Document d'information : La mouvance du "mâle alpha"
Synthèse
Ce document d'information synthétise les thèmes, les figures clés et les impacts de la mouvance du "mâle alpha", un phénomène social émanant principalement des réseaux sociaux.
Porté par des influenceurs comme Andrew Tate à l'international et des figures québécoises telles que Julien Bournival, ce mouvement prône un retour aux valeurs traditionnelles et à des rôles de genre strictement définis, où l'homme est le pourvoyeur et le leader, et la femme, plus soumise, se consacre au foyer.
L'idéologie fondamentale repose sur une forme de déterminisme biologique, affirmant que les hommes et les femmes possèdent des caractéristiques innées et distinctes qui les destinent à des rôles différents.
Ce discours trouve un écho particulier auprès de jeunes hommes en quête de repères, attirés par un message mêlant développement personnel (discipline, forme physique, succès entrepreneurial) et une rhétorique de rébellion contre un establishment perçu comme hostile.
Les experts analysent cette mouvance comme une manifestation contemporaine d'un discours antiféministe récurrent, intrinsèquement misogyne, qui exprime une crainte de la perte des privilèges masculins face à l'avancée de l'égalité des genres.
Ce phénomène est étroitement lié à une méfiance généralisée envers les institutions (gouvernement, médias, science), à l'adhésion à des théories du complot concernant une "élite" manipulatrice, et à une convergence avec les idéologies de la droite conservatrice, incluant un retour à la religion chrétienne.
Socialement, cette mouvance contribue à une polarisation idéologique croissante entre les jeunes hommes, qui tendent à devenir plus conservateurs, et les jeunes femmes, de plus en plus progressistes.
Son influence est désormais palpable jusque dans les salles de classe, où des discours rétrogrades et masculinistes refont surface, témoignant de la nécessité d'une vigilance continue face à la remise en question des acquis en matière d'égalité.
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1. Définition et idéologie du mouvement "mâle alpha"
Le mouvement "mâle alpha" est défini comme un phénomène émanant d'influenceurs du web et des réseaux sociaux qui prônent un retour à certaines valeurs traditionnelles. Son idéologie repose sur plusieurs piliers fondamentaux.
Principes fondamentaux :
• Rôles de genre traditionnels : L'homme assume le rôle de leader et de pourvoyeur ("provider", "chef à la maison"), tandis que la femme est plus soumise et se consacre au foyer et à la famille ("nurture").
Un influenceur affirme : "La règle c'est que l'homme est un homme puis est masculin puis il doit être le chef à la maison puis c'est lui le provider."
• Force et responsabilité masculine : L'homme "alpha" doit être fort physiquement et mentalement, prendre ses responsabilités, protéger et subvenir aux besoins de sa famille.
• Contrôle dans la relation : Certains discours promeuvent un contrôle sur la partenaire féminine. Un extrait viral stipule : "Quand tu es en couple, tu laisses pas ta blonde sortir d'un club.
Tu laisses pas ta blonde aller dans un festival. Tu laisses pas ta blonde de mettre des photos de ses fesses en Gstring sur Instagram."
Justification par le déterminisme biologique :
• Différences innées : Les partisans soutiennent que les hommes et les femmes sont biologiquement différents, ce qui détermine leurs traits de caractère. L'homme serait naturellement "assertif", "direct" et "fonceur", tandis que la femme serait dotée d'une "sensibilité" et d'une "intuition" supérieures.
• Rejet de l'égalité des compétences : L'idée que les hommes et les femmes sont égaux en aptitudes et en compétences est jugée "complètement ridicule" par Julien Bournival.
• Hypergamie : Un coach en dating du mouvement affirme que les femmes sont biologiquement attirées par des hommes qui leur sont supérieurs en termes de confiance, charisme, salaire, grandeur et force, un concept qu'il nomme "hypergamie".
La "crise de la masculinité" :
• Les influenceurs du mouvement estiment qu'il existe une "crise de la masculinité" causée par une société qui perçoit la masculinité comme "toxique" et tente d' "émasculiner" les hommes.
• Cette perception est partagée par de jeunes hommes qui se sentent attaqués ou dévalorisés. Une jeune femme observe : "À force de se faire dire qu'on est méchant, qu'on est pas bon, qu'on est un problème, mais je pense que leur réaction c'est la colère."
2. Figures clés et leurs discours
Plusieurs influenceurs sont identifiés comme des figures centrales de ce mouvement, chacun avec un style et une portée distincts.
Andrew Tate : La figure de proue internationale
• Profil : Influenceur britanno-américain, ancien champion de kickboxing, décrit comme une "méga star" et l'une des personnes les plus recherchées sur Google. Il a été arrêté en Roumanie pour trafic d'êtres humains, viol et formation d'un gang criminel.
