https://en.wikipedia.org/wiki/L.H.O.O.Q.

L.H.O.O.Q. is a Marcel Duchamp readymade artwork conceived in 1919. The work consists of a cheap postcard reproduction of Da Vinci's Mona Lisa (the found object or objet trouvé), "improved" by Duchamp with the addition of a penciled in moustache and a goatee with the title drawn in large capital letters underneath.

L.H.O.O.Q. is a pun whose letters pronounced one at a time in French sound like "Elle a chaud au cul". This translates variously as "She is hot in the arse" or "She has a hot ass". "Avoir chaud au cul" is a vulgar expression implying that a woman has sexual restlessness. Duchamp, in an interview, gave a loose translation of L.H.O.O.Q. as "there is fire down below". (Schwarz 203)

Was the the original artistic source for the long string of childhood pranks in which children were often seen marking up and defacing pictures in books and magazines? Were there others prior?

While Americans and Germans call Leonardo da Vinci's painting the Mona Lisa, the French refer to it as La Joconde.

What do the French call the Mona Lisa? :: La Joconde

http://expositions.mundaneum.org/fr/mundaneum-petite-histoire-dune-grande-idee

Universal Bibliographical Directory (RBU)

La comunicación es esencial para que los padres identifiquen cuales son las situaciones de riesgo, cabe recordar que todo proceso de los niños, niñas u adolescentes debe estar protegido a través de la corresponsabilidad, en la cual se encuentra estado, sociedad y padres o cuidadores responsables, esto mas que una obligación legar es una necesidad moral de los profesionales que enseñamos tanto a padres como a niños y colaborar para que estos últimos tengan un crecimiento integral.

https://www.bbc.com/mundo/noticias-45022393

Me parece que este documento que habla de nuestro país, la inequidad y la pobreza como herencia, difícil de transformar, es un estudio clave para entender el grave conflicto social y político en el que vivimos. Según este estudio se requieren de por lo menos 11 generaciones para salir de la pobreza, esperemos y todos y todas hagamos una PACTO por la vida y por el CAMBIO, para que todes vivamos Sabroso!!

Un PACTO para que la pobreza monetaria y la pobreza multidimensional cada vez baje sus cifras.

Otra obra no lineal que se puede considerar es Pedro Páramo del mexicano Juan Rulfo.

aquí el link de Pedro Páramo en PDF:

En las instituciones educativas de los sectores más vulnerables donde la falta de acceso a las Tics fue la constante, redes sociales como el Whatsapp terminaron siendo el único medio que permitía un contacto esporádico y una educación remota, la privacidad y la cotidianidad de los docentes se vio alterada por la falta de un derecho a la desconexión, la labor docente se volvió una labor de tiempo completo donde la carencia de recursos primo y la creatividad de los docentes para realizar sus clases permitieron sacar procesos adelante.

la navegación libre parte del interés del investigador por dicho tema, tener la libertad permite generar una autonomía responsable por parte de quien investiga para con su lector. Así si su mirada cambia su rumbo es posible que otro camino lo direcciones a este mismo.

Abordar la labor pedagógica, implica un campo de acción de carácter profundo y riguroso que invita al docente a generar y ampliar de manera constante sus procesos de observación, investigación, reflexión y análisis, no obstante, dentro de los últimos años el papel de la escucha, ha tomado un papel preponderante dentro del campo de la educación, estableciéndose como una herramienta que le permite al docente reconstruir los discursos reales y auténticos de las niñas y los niños y generar insumos importantes para abordar el tema de las Infancias dentro de la contemporaneidad de la época. Bajo este planteamiento, surge la necesidad de pensar en las formas en cómo se está escuchando y retomando las voces de las infancias dentro y fuera del aula de clase, qué implicaciones tiene para el eje pedagógico y qué aportes genera la reconstrucción y el análisis de dichos discursos. Así pues, este texto busca retomar situaciones de diálogo reales entre niñas y niños y niño-adulto, con el objetivo de hacer un proceso analítico que permita abordar las tensiones ya señaladas.

https://www.nytimes.com/2022/01/19/style/andre-leon-talley-dead.html

Les ressources suivantes, qui sont disponibles en accès «ouvert», offrent une porte d'entrée vers l'autochtonisation du savoir.

http://cpe-pn.ccdmd.qc.ca/

Sans constituer des REL, au sens strict, elles peuvent être utilisées dans divers contextes.

