influence de la guerre du Vietnam et des crises éducatives + [01:06:00][^4^][4] Intérêt pour le paranormal * Popularité croissante des phénomènes paranormaux et de la parapsychologie * Recherche sur les pouvoirs paranormaux pendant la guerre froide + [01:09:00][^5^][5] Philosophie de l'esprit critique * Définitions variées et débats sur la rationalité et le scepticisme * Importance de la pensée critique dans l'éducation et la société + [01:20:46][^6^][6] Logique informelle * Distinction entre logique formelle et raisonnement quotidien * Émergence de la logique informelle et son rôle dans l'esprit critique + [01:23:21][^7^][7] Psychologie cognitive * Contribution de la psychologie à l'esprit critique * Théorie des heuristiques et biais cognitifs influençant la pensée Résumé de la vidéo 01:23:57 - 01:29:18: La partie 5 de la vidéo aborde la structure tripartite de l'esprit critique, en explorant les définitions variées proposées par les philosophes et psychologues, ainsi que l'évolution des tests et manuels sur le sujet.

      Points clés: + [01:24:00][^1^][1] Définitions de l'esprit critique * Processus mentaux et stratégies d'apprentissage + [01:25:09][^2^][2] Enquête et hypothèse * Explorer et intégrer toutes les informations + [01:26:09][^3^][3] Surabondance de ressources * Multiplication des livres et tests + [01:27:35][^4^][4] Consensus expert * Synthèse par l'American Philosophical Association

    1. Résumé de la vidéo [00:00:03][^1^][1] - [00:20:49][^2^][2]:

      La vidéo présente un cours universitaire en français, où l'enseignant aborde des questions administratives concernant la validation du cours, les devoirs des étudiants et les échéances pour la soumission des mémoires. Il discute ensuite de l'évolution de la notion d'esprit critique, en particulier aux États-Unis, et de son importance dans l'éducation et la société moderne.

      Points clés: + [00:00:03][^3^][3] Introduction et questions administratives * Validation du cours et devoirs + [00:03:29][^4^][4] Développement de l'esprit critique * Boom dans les années 70-80 * Influence de Mai 68 + [00:06:14][^5^][5] Définition de l'esprit critique * Rapport Delphi et définitions variées + [00:08:26][^6^][6] Enseignement de l'esprit critique * Difficultés et modèles pédagogiques + [00:10:01][^7^][7] L'esprit critique dans la recherche * Diverses approches et définitions + [00:14:08][^8^][8] L'esprit critique à l'ère d'Internet * Nouveaux défis et perspectives Résumé de la vidéo [00:20:51][^1^][1] - [00:41:02][^2^][2]: La vidéo aborde la confusion entre l'esprit critique et d'autres concepts, l'importance de l'éducation aux médias pour développer l'esprit critique, et les défis de son enseignement. Elle souligne l'impact des créateurs de contenu sur YouTube dans la promotion de l'esprit critique et présente un cours en ligne pour exercer l'esprit critique à l'ère informationnelle.

      Points clés: + [00:21:00][^3^][3] Confusion des concepts * Esprit critique vs résolution de problèmes * Esprit critique vs autodéfense intellectuelle + [00:21:45][^4^][4] Horizontalisation de l'esprit critique * Plus seulement les profs, mais aussi les créateurs de contenu * Chaînes YouTube comme outils d'apprentissage + [00:23:30][^5^][5] L'esprit critique ailleurs * Question sur l'existence du terme dans d'autres cultures * Recherche linguistique, philosophique et sociologique nécessaire + [00:24:58][^6^][6] Cours en ligne sur l'esprit critique * Développé par la Faculté de psychologie * Disponible sur Coursera et Mia serve + [00:25:14][^7^][7] Bilan du boom de l'esprit critique * Réflexion sur les progrès depuis les années 70-80 * Questionnement sur l'efficacité de l'enseignement de l'esprit critique + [00:31:34][^8^][8] Composantes de l'esprit critique * Attitude, méthodes de recherche, raisonnement logique * Importance des compétences cognitives et épistémiques Résumé de la vidéo [00:41:05][^1^][1] - [01:01:06][^2^][2]: La vidéo aborde le processus de pensée critique, en mettant l'accent sur la métacognition, les compétences cognitives, les dispositions et les connaissances épistémiques. Elle souligne l'importance de la clarification, de l'évaluation et de l'intégration des informations dans le développement de l'esprit critique.

      Points clés: + [00:41:05][^3^][3] Métacognition et pensée critique * Importance de l'auto-observation dans le processus de pensée + [00:42:00][^4^][4] Compétences cognitives * Définition, clarification et recherche comme éléments clés + [00:43:34][^5^][5] Dispositions de l'esprit critique * Tendance à agir et à penser d'une certaine manière + [00:45:01][^6^][6] Vertus intellectuelles * Ouverture d'esprit, scepticisme et humilité comme traits essentiels + [00:51:58][^7^][7] Intégrité et autonomie intellectuelle * Importance de l'intégrité et de la pensée indépendante + [00:57:00][^8^][8] Dépendance et autorité épistémique * Reconnaissance de l'expertise tout en maintenant l'autonomie de pensée Résumé de la vidéo [01:01:08][^1^][1] - [01:21:45][^2^][2]:

      La partie 4 de la vidéo aborde la nécessité de comprendre les concepts chimiques et les processus de dilution pour développer un esprit critique. Elle souligne l'importance de connaître les méthodes et les connaissances spécifiques à un sujet pour penser de manière critique.

      Points clés: + [01:01:08][^3^][3] Comprendre la chimie * Importance de la dilution + [01:01:29][^4^][4] Formation à l'esprit critique * Nécessité de connaissances spécifiques + [01:01:47][^5^][5] Philosophie et épistémologie * Réflexions sur croyances et connaissances + [01:02:11][^6^][6] Fonctionnement de la cognition * Comprendre la pensée et ses biais + [01:02:38][^7^][7] Argumentation et logique * Construction d'arguments et raisonnement + [01:03:01][^8^][8] Démarche scientifique * Protocoles expérimentaux et hypothèses + [01:03:24][^9^][9] Médias et information * Fact-checking et algorithme + [01:03:47][^10^][10] Contexte social et politique * Influence sur les questions critiques Résumé de la vidéo 01:21:48 - 01:32:42: La partie 5 de la vidéo aborde la distinction entre la pensée critique et l'intelligence émotionnelle, soulignant que la pensée critique n'est pas toujours la meilleure approche, surtout en réponse à des problèmes émotionnels ou urgents.

      Points clés: + [01:22:02][^1^][1] Intelligence émotionnelle vs pensée critique * Importance de l'empathie * Réponse émotionnelle appropriée + [01:23:00][^2^][2] Limites de la pensée critique * Pas toujours bénéfique * Contexte important + [01:25:00][^3^][3] Impact de la personnalité * Influence sur la pensée critique * Rôle des expériences vécues + [01:27:01][^4^][4] Valeur de la pensée critique * Question de finalité * Adéquation plutôt que bonté + [01:28:25][^5^][5] Décisions rapides * Pensée critique inadaptée * Action immédiate nécessaire + [01:31:14][^6^][6] Visions naïves de l'esprit critique * Discussion future * Théories du complot

  9. Feb 2024
    1. Résumé de la vidéo [00:00:02][^1^][1] - [00:24:52][^2^][2]:

      Cette vidéo discute des dangers de la pensée positive et de la loi de l'attraction, en soulignant l'importance de la pensée critique et de la métacognition. L'oratrice, créatrice du podcast "Méthodes Chocs", partage son expérience personnelle et ses recherches sur le sujet.

      Points forts: + [00:00:15][^3^][3] Les dangers de la pensée positive * Critique de la pensée positive + [00:04:03][^4^][4] La loi de l'attraction * Explication et critique + [00:09:41][^5^][5] Responsabilité personnelle * Impact de la pensée positive sur la perception de la responsabilité + [00:13:27][^6^][6] Psychologie positive vs pensée positive * Distinction entre les deux concepts + [00:18:25][^7^][7] Application de la pensée positive * Techniques et affirmations + [00:23:55][^8^][8] Formuler une demande à l'univers * La bonne manière de demander selon la croyance Résumé de la vidéo [00:24:54][^1^][1] - [00:51:07][^2^][2]: La vidéo aborde la pensée positive et ses implications, y compris les croyances et pratiques associées, ainsi que les critiques et les limites potentielles de cette approche.