• Message double : Son discours est un mélange de développement personnel (discipline, détermination, prise de responsabilité) et de propos jugés "irrespectueux, misagènes [sic] envers la femme".
• Défense de ses partisans : Ses adeptes, comme Julien Bournival, défendent "l'essence de son message" tout en minimisant ses controverses, les qualifiant de "jokes déplacés" ou d'actes d'un "personnage" destiné à provoquer. Un jeune homme affirme : "si m'aide à faire de l'argent. Je vois pas pourquoi je veux dire c'est une mauvaise personne".
Julien Bournival : Le modèle québécois en Floride
• Profil : Entrepreneur québécois installé en Floride, il se décrit comme faisant partie du "1 % en terme de revenu" et du "1 % en terme de fitness". Il a quitté le Québec, qu'il qualifiait de "République socialiste" durant la pandémie.
• Discours : Il prône un retour aux valeurs traditionnelles, se définit comme un "pourvoyeur" et vit une relation où sa femme s'occupe de la maison et de la famille. Il lie de plus en plus ses valeurs à sa foi chrétienne.
• Activité entrepreneuriale : Il dirige une entreprise (Global) dans le domaine de l'amélioration énergétique, mais utilise ses réunions d'employés comme des séances de "croissance personnelle" où il promeut sa vision du monde, affirmant que les entrepreneurs ont une "responsabilité morale" de bâtir un peuple fort contre les "dirigeants" qui veulent un peuple faible et contrôlable.
Louis Rassico : L'influenceur repenti
• Parcours : Jeune entraîneur québécois, il a été l'une des premières figures "mâle alpha" au Québec. Il admet avoir été influencé par Andrew Tate et avoir copié son style "intense" ("Ferme ta gueule") pour gagner en popularité, ce qui a fonctionné.
• Prise de distance : Il a depuis changé de discours, qualifiant Tate de "manipulateur" et décrivant son propre parcours comme une "déprogrammation" ou une "déradicalisation". Il a réalisé qu'il "perdai[t] contact avec la vraie réalité des choses".
Chloé Roma : La défenseure des droits des hommes
• Position : Canadienne connaissant un grand succès en défendant les droits des hommes. Elle soutient que les hommes sont en crise, manquent de modèles positifs et sont toujours soumis à l'attente d'être "protecteur et pourvoyeur", contrairement aux femmes qui sont maintenant perçues comme capables de multiples rôles.
• Analyse sur Tate : Elle pense que le succès de Tate s'explique par le fait qu'il a touché une audience d'hommes sans figure paternelle ou modèle masculin positif, mais critique le fait que son message renforce les attentes négatives déjà pesantes sur les hommes.
3. Analyse critique et impacts sociétaux
Des experts et des acteurs de la société civile offrent une analyse critique de ce mouvement et de ses conséquences.
Perspective sociologique (Francis Dupuis-Déri) :
• Discours récurrent : La "crise de la masculinité" n'est pas un phénomène nouveau. Des discours similaires existent depuis l'Antiquité romaine et à chaque siècle depuis, quel que soit le contexte politique ou culturel.
• Nature misogyne : Le discours de la crise est "nécessairement misogyne" car il postule que (1) les hommes vont mal, (2) c'est à cause des femmes, et (3) la solution est un retour à une masculinité traditionnelle.
• Réponse à l'égalité : Ce mouvement est une forme d'antiféminisme porté par des hommes qui "ne veulent pas de l'égalité" et voient le progrès des droits des femmes comme une "menace" à leurs privilèges.
• Réfutation du déterminisme : L'idée de rôles biologiquement définis est contredite par l'histoire de l'humanité, qui montre une grande diversité de rôles assumés par les hommes et les femmes. La différence des rôles est avant tout liée à la "socialisation et des éducations différentes".
Impact en milieu scolaire (Véronique Guitras, enseignante) :
• Retour de discours rétrogrades : L'enseignante a constaté un "clash de discours" dans sa classe après un congé de maternité. Des élèves masculins tiennent désormais des propos "conservateurs, traditionnels, masculinistes".
• Exemples concrets : Un élève lui a affirmé que l'aspiration de toutes les femmes est d'être "invité sur un yat à Dubaï", et qu'elles ne sont pas des "bâtisseuses" comme les hommes. Elle décrit ce phénomène comme un retour "60 ans en arrière".
Polarisation idéologique croissante :
• Fossé de genre : Un fossé idéologique se creuse chez les jeunes en Occident : les jeunes femmes deviennent de plus en plus progressistes et féministes, tandis que les jeunes hommes deviennent de plus en plus conservateurs.
• Débat "l'homme ou l'ours" : Ce débat viral illustre la méfiance des femmes envers les hommes.