Las grandes cantidades de residuos y de aguas negras generadas durante la obtención del grano limpio, son actualmente vertidas cerca de las despulpadoras, sin ningún tratamiento; en algunos casos, las aguas negras van a parar a los arroyos o lagunas y el alto contenido de materias orgánicas que poseen, causan la contaminación del agua.

Đọc sách nghe tưởng chừng là việc quen thuộc và phức tạp vô cùng đối với nhiều người mà lại trở nên đơn giản đến không tưởng với cách diễn tả sâu sắc qua từng câu chuyện của tác giả Phan Thanh Dũng.

A pesar de que es una noticia triste para Falcao siempre está bien que las cosas se hablen de esta manera. Es mejor a que la prensa se entere por filtraciones y termine dando información errónea, lo que empeoraría aún más el ambiente del futbolista y del club

Stanley-Becker, I. (n.d.). Anti-vaccine protest at Dodger Stadium was organized on Facebook, including promotion of banned ‘Plandemic’ video. Washington Post. Retrieved 21 February 2021, from https://www.washingtonpost.com/health/2021/02/01/dodgers-anti-vaccine-protest-facebook/

Il y a un peu confusion des genres. Certes le nouveau modèle est influencé par les pratiques du secteur bancaire. Le G20 ayant sommé le Board de l'IAS de revoir sa copie suite à la crise financière, c'est un peu logique. Cela dit c'est un grand pas de l'IASB car le normalisateur comptable ne souhaitait pas "sectoriser" la norme comptable. Cependant ce sont les établissements financiers qui utilisent le plus la norme sur les instruments financiers (IFRS9).

Note Dumas' La Dame aux Camelias had been adapted to film twice before, by Frances Marion in 1915 and by Adrian Johnson in 1917

The ballet version is still performed today.

La ideología de la pasividad femenina- Hay un paralelismo muy prominente en referencia a la escritura femenina; específicamente en los casos de los autores María de Zayas y Carvajal. Todos los hombres son "caballeros" y las mujeres son "damas" (Vande Brake 55). Los hombres se acosan y conquistan, mientras que las mujeres bordan exquisitos pañuelos y están conquistados. Los autores demuestran las luchas que las mujeres encontrarán en la sociedad patriarcal. Por otro lado, la diferencia entre las dos autoras femeninas es la forma en que retratan cómo las mujeres actúan entre los hombres. Para Zayas, utiliza la visión de una utopía separatista feminista, mientras que Carvajal utiliza un tipo de cooperación entre los sexos como solución al paradigma patriarcal que tuvo lugar durante ese tiempo.

Vande Brake, Shane Elizabeth. “Feminine Modesty as a Thematic and Structural Principle in Mariana de Carvajal y Saavedra´s Navidades de Madrid y Noches Entretenidas.” PhD Diss, University of Tennessee, 2004, p. 55-57.

C'est jeudi prochain la rentrée des classes.

alxemes -- (Arabic) Thursday.

jiy -- (?).

ñów v. -- to come, to arrive.

la -- can mean a lot of different things depending on context.

lekkool bi -- (French: l'école) school. 🏫

di v. -- be; mark of the imperfective affirmative not inactual.

ubbi v. -- open, to start, begin, inaugurate.