      Points forts: + [00:24:54][^3^][3] La pensée positive * Importance de l'attitude * Influence sur le succès + [00:26:33][^4^][4] Confrontation des énergies * Gestion des énergies négatives * Protection et éloignement + [00:29:55][^5^][5] Entités et influences * Variété d'entités spirituelles * Impact sur la progression + [00:38:01][^6^][6] Critique de la pensée positive * Simplification du monde * Risques de la croyance + [00:44:03][^7^][7] Conséquences négatives * Vision simpliste et erronée * Culpabilisation et dépression + [00:50:30][^8^][8] Limites de la réflexion * Rejet de la pensée critique * Retards de connaissance Résumé de la vidéo [00:51:09][^1^][1] - [01:17:52][^2^][2]:

      Cette vidéo aborde la pensée positive et ses effets, en particulier dans le contexte de la maladie et du développement personnel. Elle examine les limites de la pensée positive et les dangers potentiels de son application sans tenir compte de la réalité.

      Points clés: + [00:51:09][^3^][3] La nécessité d'action * Importance de traiter les maladies sérieusement * Risques des décisions impulsives basées sur l'intuition + [00:53:00][^4^][4] Les conséquences de la pensée positive * Risques de négliger un traitement médical approprié * Influence de la pensée positive sur la vie personnelle et professionnelle + [00:57:05][^5^][5] Critiques de la loi de l'attraction * Remise en question de l'efficacité de la pensée positive * Proposition de solutions alternatives et critiques constructives + [01:07:02][^6^][6] Les affirmations et leur impact * Étude montrant l'effet négatif des affirmations sur ceux qui en ont le plus besoin * Importance de reconnaître les limites de la pensée positive pour le bien-être mental

      Résumé de la vidéo [01:17:55][^1^][1] - [01:49:13][^2^][2]: La vidéo aborde les dangers de la pensée positive et du développement personnel, en mettant en lumière les risques de dérives sectaires et l'importance de rester ancré dans la réalité.

      Points forts: + [01:17:55][^3^][3] Dangers de la pensée positive * Risque d'endoctrinement * Perte d'argent et de temps + [01:19:22][^4^][4] Recherche de solutions réalistes * Méfiance envers les solutions faciles * Importance de l'anticipation + [01:20:24][^5^][5] Rapport à l'échec et au jugement * Quête spirituelle et guides * Risque d'emprise mentale + [01:27:04][^6^][6] Rêverie vs action * Rêves démobilisateurs * Nécessité d'agir concrètement + [01:29:28][^7^][7] Contraste mental et intentions * Visualisation des obstacles * Planification face aux défis + [01:36:01][^8^][8] Rationalité et émotions * Pas d'opposition entre les deux * Vision réaliste de la vie

      Résumé de la vidéo [01:49:15][^1^][1] - [02:15:30][^2^][2]:

      La partie 5 de la vidéo aborde les croyances et pratiques du mouvement New Age, y compris les idées sur les enfants indigo et cristal, et la quête spirituelle personnelle. L'orateur partage son expérience personnelle et ses doutes sur ces croyances.

      Points forts: + [01:49:15][^3^][3] Définition du New Age * Pas une secte, mais un ensemble d'idées * Possibilité de dérives sectaires + [01:51:16][^4^][4] Sortie des croyances New Age * Questionnement personnel et recherche de vérité * Influence d'autres personnes et de leurs expériences + [01:56:04][^5^][5] Experts et New Age * Certains scientifiques soutiennent des idées New Age * Importance de distinguer science et croyance personnelle + [02:01:14][^6^][6] Auto-identification comme enfant indigo * Pas de hiérarchie, auto-proclamation * Critères vagues et larges + [02:09:22][^7^][7] Quête spirituelle * Recherche de sens et de vérité * Pas nécessairement liée à l'élévation spirituelle Résumé de la vidéo [02:15:33][^1^][1] - [02:16:48][^2^][2]: La partie 6 de la vidéo aborde les motivations personnelles pour améliorer des habitudes, comme courir pour le bien-être ou changer l'image perçue par ses enfants. Elle souligne l'importance de transformer l'intention en action. De plus, elle traite de la difficulté de quitter une croyance et les conséquences, comme la perte d'amis, qui peuvent en découler.

      Points forts: + [02:15:33][^3^][3] Motivations personnelles * Courir pour le bien-être * Changer l'image auprès des enfants + [02:15:49][^4^][4] Intention et action * Transformer l'intention en action + [02:16:37][^5^][5] Quitter une croyance * Difficulté et perte d'amis

    1. « Tu n’as que ce que tu mérites ! » Nous sommes tout·es fréquemment exposés à des injustices, des drames, des accidents, des maladies, qui surviennent de manière contingente et indépendante des actions des victimes.

      Pourtant, on peut parfois observer que ces victimes sont parfois blâmées, comme si au fond, elles étaient d’une manière ou d’une autre responsable de leur sort. Comme si au fond , « chacun obtenait ce qu’il mérite ».

      Cette conférence explore ce qui permet de mieux saisir ce type d’attitude via une théorie inaugurée par le psychologue Melvin Lerner : la théorie de la croyance en un monde juste.

      Une conférence avec Chayka Hackso, autrice, vidéaste sur la chaîne youtube "Horizon Gull".

    1. Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [01:05:50][^2^][2] :

      Cette vidéo est un podcast à soi de Charlotte Bienaimé, qui traite du thème de l'autodéfense des enfants face aux violences et aux injustices. Elle raconte son expérience de mère qui veut protéger son fils, et comment elle a découvert les ateliers d'autodéfense pour les enfants de l'association Garance. Elle assiste à l'un de ces ateliers, où les enfants apprennent à faire valoir leurs droits, à dire non, à se défendre physiquement et verbalement, et à trouver des ressources personnelles et collectives. Elle interroge aussi les enfants sur leur vécu, leurs émotions, leurs difficultés et leurs envies. Elle conclut en affirmant que sortir du silence et apprendre à se défendre rend les enfants plus forts et plus heureux.

      Points forts : + [00:00:05][^3^][3] Introduction musicale * Présentation du titre et du sujet du podcast * Citation de Virginia Woolf sur les femmes anonymes de l'histoire + [00:01:35][^4^][4] Le témoignage de Charlotte * Son désir de protéger son fils de 7 ans * Sa prise de conscience de la nécessité de l'armer pour se défendre * Sa tristesse et sa démunition face aux violences du monde + [00:04:29][^5^][5] L'atelier d'autodéfense pour les enfants * La présentation de Laura et Manon, monitrices de Garance * Les trois droits fondamentaux des enfants : être en sécurité, fort et libre * Les situations d'agression et les stratégies de défense * Les réactions et les questions des enfants + [00:41:19][^6^][6] La violence sexuelle des adultes connus * La scène jouée par Laura et Manon sur l'inceste * Les signes d'alerte et les moyens de se protéger * Les personnes de confiance et les numéros d'écoute + [00:59:11][^7^][7] La conclusion de Charlotte * Son admiration pour les enfants et leur capacité de résilience * Son espoir pour un monde plus juste et plus respectueux * La présentation des intervenants et des sources du podcast

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:54:04][^2^][2] :

      Cette vidéo est une table ronde sur le thème de l'antipsychiatrie, qui regroupe des intervenants de différents horizons : une militante ex-psychiatrisée, un psychologue, un juriste et un animateur. Ils abordent les origines, les courants, les critiques et les alternatives à la psychiatrie institutionnelle, en s'appuyant sur des exemples concrets, des témoignages personnels et des références théoriques. Ils échangent leurs points de vue, parfois divergents, sur les enjeux politiques, sociaux et philosophiques de la santé mentale, ainsi que sur les droits et les besoins des personnes concernées.

