La Réflexion Dialogique : Synthèse des Idées de Steve Mann
Synthèse Exécutive
Le professeur Steve Mann (Université de Warwick), lors de sa résidence à l'Institut d'Études Avancées (IEA) de Paris, présente son projet de recherche sur la "réflexion dialogique".
Il la définit comme une forme de conversation collaborative et médiatisée, conçue pour examiner les expériences et les idées, contrastant fortement avec la vision traditionnelle de la réflexion en tant qu'exercice solitaire et individuel.
L'argument central de sa présentation est que les êtres humains possèdent un "moteur interactionnel" inné, une capacité fondamentale à l'empathie, à l'écoute et à l'interaction, rendant les pratiques dialogiques non pas artificielles, mais au contraire profondément ancrées dans notre nature.
Mann suggère que l'IEA, dont la mission est de favoriser le dialogue, pourrait systématiquement documenter et analyser ces interactions fertiles, voire positionner la réflexion dialogique comme une de ses méthodes de recherche.
Son propre plan de travail à l'institut consiste à réexaminer ses corpus de données à la recherche de marqueurs linguistiques de la réflexion dialogique, tout en explorant des domaines comme les études néonatales pour en consolider les fondements théoriques.
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1. Définition et Fondements de la Réflexion Dialogique
La réflexion dialogique est présentée comme un processus collaboratif qui vise à dépasser la pensée individuelle à travers une interaction dynamique et une multiplicité de perspectives.
• Définition : Il s'agit d'une forme d'enquête par la parole, souvent structurée, qui permet d'examiner les expériences, les idées et les présupposés.
Elle est fondamentalement médiatisée et collaborative.
• Origines du Concept : L'intérêt de Steve Mann pour ce sujet provient de plusieurs sources :
◦ "Cooperative Development" (Développement Coopératif) : Un modèle développé par son superviseur de thèse, Julian Edge, fortement influencé par les idées de Carl Rogers (respect, empathie, sincérité).
Ce modèle met l'accent sur l'écoute active et utilise des techniques linguistiques spécifiques comme le "reflet" (reflecting) et la "focalisation" (focusing) pour soutenir l'émergence des idées du locuteur.
◦ Travaux antérieurs : Un chapitre co-écrit avec le professeur Steve Walsh sur la réflexion dialogique, que Mann a estimé n'avoir fait qu'effleurer le sujet.
◦ Recherche sur la Réflexivité : Des travaux sur la réflexivité dans les entretiens de recherche qualitative, analysant comment les chercheurs réfléchissent à leur propre identité et méthodologie.
2. Contestation de la Vision Traditionnelle de la Réflexion
Mann remet en question la sémiotique dominante qui présente la réflexion comme une pratique purement individuelle et solitaire.
• L'image du "Penseur" : La sculpture "Le Penseur" de Rodin est citée comme l'archétype de cette vision de la pensée individuelle et isolée.
Mann note l'influence de Charles Baudelaire sur Rodin, soulignant le lien entre la forme physique et l'exploration des états émotionnels internes.
• La connotation négative : Cette vision individualiste a un "côté sombre", incarné par le mythe de Narcisse.
La pratique réflexive est ainsi souvent perçue de manière péjorative comme une forme d'introspection excessive ou de "nombrilisme" (navel-gazing).
• Le Contexte Éducatif : Le système éducatif est souvent décrit comme "monologique", dominé par la parole de l'enseignant qui fournit des réponses à des questions que les élèves n'ont pas posées.
Le travail de Mann vise à "perturber" ou "intervenir" dans ces normes d'interaction pour les rendre plus dialogiques.
3. Le Concept du "Moteur Interactionnel"
Pour contrer l'idée que le dialogue structuré est artificiel, Mann s'appuie sur des recherches en études néonatales, notamment celles de Stephen Levinson.
• Preuves chez les nouveau-nés : Des études montrent que les nouveau-nés interagissent avec leurs soignants quelques jours seulement après la naissance.
On observe des preuves de prise de tour (turn-taking) et d'organisation séquentielle dans leur regard et leurs interactions.
• Une Capacité Innée : Levinson propose l'existence d'un "moteur interactionnel" (interactional engine), une capacité humaine spéciale et innée pour l'interaction.
Cette capacité inclut des compétences cognitives comme l'attention conjointe, l'empathie et la recherche d'un terrain d'entente (common ground).
• Implications Fondamentales : Si l'empathie et l'écoute sont des aspects fondamentaux de l'expérience humaine dès le début de la vie, alors les pratiques qui les favorisent ne sont pas artificielles mais exploitent une disposition naturelle.
• Neurosciences et Interaction : Mann cite des études montrant que les processus cérébraux et cognitifs fonctionnent différemment lorsque les individus sont en interaction.