Il a hérité des biens de son père.

alal+u (alal) ji -- property, fortune. 💰

baay+am (baay) bi -- dad (his). 👨‍👦

la -- he (?).

donn v. -- to inherit.

https://www.youtube.com/watch?v=c038e_5KY_U

C'est sous ce baobab que les femmes originaires du Kayor vendent de la semoule de mil.

ci -- close; at @, in, on, inside, to.

taat+u (taat) wi -- base, bottom, foundation, buttocks.

guy gi -- baobab. 🌴

googu -- that (closeness).

la -- (?).

jigéen+i (jigéen) bi ji -- sister versus brother; woman as opposed to man. 👩🏽

ajoor bi -- person from Kayor.

yi -- the (plural).

di -- be; mark of the imperfective affirmative not inactual.

jaay+e (jaay) v. -- sell.

sanqal si -- millet semolina. 🌾

C'est ton affaire.

loolu -- that.

sa -- your.

afeer bi -- (French: "affair") case.

la -- the (?).

Il a un couteau sur lui.

ab -- a.

paaka bi -- (Portuguese) knife. 🔪

la -- he (?).

yore v. -- to have under his dependence, to have in his charge, to have in the hands.

.

.

https://www.legifrance.gouv.fr/jorf/article_jo/JORFARTI000038829102

Sobre la sustractibilidad de los bienes comunes. En el caso del patrimonio, por ejemplo, se debería fomentar liberar contenidos antes que almacenarlos por periodos prolongados o digitalizarlos con licencias restrictivas, limitando su circulación.

Hamlett discusses the psychological costs men being isolated (toxic masculinity/macho culture) has caused on society, especially women. She also explores the idea of support groups for men, highlighted in this passage.

durée 20 minutes diagnostic de certitudes impossibles a certifier

but ==>nommée la situation ==> abaisse le risque d'erreur .

A finales de la década de los 70 y comienzos de la década de los 80 del siglo XX, la necesidad de materia oscura no bariónica para explicar la formación de estructuras cosmológicas, junto con una muestra cada vez mayor de curvas de rotación de galaxias que mostraban un comportamiento plano, consolidaban la hipótesis de la existencia de materia oscura en el Universo.

La invitación a un trabajo colectivo lo hace más interesante y significativo.

Radio educativa Generadora de oyentes proactivos y diversos que serán escritores y lectores proactivos y diversos.

En la actualidad no solo debemos de consumir productos radiales o audios, en la actualidad podemos producirlos, podemos ser prosumidores. Este tipo de herramientas que permiten la rápida modificación de contenidos, adaptándolos a versiones personales o colectivas, cambiando y ampliando sus propósitos y alcances en el saber, en enseñar. Las dificultades para que los jóvenes y el público en general entiendan y lean todos los textos no académicos que se muestran en las redes sociales radica en la falta de herramientas para poder alfabetizarlos. Con este tipo de herramientas multiplataformas, libres, que corran en los dispositivos mas humildes se puede iniciar el cambio en las pedagogías y poder llegar a las mentes de los discentes.

A bit curious that for a reclaim the web event around DoOO that he highlights their Twitter presence rather than their own websites. Potentially for lack of notifications/webmention functionality?

He leído con detenimiento los Principios y Políticas de la UACM y me parece una institución que realmente se preocupa por brindar conocimientos adecuados para que cada vez mas ciudadanos se incorporen a la sociedad como bien lo señalan, con Educación Humanista, Científica, Crítica y con Sentido Social; sin embargo, mi único conflicto tiene relación con la parte del texto que señale. Como estudiante de nuevo ingreso, me parece que el brindar la educacion sin costo y sin exclusion, fue una excelente iniciativa, no obstante, desearia que el apoyo de becas no se diera de manera sorteada, sino por algun otro metodo como el promedio, aunque soy consciente que mi idea tiene un par de contradicciones, ya que justamente como bien lo señala el documento, la idea es no negar el apoyo o excluir a nadie. Considerando todos los demás aspectos, el propio sistema educativo me parece de lo más completo y eficiente para la correcta preparación de los estudiantes, tal y como lo estipula el apartado "No especialización temprana", se da la oportunidad de que los estudiantes, amplíen sus horizontes y descubran su verdadero camino.