      Points forts : + [00:02:34][^3^][3] La définition de l'antipsychiatrie * Un terme apparu en 1961 par David Cooper, un psychiatre réformiste * Un mouvement hétérogène, composé d'universitaires (Foucault, Deleuze, Goffman...) et de militants (psychiatrisés, survivants, ex-patients...) * Une critique politique, sociale et philosophique de la psychiatrie institutionnelle + [00:10:45][^4^][4] La recherche sur la psychiatrie * Les limites du modèle biomédical, qui réduit la souffrance humaine à des symptômes, des maladies et des traitements * Les effets néfastes de la psychiatrie sur les patients, notamment la stigmatisation, la violence, la perte d'autonomie et la chronicisation * Les alternatives possibles, comme la psychothérapie, la pair-aidance, les lieux de vie communautaires ou les approches transculturelles + [00:27:21][^5^][5] Le droit et la psychiatrie * L'évolution du droit du patient, grâce à l'influence de l'antipsychiatrie et à la protection constitutionnelle des libertés * Le rôle du juge des libertés et de la détention, qui contrôle les mesures d'hospitalisation sans consentement * Les difficultés de la pratique judiciaire, face à la complexité des situations, à la pression des experts et à la pénurie de moyens + [00:39:08][^6^][6] Les témoignages des patients * Les expériences vécues en psychiatrie, parfois bénéfiques, souvent traumatisantes * Les revendications des patients, comme le droit à l'autodétermination, le refus du diagnostic, le choix du soin ou la dénonciation des maltraitances * Les initiatives des patients, comme les associations, les collectifs, les médias ou les actions militantes

    1. La nécessité de promouvoir la connaissance face aux défis mondiaux tels que les transformations environnementales, numériques et les luttes contre les inégalités en tout genre semble reconnue de tous.

      Pourquoi alors ce paradoxe entre les discours politiques sur l'importance de l'éducation et de la recherche, la réalité des budgets alloués, les actions entreprises ?

      Si rien n'est entrepris, quel sera le prix de l'ignorance ? Et comment lutter contre l'ignorance qui s'ignore, que l'on soit citoyen ou professionnel ?

      Une table ronde avec Bertrand Monthubert (Ancien Président de l'Université Toulouse III-Paul-Sabatier, Président du Conseil National de l'Information Géolocalisée, d'Ekitia, d'OPenIG et du GT Data Governance du GPAI), Thierry Ripoll (Professeur des Universités en sciences cognitives, auteur) et Eric Valmir (alors secrétaire général de l'information du groupe Radio France, aujourd'hui directeur Territorial Sud Ouest France Bleu)

    1. https://www.youtube.com/watch?v=ib0znia2vzA

      Quelle est l'influence de l'idéologie politique sur les recherches en sciences, et notamment en sciences sociales ? Existe t 'il une corrélation entre l'extrémisme idéologique et le manque de rationalité ? L'utilisation des méthodes qualitatives et quantitatives permettent l'utilisation de données pour tenter de s'affranchir de l'idéologie.

    2. recherches ici vous voyez 88 recherches sur le sujet dans 12 pays qui concerernit 22000 personnes et ils ont mesuré la rigidité mentale ce qu'on appelle en psychologie le dogmatisme l'intolérance à l'ambiguïé à 00:07:52 l'incertitude l'inflexibilité le manque de complexité et ils ont testé trois hypothèses une hypothèse de rigidité de la droite ça 00:08:06 voilà comme ça va marcher quand même voilà rigidité de la droite donc vous avez ici une une augmentation linéaire vers la droite qui serait plus rigide que la gauche vous avez une autre hypothèse qui 00:08:18 est bon je crois qu'on va jamais y arriver qui est l'idée de d'extrémisme idéologique les deux extrêmes seraient plus rigides et donc on aura une courbe un peu en U 00:08:31 comme vous le voyez plus et on a aussi l'hypothèse si vous voulez de bah le la conjonction des deux ça nous donne un U ici une forme de une sorte de V qui penche plus à droite et 00:08:45 c'est ce qui ont ce qui ont conclut c c ces études c'est un peu ce genrelà hein donc ici qu'on a quand même aux extrémités un peu plus de dogmatisme al bien sûr c'est relatif hein c'est pas en terme de tout ou rien évidemment
    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [01:41:00][^2^][2] :

      Cette vidéo est une conférence de Pascal Marchand, chercheur en sciences de l'information et de la communication, sur les biais cognitifs et leurs liens avec la pensée sociale. Il explique comment notre cerveau peut nous tromper dans notre perception, notre mémorisation, notre raisonnement et notre jugement, et comment ces biais peuvent influencer nos décisions et nos interactions avec les autres. Il illustre son propos avec des exemples tirés de la psychologie sociale, de la publicité, de la politique, de la science et de la télévision.

      Points clés : + [00:00:00][^3^][3] Introduction * Présentation du collectif Le Rasoir et du lieu L'Oreille Cassée * Présentation du conférencier et de son domaine de recherche + [00:05:02][^4^][4] Les biais cognitifs * Définition et exemples de biais perceptifs, mnésiques, de raisonnement et de jugement * Distinction entre le système 1 (rapide, intuitif, heuristique) et le système 2 (lent, analytique, logique) de traitement de l'information * Difficulté à accéder à la réalité objective face à des phénomènes complexes + [00:28:01][^5^][5] Les biais sociaux * Influence de la présence, des attentes et des normes sociales sur nos comportements * Expériences de Milgram, d'Asch et de Zimbardo sur l'obéissance, la conformité et la soumission à l'autorité * Rôle des stéréotypes, des préjugés et des discriminations dans la catégorisation sociale + [00:55:00][^6^][6] Les biais idéologiques * Notion d'idéologie comme système de croyances et de valeurs partagées * Effet de la propagande, de la manipulation et du marketing sur nos opinions et nos choix * Exemples de la cigarette, du nazisme, du terrorisme et de la télé-réalité + [01:28:01][^7^][7] Conclusion * Nécessité de développer un esprit critique face aux biais cognitifs et sociaux * Importance de la controverse, du doute et de la remise en question * Invitation à consulter des ressources et des références sur le sujet

      • Le document présente une vision très négative et alarmiste de l'éducation à la sexualité à l'école, sans prendre en compte les bénéfices potentiels de cette démarche pour la santé, le bien-être et le respect des élèves.
      • Le document se base sur des témoignages anecdotiques, des exemples extrêmes et des sources contestables pour illustrer les supposés dangers de l'éducation à la sexualité, sans fournir de données statistiques ni d'études scientifiques rigoureuses.
      • Le document mélange des notions différentes, comme la sexualité, le genre, l'identité, l'orientation, la prévention, le plaisir, le consentement, etc., sans les définir clairement ni les distinguer les unes des autres, ce qui crée de la confusion et des amalgames.
      • Le document adopte une posture moralisatrice et conservatrice, qui vise à imposer une vision normative et hétérocentrée de la sexualité, en méprisant la diversité des expériences, des besoins et des droits des élèves.
      • Le document ignore ou minimise les problématiques réelles auxquelles sont confrontés les élèves, comme les violences sexuelles, les grossesses non désirées, les infections sexuellement transmissibles, les discriminations, les stéréotypes, etc., qui nécessitent une éducation à la sexualité adaptée et de qualité.
    1. Webinaires "Comprendre ses élèves" Pour échanger avec Amélie Lipp le mardi 07 mars 2023 à 12h30, inscriptions ici : https://comprendreleseleves.ensfea.fr...

      Intervenante : Amélie Lipp Enseignante chercheure en didactique de la zootechnie, ENSFEA, Unité Mixte de Recherche Education, Formation, Travail, Savoirs.

      Qu’est-ce qui amène certains élèves à fustiger le bien-être animal ? A se comporter parfois violemment avec les animaux d’élevage ? A défendre des positions éthiques peu souhaitées par la société ? Les élèves peuvent prendre des prises de position contradictoires selon les situations dans lesquelles ils sont engagés. Il ne leur est pas toujours facile de trouver un alignement entre ce qu’ils souhaiteraient personnellement faire et ce qu’ils parviennent à faire ou à défendre. Les valeurs individuelles, sociales, les expériences émotionnelles antérieures et les connaissances acquises en formation s’entrecroisent et se reconfigurent pour tenter de trouver un compromis soutenable par l’élève en question. La conférence amènera des éléments de compréhension de jugements éthiques exprimés par des élèves de bac professionnel dans le domaine de l’élevage au cours de scénarios pédagogiques menés sur la question socialement vive du bien-être animal. Amélie Lipp proposera quelques pistes concrètes pour favoriser la mise à l’étude autant des émotions, des valeurs et des savoirs pour favoriser le développement du jugement éthique chez les élèves.