Par exemple, le cerveau d'un nourrisson réagit différemment à une écoute dirigée vers lui par rapport à une écoute périphérique.
De plus, les messages soutenus par des éléments multimodaux sont mieux assimilés par le cerveau.
4. Outils et Méthodes pour la Pratique Dialogique
Pour être efficace, la réflexion dialogique doit être médiatisée par des outils et un "étayage" (scaffolding) appropriés, au sens vygotskien du terme.
Outil / Approche
Description
Outils vidéo (Iris Connect, VEO)
Permettent aux praticiens (enseignants, médecins) d'analyser leurs propres interactions.
E-portfolios et Podcasts
Offrent des moyens multimodaux pour la création de sens et la réflexion.
Mentorat et Coaching
Projets qui structurent la pratique réflexive et l'intègrent dans le développement professionnel.
Recherche-Action
Approche visant à modifier les normes d'interaction au sein des séminaires ou des formations.
5. Perspectives pour l'Institut d'Études Avancées de Paris
Mann souligne l'alignement entre son projet et la mission de l'IEA, qui est de "promouvoir des discussions qui encouragent la réflexion".
• Témoignages de Résidents : Il cite le rapport annuel de l'institut, où des résidents témoignent de l'importance des conversations informelles et de la manière dont ces interactions ont fait évoluer de manière significative leur projet de recherche.
◦ _« Très enrichissant de discuter de manière informelle pendant le déjeuner et les apéritifs aussi.
Ces conversations m'ont aidé à la fois à voir mon propre projet d'un point de vue non spécialiste et à avoir une idée des développements importants dans d'autres domaines. »_
◦ « Grâce à l'interaction à l'IEA, l'orientation initiale de ma recherche a considérablement évolué depuis sa création. Cela m'a amené à examiner les questions de pouvoir, les structures sociétales et leur impact sur l'atteinte des objectifs de durabilité. »
• Propositions pour l'Institut :
1. Documenter les processus : L'IEA pourrait-il systématiquement documenter et analyser les types d'interactions et de réflexions dialogiques qui s'y déroulent ?
2. Une nouvelle méthode de recherche : L'institut pourrait-il positionner la réflexion dialogique comme l'une de ses nouvelles méthodes de recherche, valorisant ainsi les processus collaboratifs au même titre que les productions écrites ?
6. Plan de Recherche de Steve Mann
Durant sa résidence, Mann prévoit de se concentrer sur plusieurs axes :
• Analyse de Données Existantes : Réexaminer ses corpus de données (les siens et ceux de ses étudiants) pour identifier des exemples de réflexion dialogique.
• Identification de Marqueurs Linguistiques : Rechercher des preuves linguistiques spécifiques de la réflexion, telles que :
◦ La création de liens et de résonances.
◦ L'utilisation de métaphores, de récits, d'anecdotes. ◦ Les stratégies d'atténuation (hedging) et de spéculation.
◦ La signalisation de "zones grises" ou de "tiers-espaces". ◦ Les "moments eurêka" (light bulb moments).
• Influence de Bakhtine : Explorer la nature multimodale et intertextuelle de la réflexion dialogique, en s'appuyant sur le concept d'hétéroglossie de Bakhtine (les voix, concepts et cadres internalisés que nous mobilisons dans le dialogue).
• Tension Centripète/Centrifuge : Étudier comment l'esprit oscille entre un désir de focalisation (centripète) et une volonté d'élargir les perspectives (centrifuge).
7. Échanges avec les autres Chercheurs
La présentation a suscité des réactions et des connexions avec les travaux d'autres résidents.
• Dialogue avec Sadi :
◦ Sadi exprime son intérêt pour l'approche de Mann afin d'améliorer les "formats" de l'IEA et mentionne l'approche de l'enquête humble (humble inquiry) d'Edgar Schein.
◦ Il partage une expérience utilisant des micro-caméras qui révèlent une synchronisation des regards entre des personnes résolvant un problème.
Cela illustre le "triangle psychosocial" : l'ego, l'alter et l'objet.
◦ Il émet l'hypothèse que le succès de l'IEA réside dans l'absence de hiérarchie ou de compétition, ce qui permet aux chercheurs de se concentrer sur l'objet de la discussion plutôt que sur les relations interpersonnelles.
• Dialogue avec Eleanor :
◦ Eleanor établit un lien avec le concept de "co-construction" du sens (une poignée de main nécessite deux personnes).
◦ Elle cite les travaux de Charles Goodwin ("Co-operation"), qui a analysé à un niveau micro-temporel comment la pensée se forme pendant que l'on parle. ◦
Elle recommande deux chercheuses françaises travaillant sur ces sujets : Aude-Marie Morgenstern et Maya Gratier, qui étudient les interactions entre mères et nourrissons et leur dimension "musicale".