Los dosímetros almacenan y acumulan energía radiactiva incidente en una forma de atrapamiento en centros localizados. La energía absorbida puede ser entendida como una forma de emisiones de fotón por una estimulación externa, que captura de nuevo las cargas atrapadas seguidas por recombinación. Cuando la estimulación es luz, la resultante luz de emisión es la tan llamada "luminiscencia ópticamente estimulada" (OSL) mientras que la luz estimulada por calor es la llamada "luminiscencia térmicamente-estimulada" (TSL). El uso de TSL para la dosimetría de radiación ha sido establecida por muchas décadas. Hasta ahora, muchos tipos de materiales TSL tales como LI2B4O7:Cu, Mg2SiO4:Tb, CaSO4:Dy y CaSO4:Tm y LiF:Mg, Cu, P han sido desarrollados [6].

En ce sens, le présent ouvrage s'inscrit dans le paradigme de la continuité. Il s'oppose aux théoriciens de la rupture qui font une distinction entre espace numérique et espace « réel ».

Pour en savoir plus à ce sujet, consulter notamment : Enrico Agostini-Marchese, « Les structures spatiales de l’éditorialisation », Sens Public, 2017.

C'est ici que se pose la question argumentative. L'auteur se demande si cette révolution numérique avec tous les changements sociaux et économiques qui vont avec, est en soi un nouvel équilibre (la gig economy) des forces économiques et sociales au sein de la société ou bien est-ce une régression vers un modèle d'économie à la tâche qui existait déjà au XIX ème siècle,mais qui serait cette fois-ci, généralisé au niveau mondial. . Nous avons donc ici la problématique posée sous forme dialectique. Je peux déjà mettre pro puisque la conclusion nous le confirmera.

Pourquoi est ce que pour cette question il a fallu calculer a nouveau le rayon de la terre alors qu'elle était déjà donnée dans un document et que nous l'avons calculer dans la question 13 ? Et que les 3 valeurs ( valeur donnée dans le doc et dans les calculs ) ne sont pas les mêmes

à 01:14:18 personnel de cantine comme éducateur de santé publique

Primer post del blog de Virginia

Ministère de l'éducation nationale et de la jeunesse Coronavirus –COVID-19 Vademecum continuité pédagogique Version 20 mars 2020

p. 117

Il me lut d’autres nombreuses strophes qui eurent aussi son approbation et provoquèrent un abondant commentaire.

Ce procédé d'autocommentaire de Carlos Argentino Daneri imite la stratégie autocitationnelle (l'"assemplare") à laquelle a recours Alighieri Dante dans sa Vita Nuova. Mais à la différence de Dante qui, tel un scribe, retranscrit sa production poétique dans le "Livre de [sa] mémoire", les strophes de Daneri ne présente pour le narrateur "rien de mémorable".

Comparaison de l'angoisse dans les deux oeuvres

Le geste (technique) d'écriture ne peut être dissocié de celui (métaphysique?) de penser; savoir et matérialité sont inextricablement liés.

Le « pacte d'écriture » entre l'écrivain et de son format : le format impose des conditions d'écritures, « à l'insu » de l'utilisateur, dont les choix sont imposés par la technique (le format, les créateurs du format).

Missions are still providing for the Ojibwe

Boutwell came to Pokegoma from La Pointe and encountered the same mindsets from the Ojibwe

stronger catholic presence at La Pointe

Warren is a bad influence on the Natives at La Pointe

provisions are expensive out there in the wild west

Cooke wants the Board to pay for her travels back into "society" - I'm not sure she mentioned this in previous letters to Greene

Strong Catholic presence at La Pointe

Sproat isn't sure he wants to return to La Pointe

Sproat "agrees" with Greene that he would do well at La Pointe, but then "offers" that perhaps he would be more useful longterm if he studied in New England over the winter

Even though miss cooke has been released, she doesn't know and so she stays there

Low religious prosperity at La Pointe

Sproat tells Greene he's not sure he should return to La Pointe

Hall apologizes to Greene for sending Sproat to look for help because the Board is so broke