      00:00 Présentation et introduction 01:22 Exposé 06:12 Exemples 18:40 Conclusion et références

  10. Jan 2024
    1. Pour ce qui concerne les personnels enseignants et d’éducation, l’arrêté du 1er juillet 2013relatif au référentiel des compétences professionnelles des métiers du professorat et del’éducation rappelle en annexe que la première compétence commune à tous les professeurset personnels d’éducation consiste à « Faire partager les valeurs de la République : / - savoirtransmettre et faire partager les principes de la vie démocratique ainsi que les valeurs de laRépublique : la liberté, l’égalité, la fraternité ; la laïcité ; le refus de toutes les discriminations ; / -aider les élèves à développer leur esprit critique, à distinguer les savoirs des opinions ou descroyances, à savoir argumenter et à respecter la pensée des autres »
  11. Dec 2023
    1. romantic view of the enlightenment
      • for: Steven Pinker - Enlightenment Now - critique - violence during Enlightenment, violence during Industrial Revolution
    2. i think it's in chapter nine of the book i actually 00:52:31 or chapter eight i i i mentioned these folks all of the ones you just talked about curtsville tinker diamandis all of them are all mentioned and i refer to them as techno optimists
      • for: techno-optimist - critique, Steven Pinker - critique, Ray Kurzweil - critique, Peter Diamandis - critique, Elon Musk - critique
    3. i look at pinker's books his latest one enlightenment now and i read very carefully his section on climate change he takes climate change seriously but for me this is a litmus test
      • for: Steven Pinker - critique - climate change - Enlightenment Now
    1. it is so difficult to get people excited about politics because they've sort of seen through the two- party system now where it's just like the same thing over and 00:38:25 over
      • for: green democratic revolution - critique

      • critique: green democratic revolution

      • paraphrase

        • it is so difficult to get people excited about politics because
        • they've sort of seen through the two- party system now where it's just like the same thing over and over again
        • so you have to offer something new
        • but I think was quite difficult for the left to really bring about a progressive Revolution
        • Iif you take that kind of thinking to its logical conclusion, one essentially ends up just abolishing the whole system and end up at Anarchy
        • meanwhile, the right is doubling down and making itself a firmer force

      • comment

        • in a sense, it feels like a moment when the traditional tension between liberals and conservatives is reaching a peak
        • over force is desperately hanging onto the past whilst smoother is forestry moving in a new direction
      • for: critique - of Simon Michaux

      • comment

      • summary
        • Simon Michaux has been writing about the shortage of Lithium, copper and other metals required to build the technologies for a rapid energy system transition.
        • Based on Michaux's analysis, there will be a large shortage of such minerals. However, Michael Barnard disputes Michaux's claims as detailed in the article. Michaux's arguments have been used to advocate for degrowth. While degrowth may still be a viable futures trajectory, shortage of minerals may not be one of the reason. Lack of circular economy processes or continued exploitation practices that sustain inequality and rampant consumerism and economic growth may still be valid reasons to consider for degrowth however.
    1. So Kairotic Flow doesn’t analyse and it doesn’t bring together the results of analysis. Instead, it focuses on relevant scope as a whole, in context, allowing patterns to emerge into our awareness, without taking things apart in the first place.
      • for: critique - without analysis, kariotic flow - emptiness, kariotic flow - entanglement

      • critique: without analysis

        • really? Or has the analysis just gone to a deeper, subconscious level?
        • everything a person has learned in life creates a complex network of ideas that is like a giant, invisible toolbox ready to be drawn upon when the environmental context cues trigger a response from the toolbox
        • this would be impossible if years of past analysis and abstraction was not already done
        • any intelligent response to an event that emerge in our environment is not arbitrary, but draws upon this complex, learned past
    2. To restate another way, every single time we try to navigate real life (including the metacrisis) by focusing our attention on human-created constructs like economy and education, we automatically double down on dissociating from reality. As Daniel says, it is reductionistic to do this. That’s the nice way of putting it. Losing touch with reality is also the literal definition of psychotic.
      • for: critique - language

      • question: navigating without language

      • critique: language
      • adjacency between
        • kariotic flow
        • word intent
        • epoche
        • is the author sayng that we can and must navigator without language and ideas? If so, I don't see how that is possible, since language shapes the way we experience reality. Decades of languages training has become a part of the way we experience reality now and I don't see how it can become undone.
        • I've explored my entire life, in fact to determine it's itt is possible to undo this deep linguistic conditioning
          • my latest explorations of epoche are towards this direction
    3. Culturally, and throughout our global civilisation’s systems and structures, we systemically and continuously overemphasise the innovating-constructing-standardising Archetypal activities on the orange side of the Kairotic Flow cycle, while devaluing and avoiding the nurturing-decomposing-reorienting activities of the Archetypes on the purple side of the cycle.This might not sound like much, but the consequences are profound.
      • for: kariotic flow - metacrisis explanation, question - salience

      • question: salience

      • critique,: inadequate explanation
        • I don't understand the salience of why the right half needs that left half.
        • I think the ideas are too abstract and while years of experience may make the author familiar with our salience, to a new mind looking at the ideas for the first time, there is a salience mismatch because they semantic fingerprints are different
        • a few concrete examples of , how this works to explain the metacrisis would be very helpful
        • there isn't enough time spent illuminating and explaining what each of these 6b abstract ideas are our why they are assigned such strategic importance. Hence, I do not appreciate their salience and the salience mishmash occurs
    4. Unfortunately, whenever we attempt to orient thought, choice and action using these human-created concepts, we’re effectively navigating towards the centre or essence of the concept’s definition, and as an inevitable consequence are simultaneously orienting away from reality-as-it-is, as a whole. (The map is not the territory!)
      • for: critique - language constructs

      • critique: language constructs

        • it is an inherent aspect of language that words are loci of a specific aspect of reality
  12. Nov 2023
    1. sadly the now global sustainability industry is mostly stuck with the very 00:05:03 mindset that is the root cause of the wickednesses we are in over six decades
      • for key insight - sustainability industry is stuck

      • key insight

        • claim
          • sustainability industry is plagued with the same root cause as the problem that it is trying to solve
    1. The phenomenological approach projects a radical criticism of scientific naturalism,which assumes that the object of science is to find laws that govern reality, where the person isconceived as another object of nature.
      • for: scientific naturalism - critique, scientific naturalism - phenomenology, consciousness - objectification of, SELF-consciousness

      • comment

        • Good observation that is quite salient to the hard problem of consciousness. Language can be used to describe any observable pattern.
        • Our own bodies are an observable pattern. As we associate our consciousness with our body, It is a small step to observe our own consciousness. SELF-consciousness is what allows us to be observer and observed at different times.
  13. Oct 2023
    1. To be clear, global open source software projects will be unable to strictly comply with provisions contained in current drafts of the CRA. Much of the world's open source software will likely soon be either 1) blocked for distribution in the EU or 2) publicly accessible with caveats similar to “this software is not appropriate or approved for use or distribution in the European Union market.”

      Linux foundation's fear of the CRA is not so much the requirements made wrt software, but the requirements of demonstrating/documenting compliance. #openvraag what are the carve outs in current texts? What do the pre-ambles say wrt who specific admin reqs apply to. Isn't OS by definition compliant in the sense that the rationale of OS party is increasing its security?

    1. on the traditional empiricist account we do not have direct access to the facts of the external world 00:11:03 that is we do not experience externality directly but only immediately not immediately but immediately because between us and the external world are those what do you call them oh yes 00:11:18 sense organs and so the question is how faithfully they report what is going on out there well to raise the question how faithful is the sensory report 00:11:30 of the external world is to assume that you have some reliable non-sensory way of answering that question that's the box you can't get out of and so there is always this gap 00:11:42 between reality as it might possibly be known by some non-human creature and reality as empirically sampled by the senses whose limitations and distortions are very well 00:11:56 known but not perfectly classified or categorized or or measured
      • for: good explanation: empiricism, empiricism - knowledge gap, quote, quote - Dan Robinson, quote - philosophy, quote - empiricism - knowledge gap, Critique of Pure Reason - goal 1 - address empiricism and knowledge gap

      • good explanation : empiricism - knowledge gap

      • quote

        • on the traditional empiricist account
          • we do not have direct access to the facts of the external world
          • that is we do not experience externality directly but only MEDIATELY, not immediately but MEDIATELY
            • because between us and the external world are those what do you call them oh yes, sense organs
          • and so the question is how faithfully they report what is going on out there
          • To raise the question how faithful is the sensory report of the external world
            • is to assume that you have some reliable non-sensory way of answering that question
          • That's the box you can't get out of and so there is always this gap between
            • reality as it might possibly be known by some non-human creature and
            • reality as empirically sampled by the senses
              • whose limitations and distortions are very well known
                • but not perfectly classified or categorized or or measured
      • Comment