Une jeune femme explique préférer rencontrer un ours dans la forêt, car "l'ours quand il va m'attaquer, on va pas me demander comment j'étais habillée avant".
Une autre affirme qu'il est "nécessaire pour nous de se méfier de tous les hommes" pour leur propre sécurité.
4. Liens avec le conservatisme et les théories du complot
Le discours "mâle alpha" est intrinsèquement lié à une méfiance envers les institutions et à une adhésion à des idéologies conservatrices et conspirationnistes.
Méfiance envers les institutions :
• Rejet de l'autorité : Il existe une perte de confiance généralisée envers la science, la médecine, le gouvernement et surtout les médias, qualifiés d' "agence de publicité du gouvernement".
Ce phénomène a été "considérablement accéléré" par la pandémie.
• Sentiment d'abandon : Selon l'anthropologue Samuel Viger, ce rejet peut provenir d'un sentiment d'abandon par le système (crises du logement, de la santé, inégalités croissantes), poussant certains individus vers des discours marginaux.
Rhétorique conspirationniste :
• L'élite manipulatrice : Les influenceurs de la mouvance véhiculent l'idée qu'une "élite" satanique contrôle le monde et cherche à affaiblir la population en s'attaquant à la famille traditionnelle, en "brainwashant" les enfants et en promouvant une société de "weak person".
• La posture de rébellion : Adopter les valeurs "mâle alpha" est présenté comme "l'ultime rébellion" contre ce système de contrôle.
Convergence avec la droite et la religion :
• Idéologie de droite : Le mouvement s'aligne sur des valeurs conservatrices. Julien Bournival admire Donald Trump et s'est installé en Floride pour le mode de vie républicain promu par Ron DeSantis.
• Retour à la foi chrétienne : Plusieurs figures du mouvement, dont Bournival, se tournent vers la Bible pour justifier les valeurs traditionnelles.
Le passage biblique sur la soumission de la femme à l'homme (Éphésiens 5:22-33) est cité comme un "code d'éthique". La foi est présentée comme une garantie morale pour la soumission de la femme.
Hostilité envers les minorités de genre :
• Vision rigide des genres : L'existence de personnes transgenres et de drag queens est perçue comme une attaque directe à leur conception "biologisante" et naturelle de l'homme et de la femme.
• Accusations de "grooming" : Les drag queens qui lisent des contes aux enfants sont accusées de "grooming" et de faire partie d'un "agenda satanique".
Cette rhétorique escalade jusqu'à des comparaisons avec la pédophilie : "c'est quoi la prochaine affaire [...] c'est on va accepter les pédophiles".
5. Citations marquantes
| Thème | Citation | Locuteur | | --- | --- | --- | | Idéologie Mâle Alpha | "Chris, allez au gym, arrêtez de faire vos couches de guilleir." | Extrait audio d'influenceur | | Rôles Traditionnels | "La règle c'est que l'homme est un homme puis est masculin puis il doit être le chef à la maison puis c'est lui le provider." | Julien Bournival | | Soumission féminine | "Moi j'aime mieux être dans le shadow, m'occuper de notre maison \[...\] Va à la guerre, va au front, moi je reste derrière." | Partenaire de Julien Bournival | | Critique d'Andrew Tate | "On s'entend que Andw Tate a des propos irrespectueux, misagène envers la femme en général." | Journaliste | | Défense d'Andrew Tate | "L'essence de son message \[...\] c'est respecte-toi, respecte les autres, prends soin de toi. Assure-toi que quand tu dis de quoi, ta parole vaut de quoi." | Julien Bournival | | Impact scolaire | "Je me retrouve devant des jeunes qui ont des discours conservateurs, traditionnels, masculinistes \[...\] A on est revenu 60 ans en arrière." | Véronique Guitras, enseignante | | Analyse sociologique | "Le discours de crise \[...\] il dit les hommes vont mal. Ils vont mal à cause de qui ? Ils vont mal à cause des femmes." | Francis Dupuis-Déri, sociologue | | Polarisation | "L'ours quand il va m'attaquer, on va pas me demander comment j'étais habillée avant." | Jeune femme | | Théorie du complot | "Ceux qui contrôlent le monde sont satanique. Ils contrôlent les gouvernements." | Julien Bournival | | Repentir | "\[Andrew Tate\] est manipulateur clairement. \[...\] Moi-même je me suis fait influencer par lui \[...\] Je me suis déprogrammé." | Louis Rassico, entraîneur | | Vigilance | "J'ai deux filles. J'ai pas envie qu'elle vivent dans un monde inégalitaire. J'ai pas envie qu'elle soit soumise à quiconque. \[...\] il y a rien de gagner pour toujours." | Journaliste |