Greene wants Hall to write more about the affairs of the Mission

Greene is okay with Town leaving La Pointe

Hall tried to convince Town to stay so that Hall's workload wasn't crazy, but no dice

Mr. Town left La Pointe to start a business and his wife will join him soon

new clothing is the best payment method for Native labor

Mrs. Wheeler is the only female at La Pointe able to perform domestic duties

According to Wheeler, missions needs more womyn because they can exert more domestic influence than men on the Natives

The Wheeler family has been at La Pointe for a year and a half and asks the Board for a female assistant

Hall again leaves it up to the Board and Greene to decide if they are doing good enough work to stay at the Mission

Demographics of the church at La Pointe

Ely doesn't know whether he will need to be at Fond du Lac or La Pointe for the winter yet

After war erupted at Pokegoma, the mission families decided to leave, some of whom wanted to go to La Pointe and others to Fond du Lac

Hall and La Pointe have not heard from Greene or the Board since September 1841

All girls school at La Pointe is functioning well

Most of the things Hall asks for are for other families around La Pointe

Boutwell's account of encountering the Ojibwe as they fled the Sioux

The majority of Pokegoma Natives went to La Pointe

While Pokegoma seems to be doing rather well, Boutwell suggests that La Pointe is struggling to stay afloat

The longer these letters go on, the less successful the Missions appear to be

A new farmer, Coe, at La Pointe is very pious

Boutwell and Ayer started using a system of labor for the Natives to receive food, rather than them "begging"

Hall wants for the Board to give La Pointe $1000 for the year to come (1841)

Este aspecto es clave frente a otros asuntos como el de la apertura y acceso a la información. Podemos sistematizar una unidad de información en un contexto que facilita ciertos usos pero a futuro, esos usos pueden ser limitaciones de interoperabilidad, acceso e incluso derroche de recursos para mantener sistemas aparatosos y caros.

Hall requests more female help at La Pointe

¿Hasta qué punto se debe llevar la confidencialidad de la operación de un funcionario o área de la administración pública? Con respecto a una institución cultural y de la memoria ¿estos procesos, si se generan abiertos, no beneficiaría a comunidades y grupos civiles?

La BNC define niveles de acceso a contenidos según los tipos de contenidos y los perfiles de usuario de la biblioteca. Esto, por la sensibilidad de información que podrían contar los documentos en sus colecciones.

unlike the other missionaries, Hall doesn't want to quit (or is it reverse psychology??)

Hall is also finding himself spending (in his opinion) too much time on manual labor and not enough time preaching

Hall needs more money to keep La Pointe afloat

Hall expressed to Ely that he was in need of another woman at La Pointe because his wife was continually ill and he was doing all the housework

a chief at La Pointe gives his medicine bag to Joseph Town, except it's actually at Fond du Lac?

the missionaries believe that the Catholic influence is increasing every year

a uniform orthography is felt to be needed in order to progress the mission

Preaching at La Pointe is the best it's ever been in 1836

the tone of Hall's response suggests that he frustrated at the Mission and at Greene

Sproat was supposed to go with Ely to Fond du Lac, but the sickness of Mrs. Hall made him stay at La Pointe to help Ms. Cooke with the school

Hall essentially asks his sisters to come help at La Pointe

Innini is being taken to La Pointe to see the doctors there

1/4/1836: Mr. Ely leaves for La Pointe with Kuogetash (Native boy)

September 1835: Ely stays at La Pointe, Fond du Lac in unattended

Fond du Lac is 90 miles from La Pointe, and according to Baraga has many Ojibwe who want to be converted

according to Baraga, the Ojibwe at La Pointe are desperate to be baptised (50 between August 2 and 9)

a mission church is built at La Pointe and is functional August 9 1835

The area around La Pointe is low on priests

Natives at Arbre Croche want Baraga to stay and be their missionary, but he tells them that he is more needed at La Pointe

the government is fully willing to help "civilize" the Natives at La Pointe

because many of the women at La Pointe are/have been very sick, school closed for 8 weeks