        • Robinson contextualizes the empiricist project and gap thereof, as one of the 4 goals of Kant's Critique of Pure Reason.
        • Robinson informally calls this the "Locke" problem, after one of the founders of the Empiricist school, John Locke.
        • Robinson also alludes to a Thomas Reed approach to realism that contends that we don't experience reality MEDIATELY, but IMMEDIATELY, thereby eliminating the gap problem altogether.
        • It's interesting to see how modern biology views the empericist's knowledge gap, especially form the perspective of the Umwelt and Sensory Ecology
    2. when one's reason has learned completely to understand its own power in respect of objects which can be 00:19:40 presented to it in experience it should easily be able to determine with completeness and certainty the extent and the limits of its attempted employment beyond the bounds of experience
      • for: Critique of Pure Reason - motivation
    3. what metaphysical foundation at once respects the achievements of science and provides a grounding so that science itself 00:14:18 understands the basis upon which its claims ultimately depend one might argue that that is the project of the first critique
      • for: critique of pure reason - goal - provide metaphysical foundation for science

      • paraphrase

        • Another goal of the Kant's Critique of Pure Reason is to provide a metaphysical foundation that
          • respects the achievements of science and
          • provides a grounding so that science itself understands the basis upon which its claims ultimately depend
    4. virtually every sentence of the critique 00:04:20 presents difficulties attempts have been made to provide commentaries comprehensively illuminating uh comprehensively illuminating each individual section of the work 00:04:33 and some of these run to several volumes without getting near its end and then one commentator com noting what it's like to read the critique of pure reason says it is quote 00:04:46 a disagreeable task because the work is dry obscure opposed to all ordinary notions and long-winded as well who said that 00:04:59 kant
      • for: Kant, quote, quote- Kant, Kant - critique of pure reason - difficult to understand

      • quote: on reading the Critique of Pure Reason

        • a disagreeable task because the work is dry obscure opposed to all ordinary notions and long-winded as well
      • author: Immanuel Kant

      • comment

        • Now I don't feel so bad! :D
    5. the human mind will ever 00:00:59 give up metaphysical research is as little to be expected as that we should prefer to give up breathing all together to avoid inhaling impure air there will therefore always be 00:01:13 metaphysics in the world nay everyone especially every man of reflection will have it and for want of a recognized standard will shape it for himself after his own 00:01:24 pattern
      • for: Kant, quote, quote - metaphysics, quote - Kant, critique of pure reason, Dan Robinson, philosophy, quote - metaphysics - ubiquity

      • quote

        • the human mind will ever give up metaphysical research is as little to be expected
        • as that we should prefer to give up breathing all together to avoid inhaling impure air
        • there will therefore always be metaphysics in the world
        • nay everyone especially every man of reflection will have it and for want of a recognized standard will shape it for himself after his own pattern
      • author: Immanuel Kant
    6. even as you set out to ignore metaphysics you're probably engaged in some form of manifest physical speculation
      • for: quote, quote - metaphysics

      • quote

        • even as you set out to ignore metaphysics, you're probably engaged in some form of metaphysical speculation.
      • author: Dan Robinson
      • date: 2011
  14. Sep 2023
    1. https://web.archive.org/web/20230930153114/https://ia.net/topics/unraveling-the-digital-markets-act

      ia writer and their positive take on the EU DMA from their business perspective. Then again, they actually read the thing which most others don't seem to have done. No mention though of the connection to the DSA, AIR or GDPR who all 4 together mean a lot more than each individually.

  15. Jul 2023
    1. the trouble with that film is that maybe first of all no one who is an Evangelical Christian where I live is 00:06:00 actually going to watch that film second of all those guys already know in a way what the film is saying
      • critique of Don't look up
        • "I told you so" approach
        • we don't need any more wagging the finger
        • it shouldn't be staged as missing things, as efficiency
        • it should be staged as increasing pleasure of being a living being in the biosphere
      • comment
        • the film fails to reach the audience that could lead to deep transformation
        • evangelical Christians' narrative is already that an apocalypse is coming and THAT is the transformative event that will clean up an imperfect earth
  16. May 2023
    1. far 00:28:27 from delivering Utopia
      • quote worthy
      • "far from delivering Utopia

        • what it mostly delivers is a commodification of the human body
        • that disproportionately benefits those who already have power and privilege."
        • Mary Harrington

        • I don't think we can put this back in its box in that again

        • I agree with you but to my eye the proper response to this era is
          • not stamping our foot on the accelerator but
          • two-fold resistance and a two or perhaps even just a two-fold note of caution
            • firstly in retaining a humanist anthropology in defiance of all those currently sawing away at the branch we're sitting on and
            • secondly in mounting a vigorous defense of those without power
              • now increasingly at the sharp end of biotech's unacknowledged glass politics
  17. Apr 2023
    1. And then, of course, browsers are themselves being likened to operating systems. Walled gardens, with no efficiency to speak of, with very little freedom, with too much leverage from the browser vendors. A perfect exploitation machine for keeping you within itself, all while it will do anything to harvest information about your activities, so it can show you some ads as soon as it can. An operating system alright. Yeah, just relax and no harm will come to you.
    1. Moreover, browsers are not the right way to be using web anyway. See my thought on this in the Data-Supplied Web article.
    2. he only advantage of building something in a web browser is that you can view websites right in them. If your task is not to display a webpage, or build a website, if CSS+HTML is not the limit of your imagination, then there's no reason to be building complex shit in the web browser! I can see hitching a web browser ride as a ubiquitous cross-platform graphical backend (over WebGL) if you are willing to deal with all the overhead and impact on speed. But with the libraries like SDL and Skia (which browsers use), that seems kind of pointless.
    1. chaque électron du cosmos possède son propre champ, et chaque photon de l'univers se trouve au même niveau.

      Euh, quoi? Non. Il n'y aurait, selon la théorie quantique des champs, qu'un seul champ électrique partagé par tous les électrons. Et en ce qui concerne les photons de l'univers, qu'est-ce que c'est sensé vouloir dire qu'ils se trouvent "au même niveau"?

  18. Mar 2023
    1. Then Marx put Hegel's philosophy in terms of "materialism," which is to say that Marx despiritualized Hegel's work altogether. Again, this is in Marx' own terms. And this is now seen as the future revolutionary potential of Europe. Europeans may see this as revolutionary, but American Indians see it simply as still more of that same old European conflict between being and gaining. The intellectual roots of a new Marxist form of European imperialism lie in Marx'--and his followers'--links to the tradition of Newton, Hegel and the others.
      • Comment
      • Means sees Marxist, leftist thinking as not fundamentally breaking from the same destructive worldview adopted by the capitalists.
      • They are cut from the same stone
      • Leftist thinking still turns to industrialisation and it's efficiencies, and the objectification of nature as natural resources, and their subsequent plunder, albeit, distributed to more people
    2. The only possible opening for a statement of this kind is that I detest writing. The process itself epitomizes the European concept of "legitimate" thinking; what is written has an importance that is denied the spoken. My culture, the Lakota culture, has an oral tradition, so I ordinarily reject writing. It is one of the white world's ways of destroying the cultures of non-European peoples, the imposing of an abstraction over the spoken relationship of a people.
      • Quote
      • The only possible opening for a statement of this kind is that I detest writing. The process itself epitomizes the European concept of "legitimate" thinking; what is written has an importance that is denied the spoken. My culture, the Lakota culture, has an oral tradition, so I ordinarily reject writing. It is one of the white world's ways of destroying the cultures of non-European peoples, the imposing of an abstraction over the spoken relationship of a people.

      • Comment

      • One critique of this statement is that it wasn't only European cultures that created written language. It has a rich non European history.
      • also, from an evolutionary perspective, written language use a major variable Facilitating Evolutionary Transition (FET) for a Major Evolutionary Transition (MET) of our species.