Miss Cook is the teacher at La Pointe in November 1833

proposed division of labor for the various missions: ordained missionary, his wife, an interpreter, female teachers (La Pointe): catechist, female teacher (Yellow Lake): ordained missionary, male teacher (Sandy Lake and Leech Lake)

expected costs for a school at La Pointe is $3000-$3500

Sabbath exercise for the Natives at La Pointe

at the school in La Pointe, the numbers of students varied depending on the time of year and whether or not the children were needed to work at the gardens, or fish (the boys left and most didn't return to school)

School opened at La Pointe in fall 1831

Mr. Hall, Mr. Ayer, Mrs. Hall, and Mrs. Campbell (interpreter) traveled to La Pointe on Lake Superior

Qu'est-ce qu'un liste participative ??

Sci-Arc

higher ed program

Definición de ciencia de la información por Griffith

Neutralidad de la red y reporte de avances.

Hace un tiempo, pudimos ver que se aplicó el( Art.113 de la CE), tras la moción de censura realizada al anterior Gobierno de España.Pedro Sanchez(actual presidente del Gobierno de España)ganó al anterior presidente(Mariano Rajoy) tras una moción de censura. El tomó posesión ante el Rey y procedió a nombrar el nuevo Gobierno.El secretario general del PSOE, firmó el decreto del nombramiento después de que Ana Pastor( la presidenta del Congreso de los Diputados) le comunicara su investidura. Pedro Sanchez , es el primer vencedor de una moción de censura en España, reunió los apoyos de diversos partidos políticos como: Unidos Podemos, ERC, PNV, PDeCAT, Compromís, Bildu ,Nueva Canarias y de los diputados de su grupo parlamentario.

El (Art.113 de la CE), que a la vez lo conforman cuatro apartados. Es un articulo donde se recoge escrito el poder que se le ofrece al Congreso de los Diputados para exigir responsabilidad política al Gobierno tras mayoría absoluta la propia adopción de la moción de censura. Se recoge también los componente por los que debe ser propuesta("una décima parte de los Diputados, donde habrá que incluir un candidato").

Epistemología y ciencia de la información de Capurro

champ lexical - la mer

Kit de neutralidad e la red de IFLA

Cuatro aspectos del acceso significativo a la información.

Creo que seria bueno que se agregaran mas preguntas.

La “fenilpropalamina” no existe. Sí en cambio la fenilpropanolamina, que tiene unas acciones de estimulación del sistema nervioso simpático.

Nibiru no existe, según NASA

Órgano decisorio de la disolución

 En todos los casos es el Rey quien decreta formalmente la disolución, de conformidad con lo previsto en el artículo 62.b CE (Corresponde al Rey... convocar y disolver las Cortes Generales). Por eso, la disolución aparece publicada en el BOE como real decreto.

 Con ello se sigue la regla general del Derecho comparado y de nuestro Derecho histórico. Sin embargo, la actuación del Rey es en todos los casos obligada. En los primero casos (disolución automática) la decisión le viene impuesta por la propia Constitución. Se trata, por lo demás, de unas situaciones fácilmente verificables en la realidad. En los segundos (disolución voluntaria) quien decide realmente es el Presidente del Gobierno. Nótese que el artículo 115 utiliza un tono imperativo para referirse a la actuación del monarca: "El Presidente del Gobierno... podrá proponer la disolución... que será decretada por el Rey".

 Por tanto, ni el Rey puede decidir por sí mismo la disolución ni negarse a firmar el decreto de disolución cuando sea requerido para ello por el Presidente del Gobierno o por el Presidente del Congreso de los Diputados. Las facultades formales que el artículo 62.b CE reconoce al Rey deben entenderse necesariamente en relación con lo dispuesto en los artículos 99.5 y 115.1 CE, de los que se deduce sin ambigüedad que se encuentra en una situación de estricta vinculación.