      • https://jonudell.info/h/facet/?max=100&expanded=true&user=stopresetgo&exactTagSearch=true&any=Major+Evolutionary+Transition

    1. In the new collection, The Good It Promises, The Harm It Does, activists and scholars address the deeper problems that EA poses to social justice efforts. Even when EA is pursued with what appears to be integrity, it damages social movements by asserting that it has top-down answers to complex, local problems, and promises to fund grass-roots organizations only if they can prove that they are effective on EA’s terms.
    2. Despite the liberating intentions of many of its advocates, EA is, irredeemably conservative.  It favors welfare-oriented interventions that increase countable measures of well-being and both neglects and diverts funds from social movements that address injustices and agitate for social change, particularly in marginalized communities both in the US and in the Global South.
      • Inherent in its design, Effective Altruism treats and instead of the root of social ills.
      • Despite the liberating intentions of many of its advocates,
      • EA is, irredeemably conservative.
      • It favors welfare-oriented interventions that increase countable measures of well-being
      • It does harm to social movements that address injustices and agitate for social change
      • particularly in marginalized communities both in the US and in the Global South
      • by:
        • diverting and neglecting funding to them
        • funding an “effective” organization’s expansion into another country
      • encourages colonialist interventions that impose elite institutional structures
      • and sideline community groups whose local histories and situated knowledges are invaluable guides to meaningful action.
    1. By synthesizing knowledge around these questions, we aim to reveal the obstacles that still prevent the application of these important concepts at wide scale in the real world. Such insight also helps to identify ways to overcome the obstacles.
      • Paraphrase
      • The aim of the study is to:
        • reveal the obstacles that still prevent the application of = downscaled planetary boundaries and = downscaled doughnut economics at wide scale in the real world and in so doing
        • help identify ways to overcome the obstacles
  19. Feb 2023
    1. Idée de départ (Battle Royal) Idée avec casque VR Idée avec une projection interactive

      Pourquoi pas une sous partie idée ?

    2. ETAT DE L’ART

      (ca été dit par le prof déjà il me semble) être un peu plus concis dans vos explications :)

    3. Call of duty Warzone

      ça marche pas :(

    4. 09-02

      La tableau de bord n'est pas à jour :(

    1. If, on the other hand, I were to show you a brain scan taken before I believed it was going to rain, and after, there is no one in the world who could have the faintest clue what ideas these pictures were illustrating.

      They're working on it, for example, The neural architecture of language: Integrative modeling converges on predictive processing

  20. Jan 2023
  21. Dec 2022
    1. Contemporary academia engages, more or less permanently, in self-critique on any and every front it can imagine. In a tech-centered world, language matters, voice and style matter, the study of eloquence matters, history matters, ethical systems matter. But the situation requires humanists to explain why they matter, not constantly undermine their own intellectual foundations. The humanities promise students a journey to an irrelevant, self-consuming future; then they wonder why their enrollments are collapsing. Is it any surprise that nearly half of humanities graduates regret their choice of major?
  22. Mar 2022
    1. Now you get it, this is the goal: free economy through free currency.

      But how are those two linked? This is the classic logical fallacy / sleight of hand of most currency oriented blockchain stuff ... how on earth does creating your own currency give anyone more freedom?

      Created money (including us dollars etc) only get value to the extent they are convertible into something with "use-value". Sure, control of the currency gives some power but it is relatively minor compared to the big question of the "real economy" where production and exchange of "real" stuff actually happens.

  23. Feb 2022
    1. In June, discussing Permacoin, I returned to the issue of economies of scale: increasing returns to scale (economies of scale) pose a fundamental problem for peer-to-peer networks that do gain significant participation. One necessary design goal for networks such as Bitcoin is that the protocol be incentive-compatible, or as Ittay Eyal and Emin Gun Sirer (ES) express it: the best strategy of a rational minority pool is to be honest, and a minority of colluding miners cannot earn disproportionate benefits by deviating from the protocol They show that the Bitcoin protocol was, and still is, not incentive-compatible. Even if the protocol were incentive-compatible, the implementation of each miner would, like almost all technologies, be subject to increasing returns to scale. Since then I've become convinced that this problem is indeed fundamental. The simplistic version of the problem is this: The income to a participant in a P2P network of this kind should be linear in their contribution of resources to the network. The costs a participant incurs by contributing resources to the network will be less than linear in their resource contribution, because of the economies of scale. Thus the proportional profit margin a participant obtains will increase with increasing resource contribution. Thus the effects described in Brian Arthur's Increasing Returns and Path Dependence in the Economy will apply, and the network will be dominated by a few, perhaps just one, large participant. The advantages of P2P networks arise from a diverse network of small, roughly equal resource contributors. Thus it seems that P2P networks which have the characteristics needed to succeed (by being widely adopted) also inevitably carry the seeds of their own failure (by becoming effectively centralized).
  24. Jan 2022
    1. Software can’t single-handedly solve for the “completeness” of every contract, but it can help — and through token enabled ownership, it can help communities overcome the bootstrap problem to fostering innovation. 

      Indeed to the first part. ... and how can it help? Plenty of good answers to that e.g. software and tech allow us to track more things making them observable to all parties and hence contractable on. But how does that relate to the blockchain?

      And similarly on token-based ownership: how does that overcome the bootstrap problem (and what is that problem? A lack of capital, a lack of cohesion etc?)

    2. But if we accept that contracts are simply decision logic — akin to computer programs, then contract theory gives us a framework for thinking about different types of smart contracts and crypto-enabled projects — and how they can scale (including governance of them).

      That's a very big "accept". What do they mean by "decision logic"? Most contract systems seem quite different from decision logic in that there are whole sets of institutions and stuff (courts, laws, constitutions, governments, culture) dealing with that which is "incomplete" in most contracts including enforcements etc

    3. Let’s start by identifying projects that are (mostly) “complete”. These projects aim to specify a system end-to-end, minimizing the need for subjective interpretation, renegotiation, and external governance. In software terminology, the goal of these systems is to be “correct by construction”. Bitcoin’s proof-of-work mining is one such system. Bitcoin’s completeness is a function of its verifiable computation — deterministic hashing algorithms plus hard-coded game-theoretic incentives. Together, these consistently drive the system towards the outcome of producing a correct chain, while minimizing the need for human interpretation or external decision-making.

      Right ... a few questions here. First, what happens if someone steals my bitcoin via fraud or similar? Then we suddenly need enforcement etc.

      Second, how is that different from current banking system that also largely runs without human interpretation. The key difference (as i understand it) is the "decentralization" i.e. no central authority. But why does that make it more complete (if anything it makes it more incomplete as bitcoin is so similar).

    1. What I learnt from Francesco Nachira and his interest in constructivism and theories of language and cognition is that decentralisation can never be just about decentralising infrastructures. One always needs to have a requisite strategy for decentralising institutions as well.So that’s why we always aimed at the decentralisation of economic and political power as the necessary condition of possibility that was needed to deliver on the true emancipatory potential of decentralising digital infrastructures. When I look at the promises made by the proponents of DAOs and NFTs, they seem to believe that technology itself would somehow do the job: once we code a DAO correctly, it will ensure a new institutional form and that form would have revolutionary effects, etc. This seems to me short-sighted and also very inward-looking.It’s not, of course, only about decentralising power. It’s also about creating new institutions to keep old power – which, by now, has taken on new forms – in check. Where are these new institutions when it comes to crypto and Web3? Everyone seems to believe that big tech platforms and Wall Street and Hollywood will just stand idle as they are being disrupted by “crypto.” Does this really sound plausible to anyone?

      Exactly: they believe that "technology itself would somehow do the job".

    2. Well, first of all, I don’t see how Web3 – focused as it is on the creator economy and tokenisation – would allow us to deal with questions regarding infrastructural power and the industrial policy of the future… things like broadband, 5G, data centres, cloud computing, AI, quantum computing, microchips, the next generation of batteries. It’s not just the advertising business models of Web 2.0 that should concern us. What does Web3 offer us here? Not much. The Web3 discourse accepts today’s status quo as a fact and moves on to discuss all these other aspects.Most of the stuff about DeFi seems to me just a temporary phenomenon – the result of central banks’ inaction and delay in grasping the threats that come from leaving this industry unregulated. In this sense, China seems to be seeing through all the Web3 rhetoric and asking the right strategic questions, both in terms of controlling the whole stack, from batteries to AI, to establishing control over the FinTech sector in a way that would reduce risks to the country’s overall financial system. Europe, of course, doesn’t operate in the same political climate, so acting so resolutely about Web3 might not be an option (also for geopolitical reasons). It’s hard to imagine Chinese policymakers spending any time discussing Dogecoin.
    3. This purely technical effort at decentralisation also falls short in thinking about the political and social institutions that are needed to take full advantage of this decentralisation. The big questions that I – and you – have been raising over the past decade, with regards to the political economy of data and infrastructures, of technological sovereignty, of the geopolitics of the stacks, all seem to have dropped the agenda completely. What is being “decentralised” is the ability to extract value and make money, incentivising even further the financialisation of social behaviours. Worse, it seems that people pushing the Web3 agenda have learned very little from the experiences of all the other movements, from free software to Indymedia to the rise of digital democratic cities, that did try to build a more decentralised and democratic digital sphere.

      Nails it pretty well and there is probably something inherent in the technical approach that guarantees falling short here.