 La impresión anterior ha sido corroborada por el artículo 2.2 de la Ley 50/1997, de 27 de noviembre, del Gobierno, en la medida que atribuye al Presidente del Gobierno la facultad de proponer al Rey, previa deliberación del Consejo de Ministros, la disolución del Congreso, del Senado o de las Cortes Generales.

 La intervención del Consejo de Ministros es preceptiva pero no vinculante, es a efectos de ser oído pero sin capacidad decisoria. El Presidente del Gobierno, en concordancia con el liderazgo que le reserva la Constitución, está legitimado para decidir por sí mismo, sin tener que sujetarse al criterio de los restantes miembros de su gabinete. Por eso en todas las disoluciones de este tipo producidas se ha hecho constar el carácter simplemente deliberativo del Consejo de Ministros.

En este apartado me parece adecuado que los mismos empleados y empleadores hagan difusión acerca del tema de salud en el contexto laboral, dado que como se menciona en el presente articulo la salud va más allá de las cuestiones fisiologicas y de tal manera los aspectos psicosociales podrían ser afectados en este contexto.

en este punto quizá sea importante recabar la opinión de las y los empleados sobre las condiciones laborales que están influyendo en el detrimento de su salud laboral o que podrían potenciarla, para fomentar esa sensación de control sobre su propia salud que genera el empoderamiento

un dato muy necesario ¡cuanto costara nuestro invento!

importantisimo

Me gusta esta idea: Diseño de tecnologías para la democracia.

‘Bean an tSeanduine’ features all of the conventions of the malmariée genre we have previously encountered in ‘An Seanduine Cam’. Also, it is a good example of the speaker blaming her parents for her plight, which is another regular feature of this song type.

As well as being one of the finest examples of the genre, it is perhaps the most well-known and commonly sung, owing in large part to the simplicity and catchiness of its monosyllable end-rhymes.

As well as Ó Tuama, Meidhbhín Ní Úrdail has written about the common features of the chanson de la malmariée. Her article ‘The Representation of the Feminine: Some evidence from Irish language sources’ in Eighteenth-Century Ireland/Iris an Dá Chultúr is a rich source of information on the topic. In ‘Bean an tSeanduine’, we have a fine example of what Ní Úrdail calls the description of ‘the plight of a beautiful young woman, trapped in an unhappy marriage to an impotent elderly spouse who is ignorant of her mental and physical frustration’. However, when we consider the particular humour of this song, we can identify how it serves to empower the female speaker.

‘Bean an tSeanduine’ differs from ‘An Seanduine Cam’ in that there is no third-person narrator. Like ‘An Seanduine Cam’, the humour of the song relies on a ridiculing of the old man, although here the young woman herself is his detractor. Each of his brags meet a witty riposte. When he claims wealth, she calls him a miser, and when he wonders what would become of his if he died during the night, she jokes that death is an immanent danger. When mockery of this kind is voiced by the female speaker, it serves to empower her, and inspire in the listener a sense of sympathy and respect.

The song’s first two verses are spoken by a third-person narrator. In its humorous exaggeration, the first verse caricatures recognized conventions of arranged marriage. This narrative consciously situates itself in a genre whose familiarity to the listener is a necessary part of the humour. It addresses the economic incentives which were the major precipitating factors of marriage arrangements in rural Ireland during the eighteenth century. It also invokes the misery which such marriages often visited upon young women.

In his essay ‘Love in Irish Folksong’, Seán Ó Tuama identifies among typical features of the malmariée genre that ‘a young woman speaks (in the first person) of her anguish,’ that ‘the description of the husband can be unbelievably grotesque and ribald: he is humped, crippled; he coughs, grunts, whines at night; most of all, he is cold as lead, important, and completely fails to satisfy her desires’, and that ‘she discloses that she is going to leave him for a young man’ (149). ‘An Seanduine Cam’ provides clear examples of all of these traits.

Moreover, because these tendencies find expression in a debate form, and are redoubled in response to the unfeeling man, the resistant character of the put-upon young woman is strongly emphasized.