  25. Dec 2021
    1. We will suggest that there isa reason why so many key Enlightenment thinkers insisted that theirideals of individual liberty and political equality were inspired byNative American sources and examples. Because it was true.
    2. For Europeanaudiences, the indigenous critique would come as a shock to thesystem, revealing possibilities for human emancipation that, oncedisclosed, could hardly be ignored.

      Indigenous peoples of the Americas critiqued European institutions for their structures and lack of freedom. In turn, while some Europeans listened, they created an evolutionary political spectrum of increasing human complexity to combat this indigenous critique.

    3. That, Pinker tells us, is the kind of dismal fate ordained for usby evolution. We have only escaped it by virtue of our willingness toplace ourselves under the common protection of nation states,courts of law and police forces; and also by embracing virtues ofreasoned debate and self-contro

      It's interesting to note that the founders of the United States famously including Alexander Hamilton and Aaron Burr regularly participated in duel culture which often ended in death despite its use as a means of defending one's honor and relieving tensions between people.

    1. you look at Rousseau he's writing two years later you know this is what everybody's discussing and the sort of social circles he's in so what does he do he synthesizes there's these two positions there's the evolutionist position and there's this sort of 00:53:31 indigenous critique possession and he does both so he comes up with the the first fusion well yes there was this primordial state where we were truly free and equal and that's cool but of 00:53:44 course then social evolution sets in and we lose it but you know someday we might get there again so basically by synthesizing these two opposed positions he essentially invents leftist discourse

      Graeber and Wengrow argue that Rousseau invents leftist discourse by juxtaposing the evolutionist idea of societies and the indigenous critique in Discourse on the Origin and Basis of Inequality Among Men (Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes) in 1754.

    1. It is also related to the EA movement in that, despite no official relationship between SFF and EA, despite the person who runs SFF not considering himself an Effective Altruist (Although he definitely believes, as I do, in being effective when being an altruist, and also in being effective when not being an altruist), despite SFF not being an EA organization, despite the words ‘altruist’ or ‘effective’ not appearing on the webpage, at least this round of the SFF process and its funds were largely captured by the EA ecosystem. EA reputations, relationships and framings had a large influence on the decisions made. A majority of the money given away was given to organizations with explicit EA branding in their application titles (I am including Lightcone@CFAR in this category). 

      Indeed. Because the people funding it think like that. They are in a given worldview.

    2. Whether or not they would consider themselves EAs as such, the other recommenders effectively thought largely Effective Altruist frameworks, and seemed broadly supportive of EA organizations and the EA ecosystem as a way to do good. One other member shared many of my broad (and often specific) concerns to a large extent, mostly the others did not. While the others were curious and willing to listen, there was some combination of insufficient bandwidth and insufficient communicative skill on our part, which meant that while we did get some messages of this type across on the margin and this did change people’s decisions in impactful ways, I think we mostly failed to get our central points across more broadly.

      +1.

    1. s is a common structure for national intermediaryorganizations active in the federal policy arena.

      according to who?

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  26. Nov 2021
  27. Aug 2021
    1. The Edgerton Essays are named for Norman Rockwell’s famous 1943 painting, “Freedom of Speech.” Rockwell depicted Jim Edgerton, a farmer in their small town, rising to speak and being respectfully listened to by his neighbors. That respectful, democratic spirit is too often missing today, and what we’re hoping to cultivate with this series.
  28. Jul 2021
    1. Recommendations DON'T use shifted PPMI with SVD. DON'T use SVD "correctly", i.e. without eigenvector weighting (performance drops 15 points compared to with eigenvalue weighting with (p = 0.5)). DO use PPMI and SVD with short contexts (window size of (2)). DO use many negative samples with SGNS. DO always use context distribution smoothing (raise unigram distribution to the power of (lpha = 0.75)) for all methods. DO use SGNS as a baseline (robust, fast and cheap to train). DO try adding context vectors in SGNS and GloVe.
  29. May 2021
  30. Mar 2021
    1. Eduard Bernstein

      why couldn't they give Jewish people a crumb of rep. and include the fact that his family was Jewish 😐😐

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  31. Feb 2021
    1. some bullshittersbullshit because they are naı ̈ve, biased, or sloppyin their handling of statements. They do notrealize they are crafting or spreading bullshit.There is a primary need therefore to be alert tothe possibility of bullshit. While accepting itsubiquity, one must avoid becoming so accustomedto bullshit as to be indifferent to its presence. Inother words, it is necessary to develop a healthycynicism about the possibility of bullshit.

      I wouldn't phrase it this way. Instead, I consider intellectual thought a healthy way to go.

      Existentialists have gone about this by considering every choice in life as reborn; by being conscious of what we do, we shape not only our own consequence but also that of others.

      In other words: behave like you're experiencing everything for the first time, except with wisdom.

    1. trois enfants scolarisés âgés de 12 ans.

      échantillon trop peu représentatif de la population parente (enfants avec autisme)

    2. dans 16 écoles élémentaires et  10 écoles secondaires de l’état d’Iowa.

      échantillon trop peu représentatif de la population parente (enfants autistes)

    3. les enfants avec autisme inclus dans les écoles, de 5-9 ans et de 12-14 ans.

      Echantillon imprécis et trop peu représentatif de la population parente.

    4. Dans un premier temps, ils ont été enregistrés dans leurs classes pendant trois situations de vie (jeu, repas, hygiène) et dans un second temps, chacun a bénéficié de l’usage du programme pendant 6 sessions.

      La délimitation temporelle n'est pas précisée

    5. Cinq enfants de 7 à 12 ans ont participé à l’étude

      L'échantillon de l'étude est bien trop peu représentatif des personnes vivant avec un syndrome d'autisme.

  32. Jan 2021
  33. Dec 2020
  34. Oct 2020
  35. Jul 2020
    1. What is it for?Mainly to make us think. But also raising awareness, exposing assumptions, provoking action, sparking debate, even entertaining in an intellectual sort of way, like literature or film.
  36. Jun 2020
    1. Если постоянно принимать критику текста на себя, то так и умереть можно
  37. Apr 2020
    1. Ainsi, grâce aux activités technocréatives de type participatif, les élèves ont le potentiel de développer des compétences bien adaptées au 21e siècle. À commencer par la pensée critique et la pensée informatique jusqu’à la résolution cocréative de problèmes complexes.

      il s'agit d'une rhétorique, L'auteure s'appuie sur l' enchaînement des trois étages d'argumentation en amont pour emporter l'adhesion et persuader le lecteur, notamment par l'utilisation de l'adverbe "ainsi" pour signifier la conséquence. Egalement L'utilisation de "grâce à" à une connotation positive soit un jugement de valeur qui vient renforcer la persuasion.

    1. Nous devrions faire preuve de la même ouverture envers les digisexuels. À mesure que les technologies sexuelles immersives se répandent plus largement, nous devrions les aborder, ainsi que leurs utilisateurs, avec un esprit ouvert.

      L'auteur prend ici un partie très défini au sein du débat. Néanmoins, considerer les technologies sexuelles comme une réelle orientation sexuelle pourrait mener à une augmentation de celle çi. Or serait-il judicieux pour l'espèce humain d'encourager les relations avec de la technologie? A terme, cela ne pourrait-il pas mener à une génération technologique, avec moins d'intéractions, moins de naissances, et une perte graduelle de la société? On peut se demander si la technologie ne devrait pas simplement rester un outil, et pas devenir le futur de la race humaine.

    2. Nous croyons qu’au cours des décennies à venir, à mesure que ces technologies deviendront plus sophistiquées et plus répandues, il y aura un nombre croissant de personnes qui choisiront de rechercher des activités et des partenaires sexuels entièrement auprès d’agents artificiels ou dans des environnements virtuels.

      L'auteur offre ici son opinion. L'article est dans les faits une compilation de recherches et d'opinions personnelles. Bien qu'intéressant et plausible, il n'y a pas encore de faits prouvés pour soutenir l'hypothèse.

    3. À mesure que ces technologies se développent, elles permettront des expériences sexuelles que plusieurs personnes trouveront aussi satisfaisantes, ou sinon plus dans certains cas, que celles avec des partenaires humains.

      L'auteur ne se base que sur des suppositions. Bien que plausible, il est important de garder en tête que cela pourrait avoir des répercussions positives, mais aussi des répercussions bien négatives. Au cours de l'article, l'auteur omet de citer les potentiels dangers de cet avènement.

    4. que le monde réel ne pourrait jamais réaliser

      Nous pourrions emettre une critique vis à vis de ce commentaire, qui joue sur les sentiments du lecteur, et qui implique qu'un fantasme, une expérience virtuelle, non partagé, pourrait offrir une experience meilleure que la realité. Or cela serait limiter l'expérience sexuelle à un pure acte physique, à des sensations où la communication et le lien emotionnel n'apporte pas quelque chose de supplémentaire.

  38. Mar 2020
    1. Chapman describes the inductive approach as a gathering of facts and taking an inventory of visual qualities in a work. After thoroughly taking in the visual elements, the relationships among these visual elements must be compiled into a summary ofthe impressions that “captures the essence of what we have seen” (p. 80). Chapman also warns against premature judgment and emotional reactions. Only after one has described each part of the work, analyzed the relationship among parts, interpreted these relationships, and summarized the recurrent ideas, can one move onto the judgment by citing the information gathered before the judgment stage.

      Chapman approach

    2. develop constructive approachesto critique (formative, peer-to-peer, self-reflective, summative) that are supportive in intent and that offer alternative points of view.” (AI.18). By Art II: Intermediate, students will “use constructive critical approaches to critique (formative, peer-to-peer, self-reflective, summative).
    3. 1) interpret, reflect on, and evaluate the characteristics, purposes, and merits of personal work and the work of others and 2) identify, analyze, and apply criteria for making visual aesthetic judgments of personal work and the work of others.”

      these are good to include in our learning objectives?

    4. Peer critique in the secondary art classroom:Strategies for best practices

      Peer critique secondary (college?) best practices

    1. Empathic critique is collaboration, not competition. Empathic class critique in studio art is not a debate session. It is a hunt for visual effects, meaning, purpose, and new ideas. All participants are acting in their own best interest by being their naturally helpful selves. Competition is replaced by mutual discovery.

      definition and new approach called empathic critique

    1. I give some display guidelines for them to follow so the presentation looks good and work can be seen easily by all participants. Students who are not finished might use the time to keep working to finish. It is sometimes found that students without work on display are not as interested and they are more apt to offer negative comments. 

      provide display guidelines on how to present the art work.

    2. Successful Art Class Critique

      bookmark

  39. Nov 2019
  40. Oct 2019
    1. Eduquer à l'esprit critique pour sortir des polémiques

      Source : Hassan, B., Auffret A. (2018) Oui à la controverse scientifique, non à la polémique, The conversation. Consulté en ligne https://theconversation.com/oui-a-la-controverse-scientifique-non-a-la-polemique-94188

      Cet article a pour thème la place des scientifiques dans le débat public. Le débat scientifique, incarné par la controverse, est caractérisé par la recherche de consensus, la soumission aux faits et le doute critique. Il contraste avec la polémique, caractéristique du débat public, qui vise à défendre des intérêts particuliers et à discréditer l’adversaire. Pour apaiser le débat, laisser une place plus importante aux scientifiques pour informer le politique et le public permettrait de palier aux insuffisances des médias en la matière. Mais les scientifiques, en tant qu’individus, peuvent aussi biaiser le débat volontairement ou non. Ce n’est donc pas la place des individus dans le débat, mais la nature du débat public qui doit changer pour quitter le versant de la polémique et adopter celui de la controverse.

      Cet article très convaincant, laisse cependant une question en suspens. Comme dans tout débat, la controverse est soumise à un juge. Dans la sphère scientifique, ce sont les pairs et les faits. Lors du passage à la sphère publique de la controverse, la question est de savoir qui est ce juge. Une des pistes serait de doter le public des capacités de discernement. N'est-ce pas le projet de l'éducation à l'esprit critique ?

    1. The actors fall down and move with the cell phone images as she drives around singing. I feel scared for the actors since they have to fall. I feel happy that she is expressing her emotions by people falling and the man and the dog in the back seat show a different happier perspective.

  41. Jul 2019
  42. uofstthomasmn-my.sharepoint.com uofstthomasmn-my.sharepoint.com
    1. Walter Benjamin,

      arguably not the best example since cinema is now an equally credible art form, and benjamin was critical only because he did not see the potential of the medium (or any technologically-aided artistic practices).

    2. . Most of these programs are not difficult to use and provide the basis for wide-ranging experimentation by students and teachers alike.

      offering a place for readers to engage in the activities mentioned, encouraging growth in the practices she values

    3. On the other hand, machine reading may reveal patterns overlooked in close reading

      interrelated reading strategies

    4. keyword searches exhaust the repertoire of machine reading and that the gap between analy-sis and interpretation yawns so wide as to form an unbridgeable chasm rather than a dynamic interaction.

      limited views arise from ignorance/lack of in-depth investigation

    5. which implies that drawing conclusions from machine analysis is a mechanical exercise devoid of creativity, insight, or literary value.

      effective summary of how some view digital reading habits

    6. The scientific research is valuable and should not be ignored, but our experiences are also valuable and can tell us a great deal about the advantages and disadvantages of hyperreading compared with close reading, as well as the long-term effects of engaging in either or both of these reading strategies

      personal experiences are valuable in rationalising, testing and expanding understanding of what is learned through active readings of academic studies.

    7. , the example illustrates the unsurprising fact that read-ing someone else’s synthesis does not give as detailed or precise a picture as reading the primary sources themselves.

      importance of fact-checking any material before accepting the information it presents

    8. how valid is this conclusion?

      important to evaluate sources

    9. they fail to measure how much digital reading is going on or its effects on reading abilities

      thoughtful critique of an accredited source.

  43. Oct 2018
    1. We may hate and fear the death of a loved one, and do whatever we can to prevent it, while also recognizing “that a mortal life is the only life in which the people one loves could actually be.” This tension is, says Nussbaum, “part of the best human life” (Nussbaum 1990: 381).

      The author makes a crucial reference to Nussbaum in order to emphasize the power of life and being mortal. Nussbaum states that this specific, unaltered type of life is the "only life in which the people one loves could actually be". Nussbaum critiques the idea of transhumanism regarding the advantages of embracing devices that exceed the standards of mortality in order to demonstrate her cherishing attitude toward the simple and natural way of life. In addition, Nussbaum introduces the paradox comprising of the fear and embracement of death. While death brings sorrow and remorse, it also brings contentment and satisfaction because the living know that with death comes release from worldly pains.

  44. Aug 2018
    1. Burns (2015) builds on this to investigate how within digital humanitarianism discourses, big data produce and perform subjects ‘in need’ (individuals or com-munities affected by crises) and a humanitarian ‘saviour’ community that, in turn, seeks answers through big data

      I don't understand what Burns is arguing here. Who is he referring to claims that DHN is a "savior" or "the solution" to crisis response?

      "Big data should therefore be be conceptualized as a framing of what can be known about a humanitarian crisis, and how one is able to grasp that knowledge; in short, it is an epistemology. This epistemology privileges knowledges and knowledge- based practices originating in remote geographies and de- emphasizes the connections between multiple knowledges.... Put another way, this configuration obscures the funding, resource, and skills constraints causing imperfect humanitarian response, instead positing volunteered labor as ‘the solution.’ This subjectivity formation carves a space in which digital humanitarians are necessary for effective humanitarian activities." (Burns 2015: 9–10)

    2. Crises are often not a crisis of information. It is often not a lack of data or capacity to analyse it that prevents ‘us’ from pre-venting disasters or responding effectively. Risk management fails because there is a lack of a relational sense of responsibility. But this does not have to be the case. Technologies that are designed to support collaboration, such as what Jasanoff (2007) terms ‘technologies of humility’, can be better explored to find ways of framing data and correlations that elicit a greater sense of relational responsibility and commitment.

      Is it "a lack of relational sense of responsibility" in crisis response (state vs private sector vs public) or is it the wicked problem of power, class, social hierarchies, etc.?

      "... ways of framing data and correlations that elicit a greater sense of responsibility and commitment."

      That could have a temporal component to it to position urgency, timescape, horizon, etc.

    3. In some ways this constitutes the production of ‘liquid resilience’ – a deflection of risk to the individuals and communities affected which moves us from the idea of an all-powerful and knowing state to that of a ‘plethora of partial projects and initiatives that are seeking to harness ICTs in the service of better knowing and governing individuals and populations’ (Ruppert 2012: 118)

      This critique addresses surveillance state concerns about glue-ing datasets together to form a broader understanding of aggregate social behavior without the necessary constraints/warnings about social contexts and discontinuity between data.

      Skimmed the Ruppert paper, sadly doesn't engage with time and topologies.